Втората от шест епизода сме избрали - да напускат дома. По същество това означава раздяла с общността, която може да се нарече група. Такова разделение е дадено не е лесно, тъй като групата, те - това е средата, в която повечето хора прекарват по-голямата част от времето. Това е един свят, където са изградени отношения на неразбиране за взаимно използване и измислени оценки, където хората не виждат помежду си, които са в действителност, когато няма реална комуникация. Но когато обвивката е счупен и вашите ограничения, които виждате извън техния свят различен, по-ярък, не можете да остане член на групата, който определя кой си. Трябва да се разделим с него. В случай на Буда е разделянето случва буквално: той напуска къщата. Той напуска родителите, съпругата и сина, оставяйки племе, дори и напускане на територията на племето, и оставя през нощта. Никой не вижда неговото напускане. Оставянето на групата, което, образно казано, се разтваря в нощта, тъй като членовете на групата наистина не виждам лицето, което идва. Те не разбират действията си, ще трябва да пъзела.
И как това се отнася към будистката пътя? Какво означава това за тези, които следват по стъпките на Буда, които наричат себе си будисти? Може би по смисъла на грижа е очевидна. Това означава, че вие започвате да се отдели от престане група, за да се идентифицират с човечеството като един вид общност. Как точно смяташ да направите това зависи, разбира се, със спецификата на групата или групите, към които принадлежат.
Групата, която веднага ми идва на ум е семеен - група кръвни роднини, а ти е скъсал с нея, когато излиза от вкъщи. Най-малкото, да напусне къщата, да започнете да се раздели с него, а може би всички ние трябва да напуснете дома си възможно най-скоро. След напускане на къщата, в буквалния смисъл на думата, това е, след като премина от него и вече не е в семейството си, вие ще можете да видите любимите си хора от страната. Можете да разберете по-добре техните родители, както и че ще бъде по-добре може да ви разбере. Стига да живеят в родината си със своите родители, сте склонни да виждат в тях само на родителите си, въпреки че, разбира се, е много повече от само родителите, като теб много повече от децата просто нечии. Като ги видя като баща и майка, не е нужно да ги разбере правилно, абсолютно не ги знаете. Когато излезеш от къщата и ще живее за известно време сами по себе си, тя ще бъде по-лесно да се види любимите си хора в истинската им светлина, да спазват тези лични качества, които притежават. И това не е всичко - вие също ще бъде в състояние да настоява, че те се отнасят с теб като личност, а не само като син или дъщеря (сестра, племенник или някой друг все още). Има една любопитна явление: много често, посещение на родителите им, хората несъзнателно започват да играят ролята на деца - може би в отговор на това, което по-възрастният започнат да играят своята родителска роля. Отново те се чувстват децата и да се идентифицира с тази роля, те престават да бъдат себе си. Затова напусне семейството - така че всеки път, като със семейството си, нащрек за собствената си склонност и тенденция на любимите си хора да се върнат към обичайните роли.
Но семейството - не е единствената група, с която ще трябва да се откаже, когато решите да отидете свой собствен начин. Има и група като социален кръг. Отивате на пътешествие, вие се отказвате от всички видове познати и обичайното общуване. Трябва да призная, че страните, клубни вечери и други забавления, като правило, безполезно, банално и скучно. Това схващане не трябва да се бърка с начина на критикува социалния живот, които понякога се заблуждават хората, които имат проблеми с комуникацията. Въпросът е, дали ви пожелавам всичко предене в ураган от развлечения. Ако е така, това означава, че все още не са достатъчно зрели като човек да напусне своя социален кръг. Но дори и ако решите да не по-организирани форми на комуникация, обичайните клюки и клюки все още не ходя никъде. Затова избора на скитащи живот, Сидхарта ляво и от тях, също. Въпреки това, се превръща в Буда, той открива, че собственото му Санга не е чуждо безсмислено бърборене. Веднъж той дори отбеляза още на учениците Си: "По време на срещи или да мълчи или говори за духовното. Дхарма, който допринася за вашето личностно развитие"
И все пак има една група, с която можете да комбинира икономически отношения, най-вече работи, ако го има. Следователно, за да се развие като личност, трябва да престанат да се идентифицират с работата, която вършите. За съжаление, тази идентификация е обезпечен във всекидневната реч: вместо да каже: "Аз правя това или онова работа", ние казваме: "Аз съм зидар", или "Аз съм брокер на ценни книжа." И това не е всичко - понякога хората много внимателно да се идентифицират с компанията, която заети, че много окуражени, особено от японски работодатели или синдикална организация. Разбира се, има работа по професията, която е уместно да се разглежда като истински израз на творчеството и състрадание. Това е друг въпрос. Все пак е възможно с други будисти да работят върху някакъв проект или да организира случай, в който има някакъв елемент на безкористност. И в този случай, пълната ангажираност също ще бъде част от вашата духовна практика. Но ако се извършват редовно на работа, за да получите пари, че не е необходимо да се идентифицират с него.
Сега, най-вероятно вече е ясно какво имаме предвид под думата "художник". Друго много важно група - на културата. Намери свобода от културната група, към която принадлежат от раждането, е възможно по два начина - учат и пътуват. С изучаването на други култури, запознаване с литература, музика или дори обичаите на друга култура, трябва да разширят кръгозора си, вашето разбиране. Можете да престане да се идентифицира с всяка една култура. Когато сте на път по света или просто да спазват обичаите на други етнически групи, които съществуват в собствената си страна, очите ви по естествен начин се разширяват. И ако успеете да живеят в един напълно различен общество, осъзнавате бързо, че много от вашите навици и нагласи - само продукт на средата си и за себе си няма никаква сила.
Така например, по обичая на яденето с нож и вилица - няма по-важен закон на Вселената, отколкото обичая на яденето с ръце. Разбира се, групата не трябва да бъде голям. В днешно време, един от най-коварните видове група - група от двама души, това, което французите наричат egoisme един Deux. В основата на това, което вече е изрично счита за идеалния модел на сексуални отношения, е взаимното емоционална зависимост, взаимно използване. И ако не се вземат сексуални отношения подходящо място в нашата собствена ценностна система, когато я разглеждаме като нещо изключително важно, то със сигурност ще се превърне в пречка за развитието ви като личност. За съжаление, това условие е изпълнено, тъй като рядко сексуални отношения по своето естество са склонни да бъдат капризен. Така че изборът на нов начин и ако тя включва повече - от групата, състояща се от двама души.
В групата има и много различни начини на действие, но тези примери са достатъчни, за да ви даде обща представа за това как да се измъкнем от него и какво практическо значение за нас грижи за Сидхарта вероятно.
Използването на термина на Юнг психологията, можем да кажем, че Сидхарта отказал неговата личност. Буквално "лице" означава "маска" и този термин се отнася до психологическите маските, които носят, общуването с другите. Някои хора имат много маски, които те използват при различни обстоятелства, и да облече маски за тях става инстинктивно, почти в безсъзнание начин за самозащита, за който и да е взаимодействие с другите. Те носят маски, защото те се страхуват - страхува да не бъде видян за това, което са те. Те си мислят, че като се откажете от маските, те ще се срещнат с неодобрение и отхвърляне на другите. В идеалния случай трябва да бъде в състояние да се откажа от неговата личност, най-малко в кръга на приятелите си, но един или друг начин, ние трябва най-малко се опитаме да разберем присъствието на маската и по този начин се разбере, че не са идентични с него.
Свързани статии