Чувал съм за него, като един от стълбовете на съвременни православни старейшини. Исках да видя. И аз отидох на един ранен влак от Москва до Zagorsk. Изглежда, че е през 1985 г. или шести. По това време, Сергиев Посад носеше друго име на революционер.

И Троица-Сергий лавра. Павирания път, този, който остави водещ към храма с мощите на св Сергий Радонежки, ме доведе до монашеската kelyam. Затворих вратата на един от тях пренаселено. Повечето от тях са жени, някои от които с деца. В девет часа вратите се отвориха, и хората влязоха в просторна рецепция. Седнахме на дълги дървени пейки, разположени по продължение на стените на стаята. Намерих себе си до една жена на четиридесет години. Лицето й ясно, прочетете следните трудни житейски неволи. Тя беше, както разбрах, наистина трябва да се каже.

- Аз идвам тук за четвърти път. Баща Невероятно човек Наум, в негово присъствие, след като тя става лесно и безопасно. Погледни се, можете да го погледне, и някакъв вид сигурност е изтеглена нишка - всичко ще се оправи.
Отворен вътрешната врата, той влезе човек с около 50-55 на ум все пак, като се научих по-късно, той имаше много повече. Високият, величествен. Черно монашески одежди седяха върху него, като царска мантия. И царските движения. Очите му са ярки, остри, всички да се види. Той започна да побере посетителите на принцип - които дойдоха за първи път, за да седят с тези, които са били тук и преди. Напуснах с моя съсед. И оставка с думите:
- Запознайте се и говори с другите сестри.
Петнадесет минути по-късно бащата Наум се появи отново. Моят съсед е имал време за това време, за да ми каже, че тя PhD, учи марксистко-ленинска философия и научен комунизъм в някои Москва университет. Както комунизма бе разочарован от работата си - съответно. Съпругът отиде в друга. Опитните нервно разстройство. Лекарите били безсилни за лечение на нестабилна психика, а тя, по препоръка на приятел, отиде при баща си Наум вземе bogoterapii сесии. С една дума, обичайните за втората половина на историята на осемдесетте години търси интелектуалци.

Когато бащата на Наум много по-възрастните жени е нараснал от местата си, опитвайки се да се организира нещо като опашка. Първият монах не каза нищо, но след това направи силен предложение:
- Седни, седни, мила моя, ти не си в магазина. Аз ще се реши с какво се занимавам, на първо място. Това е, което ти дойде? - обърна се той към старата жена прегърбен.
- О, мила моя майка, аз адски много пациенти.
- Колко години?
- Така че осемдесет и втора.
- Какво ме боли?
- Крака болки, болки в гърба, стомашни ... - оплаква се баба.
- Това е време да се разболеят, - прекъснати оплакванията й Наум баща. - Аз ви боли много. Понякога едва от леглото сутрин ставам, а консумацията на ден - и нищо ...
Прегърнах старицата ::
- Четиридесет пъти четат "Hail Mary, Градушка". Просто прочетете, без да се разсейвате. Ясно ли е? Бог да ни помогне в молитва, когато няма други мисли не само - за Него.

И се обърна към всички присъстващи:
- Вие сте в мен силно не закован, аз не съм чудотворец Никола, не Пантелеймон Лечител. Неговата сила да лекува не съм. Не мога да ви помогне Бог чрез мен. Ще подкрепи ли от него - добро. Не се - не ме обвиняват.
Той ходеше из стаята, подчертавайки острите си очи, първо единия, после още една жена попита за заболявания, даване на съвети, понякога се моли. Дълъг и тихо чете молитвите на децата, които обхващат техните кухи роби.
Понякога си го хвана изучаване мнението за себе си.
И накрая, той обяви:
- Половин час по-късно да завърша, Кой има някакви допълнителни въпроси, дойде при мен.
Отново разпит му поглед върху мен. Но не отиде при баща си Наум, продължавайки да седи за дългосрочно навик гърба изправен.

После изведнъж се приближи до мен.
- Какво искаш да дойде?
Станах от мястото си:
- За да те погледна.
Той е бил изненадан леко.

- Така че това, което видях?
Аз промърмори нещо.
- И така Дай сега те гледам - ​​той е управлявал сивите си очи в младостта си. - новоизлюпена доктрини интересува?
- Интересува.
Очите му потъмняха, клепачите й се присвиха.
- Какво си ти, руски офицер, на окопи-странни работи тук?

Nakariakov някак си да се усмихва. Ръководителят на областните полицията, полковник (не мога да си спомня името), а напротив внимателно и сериозно ме гледа. Но секретар на окръжния комитет не възнамерява да прехвърли всеки разговор в шега на самолета или в равнината на полицията (по-късно разчитането на бюрото, аз открих, че "академичен Kluchnikov обвинен мракобесие"). Той тихо ме пита следния въпрос:
- Смятате ли, че тя не се отдръпна от марксизма-ленинизма, нали?
- И така
- Останки на материалистическото становище?
- Да.
- Оставете теософски идоли сам. Маркс и Енгелс не дават оценки Блаватска очевидно не считат за необходимо, и Рьорих - нямаше време, защото той е живял по-късно. Но тук Исус Христос и християнството даде ясна оценка на класиката. Как мислите за един човек на име Исус Христос?

Секретарят се втренчи в мен. Моментът на истината. По-нататъшни теоретични аргументи са загубили всякакъв смисъл. Очаквам в лицето на министър, заяви:
- Ако нашите партийни лидери поне малко приличат nacheloveka нарича Исус Христос, страната няма да бъде в такова окаяно състояние, както е и днес ...
Секретарят се засмя доволно, обобщи дълго бягане в продължение на две години и половина на личен бизнес.
- Така ние виждаме - хората не разбират нищо. Аз предлагам да се изключи Klyuchnikova YM от редиците на КПСС.

