Пеенето в църквата трябва да бъде като
Църковно пеене - ако тя е добра и красива - който рядко оставя безразличен. Понякога хората идват в храма да слуша само ... и да остане. Така започва пътя си churched.
За църковно пеене - нашият разговор с Марина Павловна Rahmanova гостите и участниците Pimenovsky четения, Ph.D, водещият изследовател в Държавния институт за изкуство, академичната секретар на Централния музей на музикална култура членка кръстен на МВР Глинка.
- Какво прави разбирането на литургичната пеене?
- Мисля, че всеки би се съгласил, че пее в църквата е да бъде професионалист. Въпреки това, гледане на певците, във хор, които имат зимна образование и пеят много красив, може да се види, например, че дъвче дъвка по време на служба, дойде при хора в гащите и направи най-добре от тях шалове, говорете по време на службата ... Какво е по-добре: професионално пеене, просто да се правят пари, или към хора на искрените баби?
- Това поведение е неприемливо. Неутралният пеенето - това е по-добре да баби хор! Митрополит Филарет (Дроздов), които обичате и цените добър, художествени пеене, има едно забележително изказване в това отношение. В писмо до близкия си приятел и духовен баща, управител на Света Троица-Сергий лавра архиепископ Антоний (Медведев), който веднъж се оплака, че пее в манастира Лавра "не много добро" и би било необходимо да се вземат дори и монасите в манастира, за да пее подсилен от свет Филарет отговори: "Не. Ермитажът е необходимо да се вземат хора от тяхното духовно устройство, а не от техните гласове. " И по-нататък се казва, че след като самият той служи литургия с клисаря, който пееше едно - и "дисонанс със себе си" - но услугата е добро.
- Оказва се, че най-важният критерий в оценката на църковна музика за обикновената енориаш - критерий за "подобно - не ми харесва." дали тя създава или молитвено отношението му пречи?
- Усещането за prayerfulness е различна: от "естествена" пеещи селските енориашите и от изисканата пеенето, което чухме днес. Има много градации. Малкият храм в селото - от там се вземат хор? - има един Отец, който се възпява цялата услуга, или майка му му помага. И това може да бъде доста красива.
- Днес, духовна музика може да се чуе не само в стените на храмовете. Много църковни групи са били активни в концерти, записва дискове. Как се чувстваш за това?
- Отлично лечение само ако е с много добри отбори. Отидете на концерт със среден живот на пеене, няма смисъл - в професионалното направление, е необходимо да се покаже най-висок клас. И е необходимо да се направи оценка на концертни хорове от професионална гледна точка.
- Ако приемем, че такива концерти в мисионерска дейност, за каква програма те трябва да отида? Това не нарушава изпълнението на църковни химни извън стените на храма на техния свещен смисъл, духовен логиката?
- В началото на ХХ век интелигентна критика, включително и от духовенството, каза две неща: първо, че един добър концерт духовен пеене (те го наричат "demestvennogo") е пътя към храма, и второ - че духовното концерти трябва, може би, са специална програма, която може по някакъв начин да са еднакви или не може да съвпада с това, което хорът пее в хора. В навечерието на Първата световна война, на Светия Синод, дори се опита да забрани химни евхаристиен канон в концерти. Но забраната е практически никъде доведе защото всеки хор искаше да я изпея, "Херувим", "Тя е наистина отговарят", "Mercy на мира" - централни песнопения литургията, които съществуват в най-различни възможности за избор на песни. Изглежда, че изпълнителите, които използват здравия разум, може все още да организират своята програма, че никой не е обиден.
- Аплодисментите след "Химн на херувимите" не режат слуха?
- В Москва, изглежда, да се научи на публиката да не се аплодира в духовния концерт (само в края на програмата). Но това не винаги работи. Ако концерт се проведе в Голямата зала на Консерваторията, където ще се много интелигентна публика, там, за да аплодират, вероятно няма да стане. По едно време, първият фестивал на източноправославното пеене, залата се изправи заедно при изпълнение на някои песнопения - например, по време на изпълнението на "Вярвам", "Отче наш". Сега, за съжаление, не стана ...
- Трябва ли да се изпълни само духовни дела или да се включи в репертоара си светска музика? Например, съществува практика на изпълнение на руски народни песни. Някои хора, които идват да слушате концерт хор, възмути се ...
- Не е добре, ако хората са били измамени. Те трябва да знаят коя програма ще. Но по принцип, църковен хор може да пее народна музика - тя е дълбока и много ценен слой от традиционната култура. Различните отдели или комбиниране с духовни песни - всеки хор реши по различен начин. Тази традиция е, например, в Синодалната хор. В много редки случаи, но те са извършени в концерт на народни песни, химна "Бог да пази царя." Имаше и един забележителен хор казаци, проведено от S. Zharov. Кой дойде дискове с записи на хора, където мажоритарен дял, заедно с църковни химни, народни песни съставляват поразително виртуозни хорови обработки, както и много мъжки хорове започнаха да навигирате този стил. Що се отнася до съвършенството на хоровото звук в Zharov много да се научи. Но това беше преди всичко концерт екипа на хор, а когато той пее в църквата (и пеят във всеки град, където хората идват на турне и където е имало православен храм), а след това мисля, че той пее малко по-различно. Както и да е, Zharov имитират безполезна - все едно, че няма да работи. Имах възможността да присъстват на наскоро в Москва на един прекрасен концерт, където руски народни песни zharovskih лечения мъжки група пее Петербург Capella управлявани от VA Chernushenko и пееха не "Zharov", и по свой собствен начин: сдържан, класическа, в, под звуците на изключителна красота. И публиката почти един час след края на концерта не искаше да си тръгне.
- Връщайки се към богослужебна пеенето: в ранната църква, не е имало хор пеене по време на извършената услуга молитва в храма на хората. И днес много хора стоят в храма, пеейки хор. Има толкова популярна песен по време на служба?
- Ако искате да пее днес - възможно. Хората пееха ентусиазирано, пеене правилно въведени, където е необходимо. Аз самият пее заедно. Друго нещо, което е на целия народ, пеещи като принцип: ако един малък храм, както и появата на много сплотена, тя може да се случи. Но в голямата храма, където обслужване на епископа, той едва ли е възможно. Това също е един много стар дебат. Архимандрит Антонин (Капустин) - един велик човек, велик водач на Руската църква - въз основа на опита на страните от Източна Европа, където живее и пише, дори и в средата на XIX век, която пее в църквата трябва да бъде в национален мащаб, трябва да се включат всички хора в услугата, както и да заплати пари изглежда е хорист неморално. По това митрополит Филарет отговори, че тази логика не трябва да заплати на свещеници, дякони, всеки, който прави нещо в църквата и за църквата. Същността на въпроса е, че лошите, нехармонични пеене понася смущения и чувство за обслужване, и това трябва да бъде.
Свързани статии