съдържание
Светите отци много говорихме за послушание, и св. Йоан Лествичник, посветени дълга глава в своята "Стълба" на тази добродетел се нарича "благословена послушание" "изповед", без които "никой не ... няма да види Господа." "Послушанието е над пост и молитва" - добре познати експресия. Въпреки това, тези думи са често погрешно интерпретирани, което води до много спорове и, странно, понякога се използват дори и за ... избягване на публикацията. За обяснение на смисъла на този израз, ние се обърнахме към пасторите на Руската православна църква. Какви подчинение означава? Има ситуации, в които послушание не може бързо и да се молим? Трябва ли винаги да слушате? И как да се отнасят един към друг, тези добродетели - послушание, на пост и молитва?
Игуменът Nectarios (Морозов):
- Честно казано, аз не разбирам от ситуацията, когато един човек в името на послушание може да си дадете почивка в пост и молитва, защото не се знае кой ще изисква послушание към човек в този, който отговаря на послушанието на неспазване на пост и молитва.
Тези думи са свързани с послушание не са мъже, но за Бога. Безусловно послушание към Бога към човека над всяка друга добродетел, това е абсолютно всичко: пост, молитва, както и всички други подвизи. И тези добродетели са човек на послушание към Бога. Защото чрез пост човек mortifies своите страсти, чрез молитва човек се обръща към Бога и се опитва да се свърже с Него. И послушание към Бога - това е нещо, което обединява човека с Бога. В края на краищата, не е отстъплението от Бога чрез неподчинение, и естествено чрез послушание към Бога се върнем.
Подчинението на хора угоден на Бога, само доколкото това е свързано с послушание към Него, нашия Създател. Но ако ние сме в подчинение на човека поради човека, като послушание, със сигурност към Бога ние не го приближава, а напротив, да ни разделя. И тук трябва да бъдем много внимателни, да спазват недвижими Бог, а не човек, и в никакъв случай да не се бърка с един друг. И тази грешка често се прави достатъчно.
- Всички ситуации, като цяло, отговорът може да не бъдат описани, но процедурата за установяване за себе си поста на мярка изисква съвет с опитен наставник, който е по-видима, отколкото себе си, измерите духовна възраст и ефективността на умерен подвиг. Samochinnik по-опасни за себе си и за семейството, повече, отколкото той е взел смело и безразсъдно високи аскетизъм. Странно, но изненадващо има поговорка справедлив на Атон: ". По-добре да се осквернят, отколкото да се издигне" Падането на десния отклонение gordostnogo трудно поправима отколкото от небрежно наляво.
Йеромонах Dimitry (Першин):
- Така разбираме тези думи. Любовта е над закона. Милост е над правосъдието. Врагове са ни дадени, за да се научим да обичаме. Храни - само средство, за да разсъждавам с душата му. И ако ние започнем да се изгради една коза лицето на тези, които не са запознати с нашата пост, слагам масата, които искат да ни утеши, ние да причини вреда на тях и на себе си. Ако започнем да отида специално за гостите, за да се позовава на тези думи, много да се яде, щетите ще бъдат същите.
По принцип на Евангелието - "вредно" книга, тя наистина се намесва в живота. Тя не разполага съвети за всички поводи. Това е свидетелството на разпнатия Любовта. И ние знаем, че Господ гладно. Но ние знаем, че Той trapezoval с грешници. Не забравяме факта, че има време, за да разпръсне камъни. И това е време, за да ги събере. Всъщност, нашата задача - да се научи да прави разлика между тези времена. Тази задача - творчески, и всеки ще има своя собствена воля, всеки път, когато условията са нови, тъй като, наистина, е отговорът. Но за пореден път ти напомням, че на всички обстоятелства, преобладаващи любов. Тя ни пази от преяждане, а също така ни насърчава да се хранят няколко резена за деликатес, така че да не обидя съседите, те не знаят, че ние сме велики и тайни fasters поклонници. Е, нека постенето, подвига ще остане тайна за тях. Може би тогава бихме могли поне частично да изпълни заповедта на пост, това, което ни е дал ни, по думите на Симеон Нови Богослов, "negordy Бог и Господ."
Протойерей Александър Ilyashenko:
- Ако някой е в полза на подчинение намалява пост и молитва, ние трябва да се запитаме, кой и какво слуша.
Сега много хора с цедено здраве. Може би става дума за послушание към лекаря, който казва, че не са полезни строг пост, можете да се разболеят. След това, разбира се, изберете пост в момента в състояние да направи. Постенето - това не е посоката на болницата, както и средствата за нашето духовно развитие и растеж. И ако здравето ви не ви позволява да постят за цялата харта строгост бързо, колкото най-доброто от своите сили. Но това е много лесно да се каже, че след като са слаби и болни, не могат да постят. Тази изключителна и някои релаксация, която няма връзка с думите на послушание, молитва и пост не е така.
