Глава IV. Познава и Смятате

Ридание. Но Текла Sysoevna, защото тя знае много?

Какво си ти, че не знае!

Ридание. Но трева знае?

Той знае много trávy знае.

Ридание. И той знае как да се разклаща лакомството, боли с нея?

Да, шейкове, лакомства.

Ридание. И вие казвате - не знам.

Но той не знае.

Този диалог е забележителна комуникативно недоразумение, причинени от многозначност жетони да се знае в средата на културата (и не само там, както ще бъде показано по-долу). Такава комуникативно недоразумение не е в моята област на работа само за да се избегне това е доста трудно, тъй като глаголът да знаете автоматично прекъсва езика и не адекватен заместител на него. Питам информатора, ако знаеше, че такъв навик, аз винаги имам предвид случая на житейски истории, които са помогнали да се подчертае семантиката на някои явления и по-дълбоко разбиране на традицията. А информаторите да разберат как да преподават това искане. Типичен пример:

Ридание. Но толкова много деца ... вас. Може би знаете за подобна практика може да се каже - те изпрати на мъжете инфантилен брашно?

Се е случило, аз не го правя, правя!

Ридание. Е, може би сте чували?

Чух - аз чух, но не се интересуват от случая. Не се интересувам.

Ридание. Как се прави това ...

Но аз не знам. Не знам. Сега аз не знам.

Ридание. Такива истории се случват?

Не, не е така, аз

Ридание. Една дума трябва да бъде някакъв ноу?

Бог да го знаете, аз не знам! Така че съм живял един век и не знае това нещо. Чух, чух, но знам - аз не знаех. Тя не го прави.

За превозвачите традиции двусмисленост жетони не знаят изключват адекватно разбиране за това как, например, следните твърдения с доста сложна, но ясно използване на думи:

Ето ни, също както и да е, тук ние я имаме, Анатолий Г. също ... кой знае, че е майка, например, е знаел. Тук. Аз също не знам е вярно - не е вярно.

Ридание. А prisushivayut лечители, или е други хора?

И кой трябва да знае. Кой знае какви са те. Има след всичко това ... Знам, вълшебници, черен четене книга и всичко ... да знаете bisyami патица.

дали той знаеше Ал Mauger хора знаеше, кой знае да направи нещо ....

дали той знаеше Ал Mauger хора знаеше, кой знае да направи нещо ....

От една страна, това тълкуване следва естествено от вярванията на черната книга, както и на целия zagovornoy традиция, където хората от редица други като него се подчертава специално познаване на текстовете и / или предполагаемо участие в специални подготвителен ритуали, като например:

Тя вещери, най-вероятно има такива ... Истината е, че когато грамотност, да направи всичко.

Тяхното е и помощник-като ... от. Тук той prouchivaetsya, и изглежда, че е или фурна, когато е необходимо да се премине или shshuka казва, устата му половина се разделиха, трябва да се премине. След това всички да знаят тези хора, ще видите, че негър-чета, негър книга, патица не знаех какво, почитан и направи.

И ако това е човекът, който знае, че е магьосник, както ние ги наричаме Той изглежда да се лъже, умира, той не може, той страда, толкова дълго, тъй като това е черен бизнеса му няма да дам на друг, така да се каже ... че тяхната магия на друг няма да даде , тази книга е всички тези думи, очевидно, това е така, защото на този много дълго страдание. Но те също не издържа на никого не на никого. В края на краищата, те трябва да преминат през този тук е човек, че той е всичко, добре приет ...

Ридание. Какво да премине?

Но аз не знам! Минаващи - Не знам Очевидно, те са използвали, за да се сближат, че сега те са ходене, също имаме една дама, така ... Те са с нея отиде, това е всичко ... Ако той, например, се разболява, той е прав си за прехвърляне, тя трябва да знае какво е добро, както ако те вече са консултирани ... аз мисля, че е прав. Аз дойдох, за да ме така че той просто е дал?

Както можете да видите, въпреки че универсален грамотност е довела до премахването на мистичния ореол над изкуството на писане и думата, обаче, противно на очакванията, не са допринесли за изчезването на не само вярата в магьосничество, но мотивът за учене чрез книгата магьосника; този мотив може да има значение, заедно с мотив на ритуал посвещение в вещици **.

За опасностите от свръх-обучение - както за темата и за обществото - да кажем много фолк и postfolklornye текстове: анекдоти за открояващи се, цитати от литературни и филмови работи, разпространени в популярната култура (например: Врагове са unutrennie и uneshnie; врагове unutrennie имат skubenty; сте научили на главата си, всичко, плешив! т.н. ***). Въпреки това, по-предпазлив подход към "учен", "експерти" е свързана в популярната култура с недоверие, подозрителност, готов по всяко време да погаси в присмех, за които има много примери в етнографски описания и paremiological отразена във фонда, като например:

Гледай много, но няма смисъл; Нямам нужда от учен, но се нуждаят от ярка; Clever глава, но глупакът отиде; Само по себе си името - специалист; Не става въпрос за ранг и знания; Mind без догадки стотинка не си струва ****.

Но в същото време е неправилно да се предположи, че отношението към знанието и експерти в своята област в популярната култура ясно изразена отрицателна, примери от които са също много в пословичен пространство (не учат и бухалка не spletesh; човек неук, че брадвата не е извита), а не приказна проза , Ирония на съдбата "Znayka" съответства на небрежност "Не знам".

От блога книга Regio Dei!