изберете
Основи на духовния живот на славянски "Добротолюбието".
Борбата заедно със страстите и придобиване на добродетели [24]
Господ претърпява също толкова добре и нечестив любящ насилието мрази душата (Пс. 10, 5).
В душите на грешниците, има адски огън, тъмнина, червеят и зъбен камък в разнообразна похот, всепоглъщащ мрак на невежеството в неугасим жаждата на чувствено удоволствие и зловонна смрад на греха. Тези депозити адски мъки и преддверието възникват и действат върху тях поради страстен умения. Както заложби на агония невидимо се крият в сърцата на грешниците и наченки на небесните благословии съобщават праведни сърца чрез Светия Дух. Небесно царство има добър живот, както и адски мъки е резултат от страстни умения. Заповедите трябва да се разглежда и призова действията и добродетели - умения, точно както пороците, защото на тяхната стабилност, се наричат навици. Причина страсти - злоупотреба и греховни дела, мисли - страст, мечта - мисли, идеи - памет, памет - забрава; майка на забравата - невежеството, причината за невежеството - безгрижие. Тъй като произходът на добродетели има място в сърцето ми, а източникът на страст. Но първия курс са родени в нея, а вторите - Напротив до природата. Божествено мъдри Бащи, знаейки законите на духовния живот, те казват, че страстите са свързани и се появи един от друг в определена последователност. Разпознаване на сила и действие на страстта може само работник в дело и в слово и да приемете тоя дар, Светия Дух vedeniya и мотивите. Mind просветлява на хора, като слънцето, и затваря очите си спонтанно луд душа недоверие и мързел, обезсърчение, и изпратени до забрава. Невежеството, забравяне и отчаяние - силни и силни гиганти, подсилващи умствени чужденци. Ако те спечелят, толкова по-лесно ще бъде да се справят с цялата сила на нечестиви духове. Невежеството - майката на всички злини, а забравата - сестра му и помощник. Обезсърчението извършва зло душа, която обхваща тъмните си дрехи, като черен облак. Чрез тях, другите зли страсти включват, акт и живеят, усилва в чувствените души. За да се справят с тях в молитва и помощ от Бога, навлиза в дълбините на сърцето, че е необходимо да се разгледат тези три гиганти на дявола. Много внимание, старание, интелект, ревност за истински ум, спомняйки си Божието слово и молитва, с помощта на Божията благодат, ние можем да се отървем от злите великани. Oblivion се дестилира непрестанен въображението на Исус Христос и на chtotolko е вярно, каквото и да е честно, което е праведно, което е чисто, що е любезно, че в слава, че единственият достоен за похвала (Фил 4:. 8). Просветения ум унищожени унищожава мрака на невежеството и добродетелен усърдие за спасението на безбожното заточен униние. Тези добродетели не придобиват един мой, но чрез силата на Бога и съдействието на Светия Дух, с много внимание и молитва.
От забвение идва гордост, това е изпълнението на плътското си воля и разбиране, както и страстта и усърдие за тялото му. Самочувствие - причината за несметни злини; и ако човек не си спомня за Бога, а след това тя включва много и страстен бунт. Кой гордеем в душите им до края изкоренен, лесната победа и други страсти, с помощта на Божията благодат. От суета близо похот (любов към лукса и чувствено удоволствие) и популярност (суета). Да не мразя ги не унищожава другите страстите, тъй като те са родителите на всяко зло. За коренът на всяко зло е любовта на пари (1 Тим. 6, 10), но е ясно, изготвен от суета и похот. Заслепени съзнанието на трите страсти: похот (сладки), алчността и суетата. Тези три дъщери имат ненаситен piyavitsy, според Писанията, от майката - обичан от лудост с любов (Притчи 30, 15.). На всичко друго като тях, притъпен причина и вяра. Rage, гняв, насилие, убийства и всички други злини от тях в други много по-силен. И първият от демоните в битка са тези, които насърчават лакомия, похот, алчност и поставя насърчавани да човешката слава. А останалата част от всички демони, които стоят зад тях отиде, като тези, които са засегнати души и причиняват зло и вреда. От опит знаем, че е невъзможно да се човекът да падне в грях, или който и да е страст, преди тя да бъде ужилен от един от тези три гиганти, а по друг начин не се случи. Невъзможно е да попаднат в ръцете на духа на блудство, а не падане от chrevobesiya (chrevoobyadeniya) и не може да бъде възмутен яростта на човек, който