информация:
Най-популярни:
От знания за разбиране.
Честите прояви на екстремизъм - проблем на нашето време. Въоръжени нападения атентати срещу цивилни граждани, бомбени атентати, терористични атаки, за да вземат живота на невинни хора и причинява безкрайно скръбта на роднини и приятели, да доведат до нестабилност и социални вълнения. Най-бруталните терористични удари настъпили в Осетия. Не е тайна, че, като правило, екстремистки настроения на религиозен оттенък. Каква е причината? Обикновените граждани, които не са в религиозната грамотност Изискан озадачени: "Как благочестив народ, се чете" Светото писание "да отидете на такова престъпление?" Но всичко, което чухме от телевизионните екрани като престъпници убиват и тормозят хората крещяха "Аллаху акбар, което виждате в небето." Killer подигра деца лишени от глад и жажда, и се надяваше да отидат в рая ... Не вярвайте на свещените писания на такива престъпления?
Наскоро, прелиства страниците на интернет, аз обърна внимание на главата за диалог на Министерството на православната църква Осетия А. Pikalevo, където той нарича традиционната вяра на нашите хора "езически" и Wasgergi, Мисионерската почитан сред традиционните осетинци "езически идол". Хаджимурат Gatsalov, лидер на осетински мюсюлманите в тази статия се казва, че традиционната религия осетинци Uatsdin "коренно различна от монотеизма на системата", ясно намеквайки за политеизма на системата. Традиционните вярвания считат езически значителна част от представителите на нашите съграждани, които са получили атеистичен образование. Не прави изключение, дори и тези изследователи, които са пряко свързани с богословската наука: те са обвинени в неопаганизъм на хората, които искат да се запази традиционната религия на осетинците, съпротивляват опити за премахване на неговите първоначалното значение, ритуали и вярвания.
Ние нямаме желание да обвинявам някого или в невежество. Обстоятелствата са такива, че хората не могат да се запознаят с вярата на бащите си от медиите, от учебниците. Това не е изненадващо, тъй като в продължение на повече от двеста години, най-осетинския религиозните институции са в депресия. В допълнение стереотипи влияят от догматични религии, понякога го правят невъзможно да се установи съгласуван религиозен свят, съществуващо в осетинския култура. Причината за липсата на познания за религиозните въпроси е и във факта, че световната наука на религията е доста млад. Тя може да изглежда изненадващо за някои, то е самата дефиниция на религията наскоро (не преди повече от 20 години), че е възможно на базата на изследвания на Юнг, Е. Sutich, А. Маслоу, С. Гроф и А. Уотс, М. Murphy, и др. философи и психолози на 20-ти век. По този начин, след съветския период, разпоредбите в богословската наука са се променили много.
В съвременните религиозни изследвания разграничи религията и догматичен религия на чист опит. Основната догма на догматични религии ((от гръцки догма -. Становище, учението, управляващата), състояние да поеме вяра за абсолютната истина, неизменен при всички обстоятелства). В религиите на чист опит, а не нещо, което не би било неизменни истини, но прехвърлянето на тези истини в писанията не се доверявайте. "Истината", изразена в думи не, смята адекватна подкрепа. Привържениците на религия на "чист опит" смятат, че божествено познание се разкрива не с думи, но само в (чист, натурален) съзнание Clear. За да се разбере тези истини не сляпа вяра, но нашия собствен опит (пречистване, самодисциплина). Така, например, представител на догматичната религия може да покаже Писанието и да каже: "Ето истината." За представителя на религията на чист опит символично "Купата на знанието" - Uasamonga, той има качества такива, че да не може да се предаде (не с думи, нито с писмо) и е недостъпна за всеки, без личен подвиг, при което човек трябва да се научи да контролира мислите, да се отървем от желанията и прикачени файлове. Ето защо мисионерът (налагането на "истини") в чист опит, религия се смята за неприемливо и вредно професия. То не боли да се спомене, че догматичен религия (особено християнството) са се образували под силното влияние на края на гръцката мисъл. Известен като религията на "чист опит" са формирани върху светогледа на древния индоевропейското, което не оказва влияние върху ефекта на късната античност. Класически пример за разликата от религиозни възгледи може да се разглежда спор Аначарсис и Солон, Солон, където гръцки е общата тенденция на мисълта на класическата древния свят, Аначарсис е под влиянието на скит (древен ирански вярвания). Солон е публична личност и да направи закони. Изучаването на тази Аначарсис подигра работата му: "Той иска да запази гражданите от престъпността и алчност написани закони, които не се различават от интернет:. Като паяжина и законите, когато те стават слаби и бедни ще пазят и силна и богата, извираща" Аначарсис, както и потомци на неговите сънародници смятат, че много по-важно от правото на вербална загриженост за вътрешни граждани духовни чистота. Произходът на която той видя в разбирането на вътрешната природа. По въпроса за цар Крез на живо същество, той (Аначарсис) счита, справедлив, той отговори, че "повечето диви животни, защото те живеят сами в природата, а не от законите на природата, както той каза, е създаването на Божеството, и закона човешка настройка, и просто използвайте това, което се разкрива от Бог, а не човек. " В това стои религията на "чист опит", за разбирането на естествения свят, в които се използват различни практики. В религията осетинци тези практики, вградени в традиция. Разбиране на дълбока същност на човешката природа в религиозни изследвания се нарича специален термин - "трансперсоналната опит", който всъщност е религиозен опит. И за да се разбере каква е основната функция на тези религии, нека се обърнем към дефиницията на религията.
