На арабски думата "лицемерие" (nifak) е словесно име от глагола "nafaka", което означава "да покаже, лицемерието, преструвка." Някои вярват, че думата произлиза от думата "nafik", което означава "път за бягство от питомния заек дупка, през която се движи, когато се опитва да го хване чрез първичната." Други смятат, че тя идва от думата "nafak", което означава "подземен проход, където можете да избягате" (Ибн ал-Атир, "граница", 5/98).
Ако говорим за думата "nifak" от гледна точка на законите на шериата на, това означава, външната изява на ангажимента за исляма и добрият човек крие в неверие и злото, лицемер тази покана, защото тя е част от шериата през една врата и навън чрез другите, и го предупреди, Аллах в думите му:
"Истина, лицемерите - те са престъпници" ( "Покаяние", 67).
Това означава, че те са от Shari'ah.
Аллах взе лицемерите сред най-лошите сред неверниците, като каза:
"Истина, лицемерите - в долния слой на огън" ( "Жените", 145), -
"Истина, лицемерите се опитват да заблудят Бога, докато Той ги лъжете!" ( "Жените", 142)
"Те се опитват да измамят Аллах и онези, които вярват, но само се самозаблуждават и не знам в сърцето си болест и Аллах е увеличил заболяването си, за да ги! - .. болезнено мъчение, защото те лъжа" ( "The Cow", 9- 10).
Има два вида на лицемерие:
Първият тип е проява на лицемерие във вярата (идеологическа лицемерие), което е голямо лицемерие, лицемер, когато се перчи с ангажимента си към исляма и скрива недоверие. Такова лицемерие е напълно поставя на лицето от религия, и то е в долния слой на адския огън. Подобно на лицемерите Аллах описва всички лоши качества, като например липсата на доверие, липса на доверие, тормоз и подигравки на религията, както и тези, които се придържат към своя устав, както и абсолютната тенденцията за враговете на религията, която се изразява в това, че те са заедно с тях да извършват атаки срещу исляма , Такива хора съществуват винаги, но най-вече в тези случаи, когато силата на исляма става ясно, и те не могат да му се възпротиви открито, принуждавайки ги да се присъединят към исляма се подава навън интриги срещу исляма и мюсюлманите в тайна, както и да да може да живее сред мюсюлманите, като същевременно се запази целостта на техния живот и имущество.
Лицемерецо проявява външно вярата си в Бог, ангелите Си, стихове, пратеници, и в Сетния ден, а отвътре той е отстранен от всички посочени нас, и счита, че това не е вярно. Той не вярва в Аллах и на факта, че Корана и други божествени книги - Неговото слово, разкрити на хората, с които той ги води на правилния път в одобрението си, като ги предупреждава за наказанието им, и да ги вдъхновява със страх от силата му. Въпреки това, Аллах е изложен тези лицемери и направи ясни тайните си в Свещения Коран, което показва, слугите му, делата им, как те са предпазливи по отношение на това как те самите и техните творби. В началото на сура "Кравата" Той се позова на съществуващите три групи хора в света, а именно вярващите, неверниците и лицемерите. В същото време на вярващите, посочени в четирите стиха на неверниците - на две, но лицемерите - в тринадесет, поради големия им брой и на факта, че те са източник на мизерия за всички, както и на факта, че те са силен източник на проблеми за исляма и мюсюлмани. В действителност, тези хора да причинят много вреди на исляма, тъй като те се считат за тази религия и вярват, че го подкрепят, докато в действителност те са врагове на исляма. Те са враждебни към исляма в различни форми, като невеж го възприемат като знания и реформи, а в действителност това е крайна невежество и корупцията [5].
Има шест видове като лицемерие [6]:
1 - Да се изгради лъжа върху Messenger Мохамед, sallallaahu "alaihi уа Салам.
2 - Да се изгради по някои от лъжите на това, което стигна до Messenger Мохамед, sallallaahu "alaihi уа Салам.
3 - мразеше Messenger Мохамед, sallallaahu "alaihi уа Салам.
