Фактът, че Петър ще се отрече от него, Исус каза на учениците Си по-рано, на Тайната вечеря:
Той [Петър] му рече: Господи! с теб съм готов да затвор и до смърт. Но той каза, казвам ти, Петре, петелът няма да пропее днес, тъй като си се отрекъл три пъти, че Ме не познаваш. (Mf.26,34; Mk.14,30; In.13,38).
Всичките четири канонични евангелия казват, този епизод и времето, с трикратния отказ преди петелът да пее, с изключение на Марк, който добавя, че петелът да пропее два пъти.
три от отричане
- След ареста му, Иисус го въведе в двора на първосвещеника Каиафа. Питър го последва, но остана извън в двора, седнал заедно с министрите (според Марк и Лука - огън). Има дойде при него един слуга (на Марк - служител на първосвещеника) и каза: "И ти беше с Исус в Галилея." (Според Джон Питър все още беше навън, без да влиза в двора, и е установено, слугата си, които пазеха входа, чрез които неговият приятел се опитва да държи Апостол Каяфа, както обикновено се смята. - Разказвач, апостол Йоан). Тогава Петър се отрече пред всички за първи път на Учителя. Според Марк (но не всички от тях можеш да списъците), тогава петелът изпя за първи път.
- След това той отново е идентифициран камериерката (св. Матей - от друга страна, който го е видял излезе на портата, според Марк - една и съща), или като човек (според Лука и Йоан, според последни те стояха заедно от огъня). Тогава Петър отхвърля втори път.
- След това, за да Potru дойде и каза, че именно с Исус, защото както казва Галилеянина (според Матей, Марко и Лука). Джон не споменава акцент, но каза, че той е бил помолен от един от робите на първосвещеника, който беше роднина на Малх. която апостолът в Гетсиманската градина, отсече ухото му и го идентифицира. Петър отрече за трети път, а след това един петел изпя (от Марк - за втори път).
Описание отказите са евангелисти
"Петър и камериерката"
"Петър чува петел да пропее"
Матей
(Матей 26 :. 69-75)
Но държа на Исуса, заведоха Го да първосвещеника Каиафа, където се събраха книжниците и старейшините. А Петър вървеше подире Му издалеч до двора на първосвещеника; е; и като влезе вътре, седна със слугите, за да види края. (...) А Петър седеше вън на двора. И аз отидох при него един слуга, и каза: И ти беше с Исус в Галилея. Но той се отрече пред всички, казвайки: Не разбирам що говориш.
Когато той излезе в преддверието, видя го друга слугиня, и каза на тези, които бяха там: И тоя беше с Исус от Назарет. И пак се отрече с клетва: Не познавам човека.
След малко тези, които стояха там и каза на Петър: Наистина и ти от тях, за което говорите, да те издава. Тогава той започна да проклина и да се кълне: Не познавам човека. И изведнъж, петелът пропя. И Петър си спомни думата, която Исус му рече: Преди да пропее петелът, ти ще ме отрече от три пъти. И той излезе вън и плака горко.
марка
(Марк 14 :. 66-72)
И заведоха Исус при първосвещеника; и с него се събраха всичките главни свещеници и старейшините и книжниците. Петър вървеше подире Му издалеч до вътре в двора на първосвещеника; а аз седях заедно със служителите и грееше се на огъня. (...) И когато Петър беше долу на двора, дохожда една от слугините на първосвещеника, и, като видя Петра че се грее тя го погледна, казва: ти беше с Исус от Назарет. А той се отрече, казвайки: Нито зная, нито разбирам какво казваш. И той излезе в предния двор; и един петел изпя.
Камериерката го видя и пак почна да казва на стоящите там Това е един от тях. Той отрече отново.
Малко по-късно, да стои там почна да казва на Петър отново Наистина ти си от тях; за вас галилеянин, и говоренето ти agreeth него. А той започна да проклина и да се кълне: Не познавам този човек, за когото говорите. Тогава петелът пропя за втори път. И Петър си спомни думата, която Исус му рече: Преди да пропее петелът дваж, ти ще ме отрече от три пъти; и аз започнах да плача.
Лука
(Лука 22 :. 55-62)
Заведох го, го подтиква и да го въведе в къщата на първосвещеника. Петър следван на разстояние. Когато бяха наклали огън в двора и седна, то и Петър седна между тях. Една прислужница го видя седнал до огъня, вгледа се в него, каза: Този човек също беше с него. А той се отрече, казвайки: Жено, не Го познавам.
И след малко друг го видя и рече: И ти си един от тях. Но Петър рече: Човече, не съм!
Отне около час от време, по-силно някой каза: Наистина този беше с него, защото е галилеянин. Но Петър рече: Човече, не зная що казваш. И веднага, докато още говореше, петелът пропя. И Господ се обърна и погледна Петър, и Петър си спомни думата на Господа, както Той му каза: Преди да пропее петелът, ти ще се отречеш от Мене три пъти. И Петър излезе и плака горко.