И св. Йоан Лествичник казва за духовно покорство, а ние, миряните, в действителност е трудно да си представите какво е то. Той казва, че ситуацията, когато монасите живот тече старейшини, когато той самият е бил, който е нещо, в духовния живот е отворен.
Понякога един обикновен енорийски свещеник, чувството, че в определена ситуация е по-добре да се направи еди-какво си, мога да ви кажа как да се направи, и ние трябва да го изпълни енориаш. Но това не е случай на пост, и други ситуации. Например, някой е болен енориаш щеше да отиде на църква, и на свещеника, той казва: ". Днес ще бъде много по-добре, ако отидете тук и подкрепа на пациента" И тогава, наистина, е необходимо не да отидат в храма да се помолят, и да посети болните - защото това е угодно на Бога. Понеже сам Господ казва, че в Деня на Страшния съд Той ще поиска и ако ви спести на болните, а не дали ще отиде в храма посещава от това дали (виж Матей 25 ..: 31-46) пости. Тук директно подчинение на Божието Слово.
Представете ни ежедневие такава дилема: покорство или молитва - Трудно ми е. В манастирите - може да бъде, но има и друга дисциплина, монасите отиват в манастира, давайки обет за послушание. Така че това е най-вече за тези, които са избрали такъв подвиг в живота си.
Но е възможно да си представим ситуация, в която човек наистина трябва да действа в послушание. Ако той се подчини, той е добър, не слушат, то ще бъде лошо. Но работата е там, който налага това послушание. Ако това е някакъв вид самоуверени хора, дори и духовници, това само може да не вредят на стадото си.
И все пак ние трябва да имаме предвид, че послушание - това е проява на свобода. Вие сте свободни да се подчиняват, знаеш ли какво, това послушание, което се опитвате да върши волята на Бога. И ако съвестта ви протести, можете да, позовавайки се на гласа на съвестта си, да се направи по друг начин. Но тук е необходимо да се оценят всички много, защото на духовния живот е трудно, а ние говорим за невидимата война, за някои невидими неща и проблеми, и ние, хората, грешен и страстен, много лесно да се загубиш в собствените си възприятия и заблуди. Можете да попитате отново, може отново да се превърне на свещеника, че е възможно да се търси някакъв опитен духовен свещеник, един старец, че е желателно да го попитам, така че ако трябва да направите, или не. Но това се отнася сложни въпроси от духовния живот, и те се случват рядко. И избяга за psevdoposlushanie бързо, защото вие не искате да постят в пълната степен на Хартата - е един вид малодушие и нарушаване на духовния живот.
Протойерей Константин Пархоменко:
- Абсолютно прав пръчка в духовния живот на съвети и благословения изповедник. Освен ако, разбира се, тези съвети и благословения не противоречат на здравия разум и на християнската вяра - в този случай, това уточнение е необходимо, за да се обърнат към други пастори.
Снимка: А. Camaldinov / Pravoslavie.Ru
Като цяло много добър и благочестив всяко лице да има духовен водач. Най-често това е просто един свещеник на храма, където и да отидеш, хора на които имате доверие. Молим Съвета за изповедник в трудни ситуации за нас, когато собствената си решение да не приеме.
По отношение на гладно най-правилното, мисля, че ситуацията, когато самите ние мислим, какво мярка за пост в състояние да приема, даден ни сила, здраве и други обстоятелства. И се идентифицират мярка пост, отиваме с него на свещеника. Изповедник може да одобри решението ни могат по някакъв начин да го поправи, но не забравяйте, наистина само ако наистина знаете степента на своите сили и способности.
Мисля, че много неразумно, когато свещеникът налага мярката на гладно хора. Това води както до по-психични проблеми разпадането и здравето.
Priest Валери Dukhanin:
- Казвайки "Послушанието е над пост и молитва" е говорен от святи хора, това е много важно, но се казва, не, за да можем да отслабва молитва и пост. Като цяло, молитва и пост - също покорство, послушание към Бога, който ни е дал заповед на духовен растеж и послушание към Църквата, да се създадат конкретни мнения и молитви. Спомнете си от Евангелието, Господ говори за демоните, които причиняват всички видове вреди на хората, че това род не излиза, с молитва и пост. Поради това, загубата на пост и молитва под каквато и претекст тя може да бъде загубата на духовна защита от демонични сили. Така че се противопоставят на молитва и пост не може да се подчиняват.
Защо тогава изрече тези думи?
