В същото недвижими хор рядко ще бъде ситуация, в която регент това състояние, освен гласовете пеещите прави, и да научат повече подобни. Може би някои читатели вече си задават един и същ въпрос: "това, което е като". Спомням си, когато започнах да пея в хора Знаех и гласове, че след като попитах за един от най-мелодии, на които ние често пеят литургията "Достойно есть". Беше ми казано, че "тя е подобна на 2-ри глас." Аз не разбирам какво е това като, която е подобна, но аз просто показа, да се отбележи, че много подобна, в размер пели "Това Достойно есть". И това, което е подобно и това, което ме яде, че не е абсолютно ясно.
Едва по-късно аз бях в състояние да изпълни изцяло мистериозното подобно, и това се е случило точно по пеене курсове.
Така че това, което е подобно?
Подобна (гръцки προσόμοια -. Очен подобен, много подобен) - богослужебна песнопение мелодия и показатели, които са подобни на другите богослужебни песни. Желателно би било в тази добавка определение, че пееха като подобно на определен глас. Това означава, че всеки един от гласовете 8, все още има допълнителни мелодии освен себе си glasovyh мелодии (самостоятелно подобен). Други богослужебна песен, която е подобна е подобен, се нарича "самостоятелно подобен", тъй като е написан, както и всички други текстове, които се пеят в унисон си, трябва да са като нея.
Self-прилика (гръцки αύτόμελον.) - богослужебна напев, който разполага със собствена метрични и мелодия, и действа като модел за други. Логичният въпрос е, в какви случаи трябва да пеят стиховете на регулярна glasovyh мелодия и в която специална (подобно)? В този момент нашите молитвени книги (Oktoikh, Мина, постна).
Или вземете Oktoikh делничен, Tone 2 четвъртък. На "Господи аз извиках" виждаме отново препратка към гласа и е подобна на 2 "Когато дървото от тебе." Prolistnom първите три стиха и да видите, преди следващата инструкция (при липса на стихири светии), те са пели на "глас, и е подобен на едно и също." Това е не само гласът е същото, но подобно. Така богослужебните книги самите, тъй като са били идентифицирани по отношение на значението на glasovyh мелодии и мелодии подобни. Те не правят разлика, че гласове трябва задължително да пеят, и харесва това, което ви харесва. Те осигуряват достатъчно убедителни признаци, както по отношение на гласове, и други подобни.
Така че, защо, на практика, ние си позволяваме да се отклоняват от тези указания? Защо ние приемаме грешка да пее гласът на 5-ти, а не на посочения 8 и няма да бъдат разглеждани по себе си да пее на глас 1-ви глас, вместо на 1-ви е като "редици на Небето?"
Разбира се, отговорът на този въпрос трябва да се вземе предвид някакъв момент. Подобно на мелодии много повече, отколкото гласове. Всеки глас може да има безброй. Оригинални мелодии (самостоятелно), подобен на някои от тях дори се срещат, за да бъде трудно. Може би трябва да отидете на далечни манастири, все още запазват подобно пеене традиция и да търсите там. И не на факта, че ние сме на сребърен поднос донесе желаните мелодия бележки. Въпреки това, възможно най-добрия вид на извършената работа Абрамов AA както и резултатите от тази дейност са предвидени в нейното ръководство "Интелигентна osmoglasiya". Ще имаме повече пот и слушане на запомниш на бележката.
Между другото, тъй като най-известните мелодии като имената и запазени и достигнали до нас. Това е работа на някой друг. И какво сега, ние не оценяваме работата и да ги пренебрегваме?
Абсолютно винаги пее на всички, така в съответствие с инструкциите на богослужебни книги, може наистина да се окаже трудно. Но това би било хубаво да се научат и да пеят най-често срещаните.
Те са следните:
"Ти Даде знак"
"Насладете се на животворен Кръст"
"Ти покачване сторил на третия ден"
"О, славни чудеса"
Гласове 3-ти и 7-ми, като един от най-рядко, не са особено популярни мелодии като.
Някои от тези мелодии има сложна структура и трудно могат да пеят текстовете без музика. За тяхното пеене ще трябва да работят по-дълго, да намерите стихове в опцията бележка или самата наберете.
Но всички останали мелодии са подобни на по-горе са доста проста и лесна за стиховете, които се пеят текстове, както и гласове, без да е необходимо за една точка на музикалната комплекта. Пейте такива мелодии за вторични квалификация на църковно пеене не трябва да бъде трудно.
