Минаха пет години след въвеждането на вероучителна преговори. Били те се превърне в инструмент, който помага на хората да намерят своя път към Бога и Църквата? За да разберем това, кореспондент на "Православно вероучение", посети няколко такива разговори в църквата на Кирил и Методий в Саратов държавен университет.
Свещеникът, който води вероучителна преговори, е трудна задача и половина до два часа, за да кажеш на хората, които вижда за първи - и може би за последен път в живота си, с основите на християнската вяра. Но преди всичко, той трябва да разбере целта, за която са дошли тези хора. Тя ще изглежда, че целта е ясна: те искат детето им да се превърне в дете на Църквата, стигнах до Бога. Реалността, за съжаление, не е толкова розова.
Всички сме попаднали на готов - "благочестивите" в тяхното разбиране - отговор на въпроса: "Защо сте тук?". Като правило, те казват, че искат да имат своя син или дъщеря, за да станете по-близо до Бога, да стане като нашите предци, християни, са защитени от по-горе, намери вяра. Но свещеникът по някаква причина не приема този отговор и продължава да предизвика: Какво означава това, по ваше мнение, че е "по-близо до Бога", което означава "да имат вяра"? Какво стои зад думата "вяра" означава за вас?
Трябва да се каже, че срещата, на която присъствах, разви по различен начин. В един случай, между ректора протойерей Кирил Krasnoshchekov и публиката достатъчно бързо, за да осъществи контакт. Диалог разработен лесно, и свещеникът е в състояние да каже много за това, което православните тайнства, за които са построени храмове (не, не, за да ги сложи свещи, но за да се извърши тайнството Евхаристия), да запознае студентите с факта, как да се извърши кръщенета в епохата на преследване на християните, за да обясни защо е кръстник (да не се дават подаръци за рожден ден, както и да гарантира за новия член, за да свидетелства пред обществото, че кръщението се извършва със сериозни намерения). Баща ми е бил в състояние дори да се докоснат толкова чувствителен въпрос, тъй като разбирането на греха в съвременното общество. Това беше едно от най-трудните моменти на срещата. Хората, които идват тук, все още не са готови да се гарантира, че те са били помолени за греховете директно като това се случва в изповедалнята. Но пренебрегне този въпрос не може да бъде, защото понятието за грях, а дори и сред нормални хора кръстени днес размазано. Отец Кирил е много кратко, и като че ли случайно, на никого конкретно изброени всички най-често срещаните днес, греховете, които пречат на човек да влязат в църковния живот. Един от присъстващите лесно призна: "Това е така, сър, съм грешник, на блудния син живее в съвместно съжителство, но сега бракът е регистриран."
Вторият разговор е имало драматично. Между студенти и свещеник веднага стана стена на отчуждение, които не са били преодолени.
По време на разговора, се оказва, че един от присъстващите в последната изповед и общение преди десет години в ерата на петнадесет, а след това, в действителност, напуснал църквата, но не виждам никакви пречки да се кръсти сина си. История по принцип нормално. Отидох в храма, докато той е бил дете - са взети роднини, а след това е израснал и "променил приоритетите си."
- Защо спря да ходи на църква?
Отец Кирил принуден да поиска този лош, директен въпрос, и спътникът му отива в настъпление:
- Спрях да ходи на църква заради поведението на някои свещеници.
Man боли и се оттегли в себе си.
Бъдещето кръстница, ученик на един от университетите Саратов, не може да се формулира отговор на въпроса за това какво означава лично да е вярващ.
- # 8239; Е, аз просто вярвам ... И Бог да ми помогне, например, когато трябва да мине изпита.
- # 8239; Или по-добре как да се научи? И някои студенти поставят своите книжка през прозореца и викаха: "Безплатните услуги, ела". Те казват, също помага. Какво, тогава, вяра в Бога е различна от вярата в един свободен?
Момичето мълчеше. Говорейки свързан по-стара дама. За вярата й - е интелектуален убеждение, че Исус наистина е съществувал.
- # 8239; Но, по думите на апостол Яков и демоните вярват и треперят (Яков 2, 19 ..). това означава ли, че демоните - вярващи? Дали това, което те знаят за присъствието на Бога, те някак си се промени? - пита баща Кирил.