На първо място, послушание горе неоторизирани духовни подвизи, прекалено пост и молитва правило непоносимо. Ако християнин, без да се консултира с изповедника, без благословия, поема някои подвизи, има опасност, че тя ще подкопае силата си и като резултат ще бъде не могат или да публикува или да се молите. Послушанието - добродетел, която помага да се прилага разумно и да е християнска работа.
На второ място, послушание е в известен смисъл е показател за нивото на духовното християнин. Представете си, че някой трябва да се изправи цялата услуга, както и по реда на наредбата опази целия пост, но много палав и умишлено. Какво добро ще дойде от това? Какво е използването на пост и молитва, когато такъв човек се противопоставя на всички наоколо, но в сърцето му е само "аз" и "не указ за мен?" Такъв човек страда гордост и отива при изрично смърт. Непокорството - очевиден знак на гордост, няма и следа от любов и смирение - тези основни християнски добродетели.
От Пролога напомня за историята на двама монаси, братя, сестри, един от които е на гладно, а другата отличава голямо подчинение. След като те трябваше да се моля за мъртвеца, и така той е бил повдигнат от молитва успява послушание към брат си. По този начин, послушание има голяма сила и дарява тази сила молитва прави християнин.
Истинска послушание по никакъв начин не отменя всяка публикация, без молитва, а само ги прави по-силен.
Rev. Димитри Шишкин:
- Изглежда, че тук един не противоречи на другото, а говори за послушание, светиите говорят за послушание към Бога, смирение, да ни направи като Христос, който "в цялата бил послушен" на Бога Отца ", до смърт, даже смърт на кръст" (Фил . 2: 8).
Пост и молитва - това не е цел, а необходимо средство за придобиване на благословена послушание. Това е смисъла, в който послушание е "по-горе".
Трябва да се разбере също, че за някои "публика", пише на светеца, Св Йоан Лествичник. Тази монашеска сряда VI век със специфичен статут, което се практикува безусловно подчинение на учениците духовни наставници. Той трябва също да бъдат взети под внимание. След това е възможно именно поради това е изключително високо ниво на религиозния живот като цяло, и духовно ръководство в частност. Сега това не е така, и говори за това още през деветнадесети век, св. Игнатий (Bryanchaninov).
Така че безусловно подчинение трябва да сме единствено към Бога и Неговата воля ни е открито от Светия Дух в Църквата Си, в Светото Писание и Предание, на правилата и наредбите на църковния живот. Не можем да кажем, че в наше време може да се спаси съвършено послушание към едно лице, дори и с опит в духовния живот. "Всички мъже са лъжци" (Пс 115: 2.) - казва пророк Давид. Но като цяло опит църква - това е един опит на nonoscillation и надеждни, тъй като главата на църквата - на себе си и на църквата на Божи Господ - е Неговото тяло.
Но това, което е интересно: ние виждаме много свобода в Църквата, а голямо отворено пространство в избора на начини за спестяване. Това е, ако не друго, е още едно доказателство за божествения произход на Църквата. Хората са различни и не всички могат да се поберат в един "Procrustean легло". Същото може да се каже на пост и молитва. Човек винаги: ние всички трябва да бъдем честни пред Бога и собствената си съвест. И поканата до съвършенство е адресирано до всички нас. Така, че всеки честен човек няма да се извинявам и да се избегне изпълнението на заповедите на пост и молитва, и ще се опита да постим и се молим, както повелява Църквата, с помощта - това е чрез - изповедник избор на полезни за тялото и душата мярка за пост и молитва, Не забравяйте, че целта е да се "utesniv баща му," духовно преродени за пълноценен живот в хармония с Бога в послушание към Него.
Priest Леонид Kudryachov:
- Струва ми се, думите, се казва, с цел да се ограничи суетни подвизи монашеско братство, извършено във вреда на техните задължения. Покажете тази фраза за оградата манастир не бих посмял, така че много от това създава недоразумения. Ярък пример - ситуацията, описана в този въпрос.
Причината за спорове, мисля, че думата "горе". Бих казал, че "очаква". Научете послушание, след молитва и пост са за използване. В противен случай vpadesh в съблазняване.
Тя е толкова подобна на тази, описана от апостол Йоан ситуацията: "Ако някой казва:" Аз обичам Бога, а мрази брат си, той е лъжец; защото, който не люби брат си, когото е видял, не може да люби Бога, Когото не е видял "(1 Иоан. 4: 20).
Манастирското правиш имат своите стъпки, техните правила за изкачване - това е за какво става дума. В семейния живот, има своя собствена, като например: "Ако някой от собствените си и най-вече на дома не му пука, той се е отрекъл от вярата и е по-лош от неверник" (1 Тимотей 5: 8).
Никита Попов новак
Свързани статии