1) прераждането (самсара)
Прераждането е може би най-атрактивната идея на индуизма, тъй като това обезсмисля идеята за страха от смъртта.
Ако душата си след смъртта преминава в друго тяло, млад, красив, пълен с енергия и ще получи нов живот, може би по-интересен и щастлив, тогава защо ще се страхуват от смъртта?
"Като човек, който е отхвърлил старите дрехи и поставя на нови, така душата влиза нови материални тела, оставяйки старата и безполезни."
(Бхагавад Гита 2.22)
Християните страх от смъртта остава, дори и истински вярващи понякога възниква въпросът: "Какво става, ако там няма нищо?" В крайна сметка, за съществуването на Бог не ни гарантира безсмъртие: "И какво, ако ние не го искам там"
Това се потвърждава и от факта, че дори и най-праведните хора, когато той вече е бил много стар и болен, вие все още се придържат към този живот, който за тях е изпълнен с страдание.
Индусите също абсорбират вярата в прераждането на душите с млякото на майката и се отнасят до смъртта на много по-лесно. В Индия хората не скърбят за мъртви хора, както в Европа, а напротив, се празнува.
Идеята за прераждането на душите има много привърженици, въпреки че те не са смята, мисля, че повечето хора в света вярват в прераждането на душите.
2) Законът за възмездие (карма)
Чи (санскритска дума, която означава "акт") представлява набор от всички човешки дейности, които в своята съвкупност определят своето бъдеще.
"Бедност, болести, мизерия, лишаване от свобода и други нещастия да ядат плода от дървото на нашите грехове." (Шри Чанакя Конци Шастра, 14.1)
Индусите вярват, че бъдещето на един човек се определя от това как той живее в този живот, и как той е живял в предишните си превъплъщения. Всяко човешко действие има своите последствия. Ако човек прави добри дела, кармата му се подобрява, а ако той прави зло, то се влошава все повече карма.
Това е универсален закон на живота.
Карма не е наказание за греха или възнаграждение за добродетел. карма промяна - е резултат от естествения ход на събитията, които са свързани с причинно-следствена връзка: всяко човешко действие генерира такива последици. Във всеки един момент ние имаме избор какво да прави, добро или зло, и чрез извършване на този свободен избор, ние създаваме бъдещето.
Идеята за карма също е много атрактивна, тъй като дава отговор на най-трудните въпроси, поставени от самите вярващи:
Защо е всичко-добър Бог позволи толкова много зло в нашия свят?
Защо маниак измъчват и убиват малки деца?
Защо добър мъже живеят по-лошо от проститутки и крадци?
Защо не невинни хора, убити от самоубийствените атентати, от природни бедствия и причинени от човека бедствия?
Ако приемем закона на кармата, на всички тези въпроси ще изчезнат от само себе си, за всяко нещастие се дължи на кармичните последици.
В допълнение, закона на кармата дава човек надежда за справедливост, защото по този закон, човек сам определя съдбата си, всеки път, когато се прави избор между доброто и злото.
3) Освобождаване от регенерации верига (мокша)
Основната цел индуски се извежда от веригата на регенериране.
Имайте предвид, а не частично отработване кармични дългове и в резултат на това по-благоприятна съдба в нова инкарнация, и окончателното отпътуване от самсара свят (санскритска дума, която означава "кръг на прераждане").
Всеки, беден или богат, красив или грозен, има вила в Ница или бездомни, живеещи на улицата, рано или късно той получава пълна чаша страдание. Кой може да се избегне старост, болест, загуба на любими хора? В Индия, където много хора живеят в бедност слабо, се вижда особено добре. Така че идеята за прекратяване на земното съществуване и прехода към други светове, където няма страдание, се превърна в основната идея на индуизма.
В индуизма, причината на душата в света на самсара е невежество - грешна представа за законите на Вселената. В нашия свят, човешката душа се абсорбира страсти - похот, алчност, завист, омраза. Всичко това води до по-нататъшно страдание, тъй като под влияние на негативни чувства, което правим зло и по този начин да се влоши кармата.
За да излезете от цикъла на раждане и смърт и по този начин да се отървете от всички страдания, човек трябва да осъзнае истинската си същност. Когато индивидуалната човешката душа осъзнава своето единство с източника на всички неща (с Бога), той ще бъде в състояние на чист дух, изпълнен с познание и блаженство (нирвана), което не може да се опише.
"Кой гледа на света през очите на знания, и вижда разликата между тялото и душата,
човек може да намери пътя, който води към освобождение от робството на материалния свят, както и да се постигне по-висока цел. "(Бхагавад Гита, 13.35)
Основният начин за постигане на освобождение е Йога (на санскрит означава "единение, свързване, хармония"), който е комбинация от различни духовни и физически практики, насочени към контрол на ума. В индуизма има много видове йога, но за да започне своя духовен път, че е необходимо да се съобразят с
5 основни принципи на морално чистота:
1) неизползване на насилие,
3) отхвърляне на кражба,
4) се въздържа от чувствено удоволствие
5) отказ за лакомия.