4 - Hate част от това, което донесе на Пророка, благослови го WA приветства.
5 - Joy рецесия религията на Мохамед Пратеника sallallaahu "alaihi уа Салам.
6 - Не желая за победа за религията на Мохамед Messenger, sallallaahu "alaihi уа Салам.
Вторият вид лицемерие е лицемерие на действие (активно лицемерие), когато човек се ангажира лицемерите направя, запазвайки в сърцето си вярата, че не го прави от религия, но тя може да бъде средство за това и да доведе до такова. Този човек е вяра и лицемерие, но ако последният се умножава, тя може да се дължи на това лицемер в истинския смисъл на думата, както е посочено от думите на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам:
"Истинският (пълен) лицемер е някой, който съчетава четири качества, но този, който съдържа най-малко един от тях, който съдържа едно качество на лицемерие, докато той се отървава от това качество: той е този, който предава когато се е надявал, и се крие, когато за всичко казано и е виновен, когато сключи договор с някой друг, а на ръба, когато с никого препира "(Този хадис води ал-Бухари и Муслим).
Този човек, в който се обединиха четирите качества, обединени в себе си всяко зло, защото той има всички качества на лицемери. Ако в човека има едно от тези качества, това означава, че има една единствена качество на лицемерие, тъй като човек може да се комбинира и добрите качества и лоши качества, качеството на вярата и на качеството на недоверие и лицемерие, и го заслужават, като награда или наказание, че което ще съответства на неговите действия, които са причина за тези или други качества, като преди уволнението изпълнява група молитви в джамията, която е характерна за лицемерите. Лицемерието е зло и една голяма опасност, защото дори и сподвижниците на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, се страхували да не попаднат в този грях. Ибн Абу Mulyayka каза: "Намерих мъртвите тридесет народ измежду сподвижниците на Пратеника на Аллах sallallaahu" alaihi уа Салам, всеки от които е заплаха да бъде сред лицемерите. "
Разликата между малки и големи лицемерие:
1 - Big лицемерие, за разлика от малките места човек извън религията.
2 - Big лицемерие противоречие между тайната и явно във вярата и убежденията, докато лицемерие е малко противоречие между тайната и категоричен в извършване на строителни работи, но не обхваща сферата на вяра.
3 - Много лицемерие не идва от някой от верните, а с малко лицемерие може да дойде от един истински вярващ.
4 - В повечето случаи изпаднал в голямо лицемерие не се покаят, а дори и някой да се покае и след това заминава за учените, че покаянието му ще бъдат приети от съдията. докато паднал в малко лицемерие може да се покаят пред Аллах и покаянието му ще бъде приета.
Шейх-ул-Ислам Ибн Taymiyah каза:
"С вярващи често се случва това или онова лицемерие, но след това Бог го води към покаяние. Понякога може да се появи сърцето му, че ще го бутат към лицемерие, но Аллах ще отблъсне от него по този начин. И вярващият често се подлага на подбудата към дявола и подтиците . неверие, от която той се превръща в депресия например, докладва, че след като спътниците зададен Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам, с тези думи:
"О, Пратенико на Аллах, истина, понякога някой от нас се озовава в е, че той слезе от небето на земята ще бъде по-хубав, отколкото да говоря за това!" В отговор, той каза: "Това е истинската вяра!" (Този хадис доведе Ahmad и Муслим).
Това означава, че лицето, което има истинска вяра, ако такова изкушение, той ще се срещне с отвращение и да ги премахнете от сърцето си ". [7]
Тези, които изпадна в голямо лицемерие, Аллах е казал:
"Глухите, неми, слепи - и те не се върна" ( "The Cow", 18)
т.е., не се връщат на исляма вътрешно. В допълнение, Всемогъщия казва за тях, както следва:
"Не виждат ли, че се опитах всяка година един или два пъти? Но когато те не се покаят и не дойде на себе си" ( "покаяние", 126).
Шейх-ул-Ислам Ибн Taymiyyah, Аллах да се смили го Аллах е казал:
Свързани статии