от Джон
(John 18:. 15-18, 25-27)
Следван Исус, Симон Петър и един друг ученик; ученик беше познат на първосвещеника, влезе с Исуса в двора на първосвещеника. А Петър стоеше пред вратата. Тогава влезе другият ученик, който беше познат на първосвещеника, излезе и каза, който пази на вратата и въведе Петра. В слугинята казва врата на Петра: И ти ли си от учениците на Този човек? Той каза, че не.
В същото време, слугите и огъня на въглища, защото беше студено, ние стояха и се затоплят. Петър бях там с тях и се грееше. (...) А Симон Петър стоеше и се грееше. Ето защо, за да го Казаха, нито един от Неговите ученици? Той отрече и каза не.
Един от робите на първосвещеника, който е негов роднина, чиято Петър отсече ухото, казва: Не ти ли видя с него в градината? След това Петър пак се отрече; и веднага пропя петел.
покаяние Петър
Апостол Петър и петела. Четирите евангелия от Mokvi, 1300
Според три благовестители, спомни си Петър пророчеството веднъж петелът пропя, и Лука добавя, че Исус погледна в този момент в Potru очи.
Интересно е, че Евангелието на Йоан завършва с учениците, които се появиха посмъртно Исус Христос изисква три пъти от апостол Петър, за да потвърдите своята любов към себе си:
Когато те вечеряха, Исус казва на Симона Петра: Симоне Йонов! Обичаш ли ме повече от тези? [Петър] Му каза: Господи! Вие знаете, че аз те обичам. [Исус] му рече: Паси агънцата Ми. Пак му каза втори път: Симоне Йонов! Обичаш ли ме? [Петър] Му каза: Господи! Вие знаете, че аз те обичам. [Исус] му рече: Паси овцете Ми. Той каза, че за да му трети път: Симоне Йонов! Обичаш ли ме? Петър се натъжи трети път го попитах: Обичаш ли Ме? и му рече: Господи! Ти знаеш всичко; Вие знаете, че аз те обичам. Исус му казва: Паси овцете Ми
Руски богослов Павел Флоренски критикува католическата интерпретация на фрагмента като възстановяването на Петър в апостолство или подаръци да му извънредни пълномощия сред другите апостоли. Позовавайки се на оригиналния текст, той отбеляза, че руската дума "любов" са две различни гръцки думи, преведени:
- агапе - "универсална любов", първите две издания на Христос;
- Philia - "личен приятелски любов", само на последния въпрос.
Следователно Florenskii заключава, че преминаването въпрос за чисто междуличностни отношения на Христос и Петър, който е предал отказът му приятелски му любов, но в крайна сметка бе простено. [1]
Петър никога не забрави предателството му. Свети Климент. Негов ученик, казва Петър да продължи през останалата част от живота си е бил на колене в полунощ пеене петел и със сълзи на очи се разкая за абдикацията си, но сам Господ, скоро след Неговото възкресение, му се прости.
Консервирани по-древна традиция, че очите на апостол Петър бяха зачервени от чести и горчиво плакане. [2] Петел се превърна в един от неговите разпознаваеми атрибути в християнското изкуство.
отричане на Петър и свързаните с психическото му мъка са отразени в богословските тълкувания. Описвайки пристигането на Петър в къщата на първосвещеника "Обяснителна Библията Lopuchin" преди началото на събитието на отказ повдига въпроси за състоянието на съзнанието на Апостола:
Какво се случва вътре, в душата на Петър не бе забелязано на никого; и от външната страна това е само очевидно, че той е бил грееше от огъня! Разбира се, ако съм около недвижими пламък, Петър беше трудно да гасят и съдържа цялата вътрешна пламъка, просто защото, за да не себе си и за своите намерения даде. Той е бил в позицията на човек, който вижда от брега удавяне и няма нито сили, нито средства, за да направи нищо, дори да му помогне. Това обикновено е един от най-болезнените условия на всички добри и любящи хора. Какви са душевната болка преживя Петър, се припичат на огъня, тя е скрита от очите на хората. [3]
Теофилакт Български спира на тълкуването на образа на камериерката, който се опитал да хване Петър, "Петър обвинява камериерката, така че има човешка слабост, и правилния избор равнинни роби." [4] петел, което доведе Апостола на сетивата според Теофилакт е "словото на Христос, което не ни позволи да rasslabeli и заспа, но казва:". Watch "и" въстание spyay " [4]
Петър сълзи далеч от двора на първосвещеника
Евангелисти са поставени по различен начин отказ сцена Петър в двора на контекста Sanhedrin на събитията. Synoptists поставени история на трите отказ без разстояние (само Лука твърдят, че между втория и третия отказ мина около един час. - Лука 22:59). Така евангелист Лука поставя предаване на Христос осъди в двора на първосвещеника в, и Марк - след присъда. В него се посочва, че версията на Лука е по-автентичен:
Вероятно, че първата следвана отричане на Петър, а след осъждането на Христос, тъй като едва ли е осъждане може да се произнесе по-рано сутринта: членовете на Синедриона, необходими известно време, за да се съберат достатъчно и за това как да се обсъди един толкова важен въпрос. [5]
Свързани статии