- # 8239; Е, тук е зависи от човека.
- # 8239; прав, така че след това вярата - това е не само убеждението, че Бог съществува. Това е и желанието да живеем чрез вяра. И какво означава да живееш чрез вяра за вас?
- # 8239; А какво знаеш заповеди?
- # 8239; Да възлюбиш ближния си, не убивай, не кради.
- # 8239; Точно така. Но за да не убие и да не краде, не е задължително да вярвате в Христа, от Наказателния кодекс е достатъчно чест. Но обичаш ближния си - това е близо ... Но тъй като въпросът: кой е наш съсед? Кого трябва да обичаме?
- # 8239; близко - това е моето семейство ... приятели.
- # 8239; Не, да обича семейството си, просто не е нужно да си християнин. И атеистите обичат децата си, родителите си. За да отговори на любовта на любов, ние нямаме нужда от Бог. И ние трябва Бог, за да се съобразят с другите заповеди: Обичайте враговете си, да ги благослови, които ви кълнат, правете добро на тия, които ви мразят, и молете се за тия, които ви гонят (Матей 5, 44). Тук е невъзможно да се изпълни тази заповед, без Бога.
След разговора учениците държат по различен начин. Някой идва при баща си с лични проблеми. Ако тези въпроси при хора показват, че това е голяма победа. Някой се забави в полето за свещ за закупуване на бъдещата риза кръщелник и пресичат, погледнете книги. Някой идва от храма в ясно раздразнение ", за да се появи", който, вместо да им помогне и да се пусне на света ", гласи морала."
Това не са лесни разговори и свещеник. С поглед към баща Кирил, човек би си помислил, че той не говори с хората, както и вагон разтоварват. Priest попита: какви хора идват за вероучителна разговор? Това, което ги мотивира: истински интерес? Или пък просто изпълнява инструкцията?
- # 8239; 50 до 50. Половината от времето не успя да достигне до хората. Има доста стряскащи моменти, когато хората в първата изповед (кръстниците и родителите на бебето, преди извършване на тайнството трябва да призная и да получават причастие # 8197 -. Ed.) Честно казано votserkovit за желанието му. Разбира се, не всичко е достатъчно силна, а ние не всички от тях, а след това виждаме в нашата църква. Но има надежда, че те ще дойдат след няколко години. Основното нещо - зърното се сее, и се надяваме, че един ден ще поникне. Има и други ситуации, хората се обслужват първия разговор с каменни лица, а вторият не дойде.
Свещеникът има право да откаже кръщение, когато вижда, че то се извършва по причини, които нямат нищо общо с православната вяра, ако човек продължава да съществува в заблудата си, той няма да се промени живота ми. Въпреки, че по-често такива хора просто изчезват и никога не се връщат.
Кръстен, но които не знаят Христос
Токшоу, че бъдещите кръстници много слабо подготвени за техните роли. Никой от присъстващите не е чел Евангелието; дори на фона на знания, които, изглежда, трябва да има всеки, който е израснал в руската литература, те имат почти няма. И въпрос на свещеника: "Какво мислиш, че на Исус Христос? "- поставя хората в задънена улица. Очевидно е, че те не разбират много формулирането на проблема, че те мислят за кой е този Христос, за първи път. А тези, които се опитват да се измъкнат от предположението, че за кратко се чете в интернет или да сте чули по телевизията, даде отговор, с изповядването на православната вяра е несъвместима Христос - човек, избран от Бог да извърши определена мисия. Какво точно е мисията, отец Кирил дори не питам своите рискове.
Това не означава, разбира се, че пред нас убедени еретици. Тези хора просто никога не мислех за такива сложни неща. И въпреки, че днес е възможно, те казват: "едно кликване", за да получите цялата необходима информация за основите на православната вяра, те, както изглежда, просто не е необходимо да го направят.