4) Политеизъм и Тримурти (Брама, Вишну, Шива)
В индуизма, има хиляди богове и богини, всяка от които има своя собствена сфера на влияние. Например, Ганеша (бог с глава слон) носи късмет и насърчава успех в научните занимания, така че той се поклониха учени. Сарасвати - богинята на мъдростта, красноречие и изкуството, и се поклониха философи, поети и художници. Тя държи на музикален инструмент, символ на изкуството. Кали - богинята на разрушението, той унищожава невежеството и поддържа световния ред. В едната си ръка тя държи меч в главата на другия демона. В Индия има много храмове, посветени на богинята Кали, той е почитан като убиец на демони.
Пантеон на индуски богове има сложна йерархична структура. Всеки бог има своя сфера на дейност, и всички те са включени в една сложна система от взаимодействия. В индуизма има много различни ритуали, включително и жертви, с които индианците се опитват да установят с божество лична връзка и да получите помощ от него.
Специално място в Индийския пантеон се Тримурти (индуски Троица), представена от трима богове:
Брахма - създателят на света, Вишну - пазителят на света, и Шива - изтребителя.
Брахма, Вишну и Шива се считат за различни прояви на една единствена върховно божество Брахма, който изразява основния принцип на всички неща - абсолютна реалност. съдържащ пълен вселена с безброй богове и богини, които след това се появяват и изчезват, според някои продължителност на цикъла.
Последователи на някои съвременни индуистки движения чувстват индуизма монотеистична религия, като различни божества почитаните хиндуистки представители от различни посоки, в действителност, са само различни есенции или прояви на единен духовно същество - Брахман. В същото време хората могат да се поклонят на въплъщението на Бога, която той обича, ако той спазва всички други форми на поклонение.
5) асоциации кастовата устройства
1) Варна брамини - клас Свещеници брамините;
2) Варна kshatriyas - клас управители и войници;
3) Варна vaisyas - клас майстори и търговци;
4) шудра Варна - неравно каста и роби.
Хората, които не принадлежат към нито една от четирите касти, се считат за аутсайдери и заемат най-ниското ниво в обществото.
Каста да съответства по-фина разделение на обществото на групи от членство в професионална организация.
В Индия, социалното неравенство не се появява само като резултат от разслояване на обществото на бедни и богати. Разделението на обществото на касти е отражение на космическите закони на вселената, както са описани в Риг Веда. Според индуистката философия, нивото на човешкото съзнание се определя до голяма степен от факта, към която той принадлежи Варна. По този начин, за индуски социалното неравенство е естествено, тъй като тя следва от основните закони на Вселената.
Ние живеем в един свят, където равнопоставеност на хората е един от най-важните ценности. Той е приветстван като морален авторитет и закона на държавата. Сега конституциите на всички страни, съдържат разпоредба за равенство на всички граждани заедно.
Въпреки това, дали има равенство в действителност?
Огледайте се, някой ще Mercedes и някой, който живее на улицата в картонена кутия. Може да се каже, че сам бездомни виновен, че е по свой избор - да живеят на улицата - най-важното, че хората са имали същите възможности. Но има същите възможности, например, син на един олигарх и едно момче от семейство на алкохолици? Още при раждането, ние сме много различни един от друг: не е роден интелигентен, красив и богат, а другият е глупав, беден и болен - и това до голяма степен определя съдбата на човека.
Веднъж бях на лекция за философия в университета. Лекциите бяха ръководител на катедрата, която е марксизма-ленинизма учи през целия си живот да проповядва "свобода, равенство и братство". И така, той ни каза: "Понякога си мисля, че някои хора живеят само за да служи на другите." И не мислиш ли понякога?
6) универсален закон на промяна в света (дхарма)
Хората, които живеят в хармония с принципите на дхарма бързо да излезе от цикъла на прераждане, толкова често думата дхарма се превежда като "право действие" или "задължение". С други думи, всеки човек си има своя задача в живота, които той трябва да изпълни. Ако човек действа в хармония с тази задача, животът му е нормално, в противен случай, по пътя си има проблеми.
Източникът на закон е универсален Бог, чиито качества са истина, знание и блаженство, така че хиндуистките дхарма текстове често се наричат истина.
"Цар на царете - това е дхарма. Ето защо, няма нищо по-висока от дхарма.
И импотентни надежди за преодоляване с помощта на силна дхарма
сякаш от крал. Истина ви казвам, дхарма е истина. "(Brihadaranyaka Упанишад 1.4.14)
Свързани статии