Думите, свързани с областта на наименованията мито "nechi стоп" сила, характеризиращо се с ясно изразена отрицателна експресия, обикновено център или сърцевина на комплекса, на различни видове семантична редица тумори, slovoproizvodstvennyh отношения и комуникации фразеология. Такъв, например, думата дяволите. Неговите редуване на думи евфемизми - черен етаж и черно в сила.
От него идва редица mezhdometnyh изрази ада или местоименен обект на показалеца ви пука (му ги има ..) Обърнете. Заради мамка му (с един и същи вид на граматичните отношения), Бог знае (какво, какво) Бог го знае; в ада. в ада; отида и (-te) в ада. Върви по дяволите. до баба на дявола; върви по дяволите.
Разговорен израз-близки отношения в ада. Яжте наречия функция означава: много силни, ужасни в крайност. Едва ли не Ukrainianism на руски език. Това беше посочено от АА Potebnya, които ", обясни малко руски и сродни народни песни", той пише: ". MR. да Биса. на дявола. да gaspida (т. е. много), за Сина. Това означава: толкова много, че става дума да се спомене дявола. "Suchogo (bisovogo, gaspidskogo) Сина" "(Potebnya 1887, 2, стр. 411).
Тук, "качеството на силата, представляван от (.) Състоянието на лицето в sprinimayuschego впечатление. Това състояние на свой ред и се изразява обективно, Epic или субективно лирически interektsionalnogo изрази характер, в който между един и друг начин е преходен етап. Това поразително, непознатият, който е (КСО!) Не знае за него, а на Бога, по дяволите, "Бог (ада) знам колко и така нататък .. '" (Пак там, стр 409-411.).
От руската книжовен език, да дойдат по-близо до второто тримесечие на XIX век руски език Общоградска този израз (в ада). - в сближаването между диалогичния стил арт-реалистична литература, за да говоря с жива фолклорна реч, някои автори (от оп Сомов, Гогол, Combs, Kulish, и т.н. ...) с ярко украински разцвет.
В историята "Тарас Булба" от Гогол, "Защо тогава, според вас са използвали udet добра защита? - каза казаците, знаейки, че Попович, надясно, готов да се пусне на нищо.
- И тъй като upryachetsya зад цялата му войска, и разбира се, по дяволите с две. поради корема му, която получи най-копие! "(гл. 7).
Ср при FM Достоевски в историята "село Stepanchikovo" "Е, предполагам, аз го препоръчвам като гувернантка в ydu като честен и благородна фамилия. Защо, по дяволите, с две. където те ще вземат нещо благородно, нещо от този благороден народ? "(гл. 1, гл. 11).
Ругатни, псувни: дяволите черен пипер. шибан кукла. ада райета (ср шут райета).
Изразителен характеристики степен, сила: като ада (напитка) ада, ако (той, и т.н. ...).
Изразяване изразителен рисувани степен на отрицание: не абсолютно нищо. не абсолютно нищо. там не е абсолютно нищо.
С други думи: дяволът в хаванче. Бог знае какво. лайна оцапани chortom. `Е черен, мръсни '(SEQ. Дал 1882, 4, стр. 615). Аз съм на проклетата истината.
контакт Poslovichno изразяване. като дявол с бебе; не свещ за бог. нито ада покер; ада счупи крак; Тя ще неутрализират. Дяволът ще бъде; не е имало скръб. така изпомпва дяволи; никога не се знае; по средата на нищото.
Ostochertet дума произхожда от разговорната реч интелектуалци. Тя датира от mezhdometnyh удивителен "сто дяволи!" На формирането на думата носи печата на литературния deliberateness. Тя не е записано от някой от речниците на руски език в "Обяснителната речник" от VI Дал включително. За първи път е наблюдаван MI Микелсън, който даде примери за използването на думата в GP Danilevsky (в "беглец в Новия Русия" романа: "Писна ми от мен ли това, пшеница разходи за нейното анатема" (част 1, глава 8 .. ) и Горки в "съпрузи Орлов", "Ела се говори, какво ще кажеш за един човек, ако е дошло до гуша от живота си.?" (Горки през 1969 г., 3, 229) ..
В диалекта на казаци, по нареждане на VF Соловьов, има думи: по-chertet и stonachertet (по смисъла на `много притеснява"): "Той принадлежи към всеки обект, казвайки:". Той (случая) ми nachertelo " "Той (мъжът) Аз stonachertel" (Соловьов, каза Донской. Казаци, стр. 40).
Имайте предвид, не е публикуван по-рано. Ръкописът, запазени в архива 9 опърпани листове на различни формати.
Под израза като ада Виноградов разгледани в други произведения: ". Да се напие (да се напият) като ада (вж. Хващат) по смисъла на" до крайна степен на опиянение, за да халюцинации " Тук като ада е символ на върховна, крайната степен, но само един много конкретни действия. Да бъдеш изтребен от изразяването на глагола напитка като ада може в индивидуалната реч става игриво ироничен обозначение горна граница нищо. Това е начина, по който художникът използва този израз Головин, говорим за Левитан: "За какво е" ад от "виртуозност, стигна в последните си неща. Покрайнините му, на кея, на манастира по залез слънце, докосване от настроението, са написани с удивително умение "(срещи Головин AY и впечатления Спомени на художника А;.... М. 1940, стр 14)" (Основни видове лексикални значения на думата / / Виноградов. Izbr. т.т.. лексикология и лексикография, стр. 183).
"Фразеологични съчетания обикновено не разрушават разделението на mponentov: наречие и могат да избягат от поредица от фрази или фрази, разделени от своите близки на идиоматичен среда и да станат независима безплатно или фразеология знак, свързан с новата стойност. (Сряда например, разговорен израз като ада в наречието на смисъл усилвател много, много (уморен като ада), отделени от фразата, за да се напие като ада) "(Виноградов. Руски. Език, стр. 384).
На дума дявол см. В III ч. Тази публикация. - VL.
Свързани статии