Такива спомени през ума ми в отговор на въпрос за баща му Наум begane окопи на други хора.
- В грешна изкоп надникнем, за да разберем по-добре, когато им копаят ...
Вижте Наум баща омекна:
- Можете Православието малко?
- Мало.
- Защо тогава дойде при мен?
И без да дочака отговор, да зададете нов въпрос:
- В църквата има?

- Мало.
- Така че - той ме погледна като рядко животно, но в дълбините на запалените му очи, заедно с голям интерес да продължат да се крият топлина. По време на разговора ни, някои от поклонниците се надигна от мястото си, претъпкан около нас и слушане на непривичното за тях говори.
- Дарен е? - попита той, насочвайки поглед някъде над главата ми. И си отговори сам: - Виждам, че кръстени. Съпругата му и децата също са кръстени?
- Да.
- И в църквата не си отивай - той посочи към нас, заобиколен от жените. - Те всички са в църквата, и вие, се оказва, е църквата. Виждате ли, хора от вас, като от по дяволите срамежлив!
При тези думи бащата на жената Наум всъщност се отдръпна от мен. Аз не можех да не се усмихне.
- Какво е толкова смешно намери?
- Аз те харесвам, това е усмихне
В дълбините на очите му, също той светна усмивка.
- Това, което аз, едно момиче, или това, което съм?
Жените също продължиха да ме погледне, очите akademgorodkovskogo полицай в Бюрото по страна.

тези възгледи се запомнят за дълго време. През 90-те един от тези, които са ме изключат от партията, той се срещна на улицата, заяви:
-Вие все още сте любители на Рьорих и Блаватска?
- Аз съм любител на.
- Защо не е Православието - В очите на моя събеседник светна позната страна-православен стомана.
- Вие сте вече православен?
Превел е строго поглед от мен в далечината.
- Това е време, за да направят своя избор. Избрах местните корени.
За семейни корени. Когато той се върна от Zagorsk в Новосибирск, аз се обърна към свещеника на нашата Църква на Възнесението с въпроса дали е налице в църковната библиотека, пет тома "Добротолюбие". Беше ми казано - тези книги в библиотеката там. "Добротолюбие намерих другаде. И с удоволствие потънал в света на Григорий Палама, Максим Изповедник, Грегъри Snaita ... аз открих те имат едни и същи идеи, че Суфи, будист, Вайшнава.

Късно през нощта, под лампа
Над седни "Добротолюбие"
И заедно с Григорий Палама
В основата на главата вземе ума ми

Светлината на любовта блести синьо, синьо ...
Retreats насилие тъмнина.
Светлината на очите и мислите на мина, Русия,
И ако сте луди ...

* * *
О, Боже, дай ми да полудея,
Как да се обучават в името на сърцето.
В селцето тихо подгряване,
Докато зимните студени тръпки.

В проправи път сняг
До хижата, извън незабележим,
Запалете свещ, да се говори
Без да каже дума на огън заветната си.

В тишината да чуе звъна на цикадите,
Почувствайте слънцето изгрява,
Гледайте залеза
В сърцето топло наводнения.

И изключете тънък екстаза
Да се ​​върнем пак на хората.
И мъдрите старци да се усмихнат
В селото, наречена "исихазма".

Сладко-скъпи Православието! Вие се водят ненадминати височини и дълбочини интелигентен начин "Извънземни от окопи" само ми помогнаха да се наслаждават на красотата и мъдростта си. Никога не съм от теб не отрече, и не отрече. Възможно ли е да се откаже от истината!

Когато ние се разделихме с баща си Наум, аз поискал разрешение да отиде с него отново.
- Хайде, - беше отговорът.

Но за да се срещнете лично, ние вече няма да се наложи. Но когато след няколко години по-късно, ние се проведе национална конференция в Новосибирск, взе я мото думите на св. Сергий Радонежки "Русия Помощ!", Попитах един от приятеля си и отида при баща си Наум за благословение.
Приятел, на връщане от манастира, каза на срещата си с баща си Наум. Същото беше и в по образ и подобие на посещението ми, с изключение на теологични спорове. Известният монах, лечебни хората, които дойдоха при него, мълчаливо мина покрай моя приятел и точно преди да навлиза в клетката се обърнал към него с думите:
Ще се оправи.
Конференцията се проведе наистина страхотно.
В още няколко години, гледам през църква директория на тоталитарните секти и имената на техните лидери, намерих там на име Сергий Радонежки център, който контролира. Център квалифицира като сектантски и dushevreditelny.

Стихове за мен влизането в Църковен наръчник на тоталитарните секти

Когато една комунистическа време
за вярата си в Бога, много синини
Аз се върнах и порочно -
Ударих синодичен зли еретиците.

Добре. зло, а не зло, и със сигурност еретик
не смята, че съдията,
на собствените си пречки подутини,
помазан съдия моите грехове.

Посочва се, в когото аз трябва да вярвам,
където ангели, демони, където пасат,
и как да стигна до небето там, преминавайки вратата,
водещ несломимия на Съда.

За мен е по-добре да се плува във вана с сярна,
от отидат за показалеца
тези самозванци, че арогантен
Те се изкачи до Божествената трона.

В дясно - всички ние сме отговорни
не само за себе си,
за всички,
живите и мъртвите, включително и тези,
Всички знаем, че това, което правят.