§ Да бъдеш като нещо, което може да се мисли, нищо не се противопоставя на немислимото (и все още не-са възможностите в философията на Аристотел). В екзистенциализма XX век се тълкува от човешкото същество, тъй като тя има способността да се мисли, и се информира за съществуване. Въпреки това, в класическите метафизиката са под Бог разбра. Човекът като същество, има свободата и волята.
Епистемология (от старогръцки. # 947; # 957; # 8182; # 963; # 953; # 962; - "знание" и # 955; # 972; # 947; # 959; # 962; - "преподаването на наука"); епистемология (от старогръцки. # 7952; пи # 953; # 963; # 964; # 942; # 956; # 951; - "умения, знания," и # 955; # 972; # 947; # 959; # 962; - "преподаването на наука") - теорията на познанието. клон на философията.
Познанието - активния процес на целенасочено отражение на действителността в човешкото съзнание. В хода на обучението идентифицирани различни аспекти на живота, изследва външната страна и същността на нещата и явленията на света, както и предмет на когнитивната дейност - хора - изследва човешкото, което е, себе си.
По време на живота на дадено лице извършва два вида действия на знания:
възприема света директно (който се отваря нещо ново или за себе си или за човечеството);
научат повече за света чрез резултатите от когнитивната дейност на други поколения (четене на книги, които учат, гледане на филми, тя е свързана с всички видове материална и духовна култура).
Гностицизма и агностицизъм - основните подходи към проблема за знания.
Във философията, има две основни гледни точки върху процеса на обучение на:
Поддръжници на гностицизма (обикновено материалистите) оптимисти за настоящето и бъдещето на знания. Според тях, светът е познаваем, а човек има потенциално безкрайни възможности на познанието.
Агностици (често - идеалист) не вярват във възможността за едно лице да знае по света, или в knowability на света, или позволяват ограничена възможност на познанието. Сред най-известните агностиците е Имануел Кант. Те са в съответствие теория на агностицизъм беше предложена, съгласно който:
лицето е ограничено познавателни способности (поради ограничените познавателни способности на ума);
Самата светът е непознаваем по принцип - хората ще могат да се научат извън обекти и явления, но никога не се знае вътрешния характер на тези обекти и явления - ". нещата в себе си"
Агностицизъм и гностицизма не са големи различия в подхода към познанието на материалистите и идеалистите. За разлика от техния подход е, че:
Идеалистите смятат, познаване на самодейност на идеала на разума;
Материалистите смятат, че процесът на познание, което довежда до въпроса през отразяваща - съзнание - се изследва.
Аксиология (от старогръцки. # 7936; # 958; # 943; # 945; - стойност) - теорията на ценности. клон на философията.
Въпросът за ценности е бил повдигнат от Сократ. който го е централната точка на философията му направи, и го формулира като въпрос за това, което е добро. Ползата се реализира стойност - полезност. Т.е. стойността и ползите от двете страни на една и съща монета.
В античната и средновековна философия, въпросът за ценностите е директно включен в структурата на въпроса за благосъстоянието: да се разбира като пълнотата на абсолютната стойност на лицето, което е изразено както етични и естетически идеали. В концепцията на едно или Добрия Платон е идентично с това, доброта и красота. Същите онтологични и холистични интерпретации за същността на ценностите, споделяни от всички платонична дял от философията на Хегел и Кроче.
Съответно, Аксиология като специален раздел на философско познание възниква, когато понятието се раздели на два елемента: реалността и стойност, тъй като възможността за практическото им прилагане. Проблемът в този случай aksiologii - покаже възможностите на практическия разум в общата структура на благосъстоянието.
Главната особеност на философските доктрини Lokka- компенсира проблемите си предимно в посока на епистемологията. Увеличете епистемологична гледна точка - един от законите на историята на философията. През разглеждания период интензивността на научно-техническия прогрес се увеличи драматично ролята на методически идеи, избутва традиционните методи за логично и се фокусира върху различните науки.
Един от най-важните достойнства на Лок gnoseologizatsii философия е, че тя е нещо повече от другите новатори философи, посочи необходимостта от стесняване и специализация на знанието като важна предпоставка за неговата ефективност. В началото на основната си работа, Лок подчерта сложността на задачите им за "разбиране, като окото, ни дава възможност да се види и възприемат всички други неща, аз не се възприемат: необходимо умение и труд, за да го постави на известно разстояние и със собствен обект направят" , Следователно, по-нататъшно уточняване на това общо епистемологична програма, а именно "да проучи произхода, валидността и обхвата на човешкото познание, както и мотивите, с степени на вяра, мнение и съгласие." Решение на задачата, максималната му подход към интересите на лицето, въз основа на вярата, че "знанието на когнитивните способности на човек ни предпазва от скептицизъм и умствена активност" .Bekonovsky лозунг "Знанието е сила", се ориентират към природата, а сега отива в дълбините на лицето.