- # 8239; Въпросите, свързани с професията на вярата, че е много трудно, # 8197 - отец Кирил, казва # 8197; -. И ако лицето преди това не мисля, че той ще бъде много трудно да изразят своите мисли, за да обясни чувствата си. Разбира се, ние трябва да имаме предвид, че хората, които идват на вероучителна разговорите, различни среди, а не непременно по-висока. Ето защо, задачата на разговорите, тъй като предполагам, че не изглежда да провери знанията на хората и да възбудят интереса им, да им покажем, че те не знаят нищо за вярата си, но трябва да се научи. Повечето от бъдещите шествия, идващи в разговора, бяха кръстени в началото на 90-те години на миналия век, когато в храма не е достатъчно, не е достатъчно, свещеници, и е бил кръстен от няколко десетки души в даден момент. Тази вълна се нарича "втора кръщението на Русия." Всъщност Русия е преминал втори кръщение, но не churched случило. Предизвикателството, пред което сме изправени днес # 8197; - вътрешна мисия, насочена към inchurching вече кръстени хора. Най-добрата мотивация за това, отколкото вероучителна разговор, аз не знам. В тези разговори положи огромен потенциал мисионер, защото това е рядък случай, когато хора от свещеника се нуждаят от нещо важно и по принцип те са готови да го слушат. И дори ако разговорът е съставен за тях по неочакван начин, те не се откаже от идеята да кръсти бебето. Това означава, че те могат да бъдат по-нататъшно участие в диалога.
Работата по буболечки
Вторият от основните вероучителна разговорите се фокусира върху това как да се тайнството Кръщение. Тя притежава духовник от свещеника на храма Андрей Solodko. Тези, които идват на втория разговор, са за извършване на "домашното": за да прочетете поне едно от Евангелията, и да се подготвят за изповед и причастие. Отец Андрю казва: "отдясно?". Оказва се, че Евангелието не се чете от никого. За да изповед и причастие са готови да се двама души. Останалото е посочено заетостта. Това не е изненадващо. Дори и с години съборна църква опит понякога е трудно да се преодолее собствената си духовна разпуснатост и хладка. Какво можем да кажем за тези, които идва на църква от време на време! Не е преувеличено да се каже, че изповед и причастие за тях - подвиг.
И все пак е ясно, че предишното разговора с баща си Кирил не е преминал за тях напразно. Сега на въпроса за това кой е Исус Христос е, че те реагират по-уверено, съвършен Бог и съвършен човек. Разбира се, да се каже, че тези разговори открити, за да ги в света на православната вяра, би било самозаблуда. Най-добрият резултат, който може да се очаква, # 8197; - тези хора първо мислят за това какво означава да бъдеш вярващ, че Бог - това е сериозно, а църквата - не е магазин, който продава нашите национални амулети.
Основното нещо - желанието
Свещеници казват, че двете вероучителна разговорите твърде малко. В крайна сметка, например, в оглашените на III век присъстваха християнското богослужение в продължение на няколко години, преди да бъдат допуснати до извършване на тайнството. Но днес, реалността е, че дори и в двете разговорите бъдещите кръстници Направете път за работа.
Ние се интересуват, за да разберете какви са впечатленията си от тези, които са преминали поне на този етап от подготовката.
- # 8239; осъзнах, че все още е много далеч преди да се налага да нарече себе си православен християнин, # 8197, - казва Сергей # 8197; -. Нямам нищо изобщо да вярата си не знам. Имам една седмица да се кръсти бебето, и аз съм напълно неподготвен. Как мога да гарантирам за един млад човек да стане ментор?
Но има хора, за които вероучителна разговор, отбелязани в началото на churched.