Терминът religiyaponimayut комплекс
представителства, вярвания, доктрини култови елементи ритуални и други форми на практика въз основа на опита трансперсоналната приемайки единица да се възпроизведе тази основни емоции.
Той представлява изключително сложна многостепенно и многоизмерно явление, съдържащ в допълнение към дълбоко опит основата на това явление. като догма (религиозна доктрина), религиозна практика (психо-технически, литургичния ритуал или жертвен) култ, богословски спекулации и най-накрая, религиозни институции. (EA Torchinov религии по света. Опитът на отвъдното.)
По този начин в основата на религията е трансперсоналната опит, всичко останало (на учение, практика, ритуал и т.н.) е приложен към това преживяване. Съвременните психолози са установили, че най-очевидният знак за tanspersonalnogo опит в религията е мит, с основна мит е това, което е, без съмнение, и Nart епос. Митът е продукт на трансперсоналната мислене и дори наречените от някои съвременни учени ", трансперсоналната тялото" (Reut DV). Така изявление H. Gatsalova че "Необходимо е да се разделят религията и поеми на различни понятия" (ст. "Пътища на монотеизма"), към днешна дата, са несъстоятелни от гледна точка на съвременната религия.
Това мит е основният свидетел на присъствието на главния трансперсоналната опит в религия, която по дефиниция е в основата на религията. Религиозният мироглед чете лесно от мита. Това не е изключение и Nart епос. В епоса можем да намерим описание на акта на сътворението, което от своя страна ни дава представа за нашите предци от единия Бог. В епоса никъде не е там, дори намек за политеизъм. Epos дава познания за създаването на човека, O Пратеника на религиозни учения за хората. Традиция държат на идеята за това, което истината (или по друг начин Божественото послание), идеи за задгробния живот. Нашите предци ни донесе един цялостен религия. Учението за монотеизъм не е заимстван от никого, но живеещи в страната, тъй като първата божествена пратеникът Saeuassa. Предишните поколения са доведени до нас и уникална традиция на комбиниране само по себе си и духовната практика и прехвърлянето на перспектива.
Всичко това ние имаме, но да изрече За съжаление не всички от нас се разбере значението на наследен наследство в запазването на етническата група, както и за предотвратяване на грешки като нашите съвременници и бъдещите поколения. За някой, заради тяхната арогантност, цялото наследство на предците е неоснователно и не е достоен за внимание. Но тази нагласа в действителност е резултат от невежество. Нашите "експерти" наистина трябва да се размножават знания в религиозни изследвания, психология, физика, за да се реализира стойността на това, което имаме с устни предания и традиции, или най-малко, за да не изглеждат като глупаци в техните аргументи.
Грамотност в религиозните дела е задължително, ако наистина искате да спрете религиозно преследване. Осетинци религия е религията на монотеизма. Разбира традиционните монотеизъм осетинците се различават от монотеистичните религии Авраам. Богът на авраамическите религии, различни от техните творения, както и грънчарско от своите продукти, както и някои продукти могат да се окажат по-лоши от другите по-добре (тази логика и идеята на "избраните"). В монотеизма осетинци Всичко, което съществува, е божествено, Бог даде Своя "тяло" (което е светлина) за създаването на света, така че всички неща са обединени и това е Божия всеобхватни, неразбираеми и недостъпни за някои ограничения на човешкото съзнание. Всичко, което съществува идва от Божието тяло и следователно, няма нищо, което не би било достойно за внимание и уважение. Религия ние говорим за там, както се вижда от съвременната наука, в Кавказ, еволюционен път. Това не е национална религия, и му по право, той може да се предположи, че всички народи на Кавказ, включително руски. Това е една и съща религия, която винаги е живял между Черно море и Каспийско море към християнството и исляма. Това е една и съща религия, която се формира под влиянието на манталитета на благородство и чест, гостоприемство и отговорност за своите думи и действия, които по този начин се възхищава от поети и горди народи в Кавказ. Религия, която в народните приказки запазен Осетия, кабардиан, Абхазия, Balkars, Ингушетия, чеченци е религията на монотеизма, тя винаги е била истинската фолк (не наложена отвън), на своята перспектива се очертава ADAT. Това е една и съща религия, която не се разделят или ями народи като въз основа на него не може да получите представа от оригиналния избори или безполезността на всяка нация. Като идеята за божествения произход на всички неща, тя може да бъде обединител противоположни тероризма и екстремизма в Кавказ. Ние сме уверени, че знанията за това може да бъде пречка за тези, които днес се оказа сляп инструмент в ръцете на престъпници информация.
Въз основа на гореизложеното, ние искаме да се обадите за отговорност и разбиране за това какво се случва, тези, които говорят на хората в медиите, тези, които оказват влияние върху образованието. Ние последвано H. Gatsalovym покана за ликвидиране на неграмотността в областта на религиозни изследвания. Ние настояваме да се откаже от по-скоро обидни "преки пътища" във връзка с традиционната религия на осетинския народ. Всеки трябва да осъзнае, че тези, които наричаме традиционни осетински езичници, съзнателно или неволно да е виновника участва в преследването на цивилни почитат традициите на предците.
Свързани статии