Аз ще кажа повече, те често пее още по-лесно, отколкото гласове, тъй като стиховете, които те се изпълняват, е предназначен първоначално да се пее на мелодията и са формулирани така, че да е удобно да пеят тези песни. Например, самостоятелно подобен 8-ия гласови "О великолепни задава" съдържа 9 линии / мелодии: един първи и втори повтаря в началото стихири, отново последвано 3 и 4, първи 2 ия и последен 5-ти.
"О, preslavnago чудеса / Жива градина / кръст на Благословения / надигна на височината е този ден. / На благодарността, всички вие земни краища, / плашещи демон рафтове. / О, какво е дар земните дарове! / Кого, Христе, спаси душите ни, Ти // Unit копнеж. "
Всички 9 линии. Съгласно този принцип трябва да се изпее всяка строфа на самостоятелно подобно. Нека се върнем към стихири vlmch. Panteliimonu да "похвали". За съжаление, неправилно разделяне се случва в стихири Minee. В този случай те са разделени само в 8 реда, така че да е неудобно да пее. Тук, регент, или са извършили предварителна проверка и коригиране на разделянето или реагират бързо на сръчните си дръжки в процеса на пеене.
Масовата заблуда на разделение стихири е излишно индикация за липсата на сведения за вида, дори и най-често срещаните.
Така че, защо рядко чувам в храмовете красиви мелодии и най-добре познат такова нещо?
Част от отговора на този въпрос, ми се струва, че е елементарна човешка слабост (ако внимателно) и мързел (ако груб). Ако осем гласове пойни птици научат повече в състояние да учат допълнително размер тези гласове се нуждаят от допълнително разходите на енергия и време. Regents също често не настояват за това, и се допитаха до певците, независимо дали те знаят като, най-вероятно точно в отрицателния отговор, няма да бъдат принудени да ги научите и да пее ще бъде ограничен само от пеенето обичайните glasovyh мелодии. Причината, обаче, може да бъде в личната незаинтересованост Regent пее на подобно.
Но показанията на това, че Octoechos около пее стихове, специфични за, да речем, в гласа на 2 различни посоки пее различни стихове в гласа на 2-подобни "Когато дървото от"? Oktoikh показва тези стихове да пее гласът 2, както и необходимостта да се отдели специална мелодия на този глас, да се подчертае значението на нотния текст, да обърне специално внимание на прослави светеца се молим / събитие.
Това не е да пее като Octoechos противоречи на инструкциите - е по същество същото като глас да пее на 7 вместо гласа на третия, ако посочите гласа на третия.
Аз не наричам регентите са трудни и са принудени да се научат да харесват каквото е под заплаха от изгонване от хор. Призовавам само се опита да внуши любов към хорист По същия начин, обясни, че това е необходимо, както и glasovyh песнопения (след споря с хора няма да бъде). И най-важното, защо. Тук отново възниква въпросът за churched пеене, те имат душа, за да се разбере какво се пее.
има различни ситуации. Има храмове (село, например), където той изразява известни затруднения може да се учи, като пойни птици като няма такива, и техните функции се изпълняват повече или по-малко подходящ за тази роля баба.
Бих искал да отбележа, че често е много време да плащат музикалност и разнообразие неизменни песнопения (тези, които се повтарят от услугата на услугата). Пеене в подобно отнася главно до стихири, т.е. вариабилни песни. Представете си, че се пее свещени стихове, и тези стихове могат да бъдат изпети отново, може би само една година по-късно. Как може да не отпусне мюзикъл? Защо да не се фокусира върху текста, като го попълните специален музикален прикритие? Но това не е само прикритие на музика по свое усмотрение, а както е посочено от най-старите църковни текстове. В този проект ще привлече вниманието на вярващите да отпразнува събитието. "Псалм 103", "Блажен онзи човек", "Нежна светлина" хората чуят всяка неделя бдение, но текстът на стиховете, в които прочутия празнува в този конкретен свят ден, на следващия услугата не е звук. Защо, тогава, вместо музика, за да подобри имиджа на стиховете, ние напротив, ако се ускори бързо да пея "stihirki" и през целия си талант да се инвестира в тях след неизменен песнопение, излагайки нашите ефективните умения, пеене, например, "Великата славословие" Архангелск , Каква е целта в този случай? Не ни гордост и суета ни принуди да го направят? Ние искаме да се покаже, така че да слушате и да се възхитите колко сложна химн пеем. И когато работи на подобен курс, нашата лична способност да бъдат скрити, а мелодията е проста, там, за да пее. Но ние не пее на живо, нашата цел да се слеят в едно пеене за молитвите и пеят "едно сърце и един глас", и не парадират сценичните възможностите на всеки отделен пеене на тяхна страна.
Бог да благослови вашата работа!
Свързани статии