Дори и в древна философия (Сократ, Платон, Аристотел) база дуализъм бяха положени, един човек е замислен като единство от два елемента - тяло и душа, които са разнородни и по този начин имат различен статут: тялото като материален обект, е от второстепенно значение за душата и е в подчинено положение, той се определя като "роб" или "инструмент" за душата. Декарт описано тялото като чисто материал, механична обект. Само в началото на XIX - XX век. в рамките на философията има първи социо-културна концепция за физика, която се дефинира тялото като проект на културата и пространството властовите отношения (напр. на Ницше, Бахтин, Мишел Фуко).
работа Мишел Фуко е имал значително влияние върху концептуализация на физиката социолози и други изследователи. Според неговите идеи силата последици за физическото лице през тялото му, чрез неговата дисциплина, както и чрез създаването на регулаторни концепции за "право / успешна" езика на тялото чрез практики - дискурси. Производство на определен тип тяло е това, производството на определен тип теми. Съответно, доминиращ дискурс, проектиране регулаторен орган, премахване на тези видове, които не попадат в рамките на законното концепцията.
Символичен тяло: "Човек не се казва за себе си, аз съществувам, аз съм тук, но не виждам аз - образа изглежда по същия вид! "[3].
Съвременните изследователи обмислят различни политики и практики на дизайна на тялото на различните институции, в ежедневните взаимодействия. В бившия Съветски съюз също извършват подобни изследвания, но социологията на тялото в нашия регион все още има нещо ново и недостатъчно развита.
Татяна Schurko
Свързани статии