не се бори в името на храната, или богатство, или слава. И това е невъзможно да се избегне духа на тъга не лишаване всичко издържа. И гордост няма да избяга, първото поколение на дявола, тези, които не консумират коренът на всяко зло - алчността за пари, защото съпругът бедност скромен (Притчи 10, 4.) По думите на цар Соломон. С една дума, невъзможно за един човек страда от демоните, а не на раната преди три основни. Ето защо, след като дяволът изкуши Спасител Desert тези заболявания (вж. Мат. 4, 3-10). Но Господ ги е надминал и показа, че за победата над дявола е необходимо да се унищожат тези три мисли. За похот, алчност и популярност, последвано от пет други зли духове, което е много страст и различни видове гняв. Който спечели три първоначалната страст, и унищожава останалите и по този начин спечели всички страсти. Ето защо, ние трябва да мразя алчност, суета и чувственост като майката на всички страсти. За това, апостолът казва: Не любете света, нито каквото е в света (1 Йоан 2: 15.). Тук апостолът не заповядвам безразсъдно омраза Божието творение, и казва, че е необходимо да се намали от основните причини за страстите.
Кратко родословие от осем nachalst vuyuschih страстите след. За трите големи страсти (лакомия, алчност и суета) следи тяхното поколение - пет нечестиви духове: блудство, гняв, тъга, отчаяние и гордост. От лакомия (chrevoobyadeniya) възниква блудство, любовта на пари - гневът, тъгата, че генерирането на мрак. Суетата е роден гордост. И от осемте страстите това се случва на всички много различни видове дефекти и грехове. От тях човек е в отчаяние, пълна тишина, и че няма Бог.
Страст преодолеят противоположни качества, които образуват съответната серия. Добродетелите три посоки на света - умереност, щедрост и смирение. Те следват чистота, смирение, радост, смелост, и самостоятелно осъждане. Както Бог е причината и източникът на всичко добро, тъй като в началото и основата на силата е добро намерение, или желанието на красотата. Началото на добро - вярата и Stone вярата - Христос. Той е началото и в основата на всички добродетели, и да Му се одобрява и се основава всичко добро.
Нищо така унищожава добродетелите на богохулството, на шега и празни приказки. Напротив, няма нищо, което да не се актуализира разнебитена душа, а не по-близо до Бога, като страх от Бога, добрата вниманието и непрекъснато учение на Божието слово. Така че е необходимо да се въоръжат с молитва и да получат полза от бдението. Ами и в същото време да изпълнява всякаква полезна душ скръбта, причинени от хора или притежавал, както правилно е чест. И винаги трябва да се обвинява само себе си, защото обвинява друг в неволята им, трябва да бъдат справедливо осъден. Кой иска да постигне чиста молитва, нека ги пази гняв, и които обичат целомъдрие, нека корема притежава, не му дава му запълване на хляб и депресирани жаждата си. Също така е необходимо да се отстрани от себе си злоба и се предавате на молитва.
За да се бори срещу страстите е необходимо най-напред да се разбере предателството идва нечестиви мисли. Прототип на борба с страстни мисли показа Самсон, когато е свързан опашки на лисици и осветени области чужденци (виж Съдът 15:.. 4-5). Тези мисли са умело се опитва да изглежда правдоподобно в началото. Но краищата (опашки) доказват нецензурно мисли. Ето защо, се обърна опашка, трябва да се постави между свещта - изобличение. Например, често от суета идва мисълта за блудство и дори показва благовиден вестибюл, водещ към Ада начини, но скрива фатално място. Понякога той вдъхновява мечтаят за свещеничеството, понякога перфектния живот на монах или става причина да си представите как другите го хвалят. И когато достатъчно заблудят такива мисли и отделена от природен целомъдрие, а след това го показва в съзнанието на интервю с красива жена и са привлечени към споразумение по сделката е лоша изпрати в крайната позор. И тъй като отличени обещава суета противопоставят безчестие блудство, че е необходимо да въведете примера на Самсон. Мисълта chrevobesiya задния край е блудство, и мисълта за блудство - тъга. Обезсърчението и тъга веднага следват такива мисли. Стремете се да се наложи да мисля, че това не е за да се наслаждавате на ястия и сладкиши за лукс, но в края на двете; и когато вижда скръб за последващото двете, нека връзвам опашка с опашка, и да унищожи полета изобличаващи чужденци.