- # 8239; традиция църква в нашето семейство не се прекъсва, # 8197 - казва Маргарет, един енориаш на църквата на Кирил и Методий # 8197; -. В основата на вярата ме научи баща, но той не настоява, че отидох в храма, изповед и причастие, че ми даде пълна свобода. И така се случи, че аз само дойде на църква, гледайки какво се случва, от страната. Открих, че е трудно да се стигне до свещеника, да говоря с него открито за живота ми - аз бях просто страх. Това вероучителна разговор, който стигнах до църквата на Кирил и Методий в кръщението на бебето ми, помогни ми да се премахне тази пречка. Хареса ми, че баща ми (той е бил ректор на бащата на църква Кирил) не са чели лекцията, че аз вече знаех, но аз попитах изненадващо точни и правилните въпроси за живота ми. Изведнъж си дойде на мястото. Въпроси свещеник пробуди съвестта ми, и от този момент нататък тя ме накара да се направи, за да бъде по-близо до Бога. И баща ми обясни какво означава да си в храма в живота на вярващия. И разбрах, че не е нужно да пътуват до различни църкви, за да изберете една църква, която ще бъде моят дом. И сега, когато съм един енориаш на църквата, която бе домакин на вероучителна разговора, и вече много тук знаете, аз наистина се чувствам, че църквата - не е просто място, където можете да отидете от време на време, но това е важен, ако не и специалността, част от живота ми ,
- # 8239; Аз винаги съм бил привлечен от църквата, но когато дойдох в храма, аз се почувствах зле там, # 8197 - взима разговора от същия храм енориаш Лариса # 8197; -. Потъмнил в очите. Един ден, когато имам момиче на пожар палто. Нещо ме уплаши през цялото време в църквата, а ако не е позволено нещо в него. И първият опит в вероучителна разговор, за което съм дошъл като бъдещата кръстница, не беше много успешен. Отец от нас вероятно е искал да се разклаща, но се оказа, че е страх. Той каза, че всички ние сме грешници, че сме застрашени от смърт и мъките на преизподнята. тогава отказа да се сърди. Но след известно време, ние отидохме със сестра ми да говори с друг храм, където те са били водени от свещеник, заедно с когото учи в една светска университет. И този път беше различно. Моите опасения са си отишли. Започнах да се подготвят за изповед и причастие. Първата изповед стана за мен сериозно предизвикателство. Отне и същ баща, който ме уплаши отначало вероучителна разговор, въпреки че той е бил в друг храм, и аз не очаквах да го видя тук. Но признанието, той показа много различна страна: внимателно слушаше и ме подкрепиха. И от този момент аз започнах редовно да ходят на църква. Не всичко идва лесно за мен, но то може да бъде преодоляно с помощта на Бог. Откакто за първи път прекрачих прага на храма, три години са минали, аз все още наистина не знам много за нашата вяра, но се уча - постоянно.
чуваме думите "оглашените, оттеглете се!", след което литургията на верните започва при всяка литургия. Какво трябва да след известно време оглашените включиха в спонсорирането на вярващите, така че след напускането на църквата след вероучителна разговори, те искат да се върнат?
Отец Кирил смята, че най-важното в вероучителна дискурси - не доставката дойде определен набор от факти, но те образуват правилното разбиране на това, което правят.
- # 8239; Кръщението - не е частна необходимо. Погрешно да се каже: "Ние искаме да кръсти детето си", нали така: "Ние искаме нашето дете става член на Църквата." И, разбира се, много зависи от това кой носи на разговор, тъй като той се отнася до това - официално или не. Не мога да спра да се чудя опит от апостолите. Тъй като те са в продължение на няколко десетилетия, могат да създадат църковни общности в цялата Римска империя? Нещо повече, тези общности са се образували от хора, които разкъсаха връзка с вярата на предците, често стават аутсайдери в обществото и семейството са били преследвани. И Църквата е нараснал с скача и границите! Това, разбира се, е възможно само чрез Светия Дух, който е действал, може би по-ясно, отколкото в наши дни. И абсолютната всеотдайност. По думите на апостол Павел: Станах всичко за всички, за да спаси поне част (1 Кор 9, 22.).
Вестник "Православната вяра» № 12 (560)
Елена, аз попитах баща ми Кирил, в кои случаи може да ви откажем лицето в кръщението, не само за бебето. На теория, това не трябва да се допуска, преди кръщението на тези, които здраво държи анти-християнски или нехристиянски позиции и ще по този начин да се образоват децата си. Но на практика такива случаи той не помни. Той каза, че в своята практика не е имало случаи, че това някой отказват кръщение.
Всичко, разбира се, вярна. Но е възможно да се отрече от кръщението на деца? А какво да кажем на внезапната детска смърт? Тя не е била отменена още.
Абонамент за Pravoslavie.Ru
Свързани статии