Така че Лок оправдава монтирането на епистемологична философия.
2. Идея като пряко познаване на материала
От усещане и размисъл човек черпи всички неща вашето запитване. Сам, този материал се състои от така наречените прости idey--ясните елементи на нашето знание.
Първични и вторични качества
Разликата между външната и вътрешната опит задълбочи гносеология Лок. Аз съм убеден, на този, когато се разглежда много важно разграничение на идеите на основните качества, от една страна, и на идеите на вторичния kachestv- друг.
Сама по себе си, основният проблем на връзката на субекта към обекта поставя в древността от Демокрит. Неговото учение за истинското същество, състоящо се от различни атоми и комбинации от тях, да се знае не само сетивата като психически, беше важна стъпка за преодоляване на така наречената наивен реализъм, твърдейки, че реалността е, както е изписано на човешките сетива.
Такъв рязък контраст между субективното и целта, произведени от гледна точка на едностранно рационализъм, е неприемливо за повече последователни sensationalists и емпиристи. Видяхме по-горе, че Gassendi, възстановяване на древните atomists преподаване, тълкува истинската реалност по-качествен, особено в сравнение с Декарт (и Галилео) - до известна степен на изглаждане на контраста между обективна и субективна. На същия този път, но отиде по-задълбочено и Лок.
Заедно с приятеля си той Бойл е обезпечила това основен епистемологичен проблем на името на "първични" и "вторични" качества. Основни системи за качество са неотменими, при никакви обстоятелства, без изключение, всички свойства на телата: дължината, формата, движението или останалите, и номера. С това, че е обективните свойства на телата, и признат от всички рационалисти, Лок ще добавя плътност (херметичност). По този начин, след Gassendi и Бойл, той се завръща в мнението на древен атомизма, превръщайки този въпрос не е толкова абстрактно и геометрична вещество, се оказва, че Декарт и други рационалисти.
Средно Качество е летливи, възникващи и изчезва свойства, винаги се завърнаха ни от сетивата: цветове- очите -ushami звуци, миризми -obonyaniem вкус -organami устата.
Съотношението на тези две коренно различни групи от качества, Лок изразява в следните думи "Идеи на първичните качества са приликите, вторичен, не ... Това е сладко, синьо или топло към идеята, в самите органи ... е известна само за обем, форма, движение незабележими частици "тук, Лок твърди, следователно, че вторичните качества не -otnyud илюзия на субекта.
Всички теми на този раздел:
Идеологическата функция на философията.
Философия действа по два начина: 1) информация за света като цяло и отношението на човека към света и 2) като съвкупност от принципи на знания, като общите дейности metodpoznavatelnoy. на Ое
Образуване диалектика в древна философия (Херкулес и елеати).
За началото на природни философи характеризират с особен вид спонтанен диалектика мислене. Те видите пространство като непрекъснато вариране единица, където неизменни и самостоятелно идентичен първия принцип предварително
Основните характеристики на философията на Аристотел.
Аристотел е на върха на творчеството не само на древна философия, но цялата древна мисъл, най-обширните в логическия смисъл на най-развитата система знания
Дуализмът.
Материализмът (така наречената "линия на Демокрит") - посоката, в философия, чиито последователи вярвали в отношенията е основната съставка на материята и съзнанието. Ето защо:
И. философски
Философия (# 966; # 953; # 955; # 943; # 945; - любов, желание, жажда + # 963; # 959; # 966; # 943; # 945; - мъдростта на древните гръцки →. # 966; # 953; # 955; # 959; # 963; # 959; # 966;
Какви са проблемите, свързани с онтологията на домейна.
Онтология - раздел фила, която разглежда общата рамка и принципите на същество, неговата структура и модел (ontos- е) .. Основният въпрос на онтология: какво SU
Най-важният проблем на епистемологията.
Терминът "епистемология" е въведен в науката сравнително наскоро, само в средата на ХIХ век. въпреки това gnoseologich
Какви са представителите на емпиризъм.
Джон Лок В своята "Есе Що се отнася до човешкото разбиране" Лок отбелязва, че нагласата, с която познаването на истината, не се занимава с най-много индивидуални неща, а "чувствен
Философска антропология. Концепцията на човешката природа.
Философска антропология - науката на духа и основната структура на човека, основните му аспекти: в природата, обществото, други хора, себе си, за своите корени, за социалното.
Философски - антропологични възгледи на Платон и Аристотел.
Платон: Платон е първият философ в Европа, която поставя основите на обективен идеализъм и тя се развива по един цялостен начин. Платон свят - голям, половинка
Искате ли да получавате по имейл последните новини?
Свързани статии