Нови и разсъждение е присъствал преди бившите опит в ума не могат да бъдат заличени, докато дойде. Работа за изтребването на страстта тогава трябва да е голям, тъй като страст идва сънища, като източник и на запълване на време (продължителност) се усилват и се умножава. Кой иска да открие някои неща, които се намират в долната част на потока, без получена от слой на водата полза, тъй като изчерпан веднага изпълнен с източника. Когато източникът или отмените ще поеме на върха, след това водата се оттегли, дъното ще се отвори и ще се виждат неизвестните неща. И страстите на въображението могат да бъдат премахнати, нищо отвън, без да позволим чувства. Изчистване на ума от вълнението на чувство, прилагани в подобие на тока, това е не само трудно, но абсолютно невъзможно. Тя може да се случи, че страстите не се борят заради честите интервюта. До момента те не се показват, но действат тайно, по увеличаване и укрепване. Земята, която често се стъпкани, а ако съдържа трън, не вдига ги, докато предотвратява тъпчат краката, но на търна поставя в силна дълбочина корени. Кога ще от полза за развитието на време, бързо расте силни и големи тръни. Както и страст, не се появяват от страна на интервюто, по-силен, а когато това е мълчание, извади с много власт и да предизвика катастрофа несметен за тези, които не се борят с тях в началото. Затова prilogi (пускане) на изображения трябва да унищожават, когато са току-що започват да се появяват, или те паднаха на земята, че proizrastut и, изпълнен с изобилие от вода и безполезни безделници учения ще донесе голяма плодове с беззаконие. Кинг и пророк Давид не е благословил да чака за цвета на страстта, но убиват потомството на Вавилон, като каза: Благословен, който взема и Разрушителят малки Твои срещу камъните (Пс 136, 9.). В книгата на Йов се казва по този начин: ако една тръстика се издига без влага? Да тръстики, които растат на вода? Той също си зеленина, а не ограничаване, то изсъхва преди всяка друга билка (Йов 8: 11-12). И на други места писано Mighty лъв [25] умира без екстракция (Йов 4, 11). Тук страст мъдро име mravolev защото има характер и смелост на лъв, и най-слабата от всички мравката. Prirazheniya страст тайно пълзят нагоре, например мравки. Чрез време те достигат голяма сила и да предизвика катастрофа поне лъва. Поради това е необходимо да се бори аскет заедно със страстите, когато те са като мравки идват, ако се постигне замък на лъва, че ще бъде трудно да ги победим и да им даде храна. Хранителни същите страсти са изображенията на разумни неща. Те имат страст и се бори срещу всякакъв вид сънища душа. Въпреки това имайте чистотата на душата му храм трябва да помним, че Господ каза на Моисея скинията ще го направи от десет завеси от препреден висон (Изход 26, 1.). На хижата мрежата на Стария завет е създаден, така че нищо от нечистите животни, не може да пълзи назад. Поради това трябва да се спре, входни нечисти мисли мечти за Страшния съд. Кой ще бъде в състояние да се справят с разпалване на очите, и за дълго време, за да го задържи, той лесно спечели страстта, без да се чувствате се наранявали, по думите на цар Соломон: Те ме бие, не бях болен, те ме бият, аз не се чувствам (Притчи 23, 35.). По същия начин, светия пророк Давид казва ... zlogoya ще не знам (Пс 100, 4.). А кой не знае това и се интересува от чувствата, те са лесно да попаднат в грешка. Ако човек не е само да ги вижда безполезно, но те безгрижно се предаде, той няма да забележите техните атаки, не преподават от мотивите преди. Така че чувствата са във война с чувственото и се наложи данък върху победените. Ето защо, трябва да приложите всички врати на душата му, това е, чувството, че чрез тях да не падне. И ако умът няма да бъде обладан от нищо, той е готов да безсмъртие, събиране на чувствата си заедно.
Свързани статии