Обичаят обрязване е бил широко разпространен в Близкия изток, особено на египтяните, амонците, моавците и edomityan:
24 Но ако някой иска да се похвали, нека да се похвали, че той ме позна, и да разберат, че съм. - Господи, че съм добър и справедлив, да носи добра земя, и да направите това ми харесва " Така казва Господ.
25 Това е съобщение на Господа: "Ще дойде време, когато ще накажа тези, които са обрязани, само в тялото.
26 Говоря за народа на Египет, Юда, Едом, Амон, Моав и всички, които живеят в пустинята - мъжете им не са обрязани, но народът на Израел живеят с необрязани сърца ".
( "... всички тези народи са обрязани ...")
(Ier.9: 24-26)
Аз практикува този ритуал и в Израел. съществуване му сред вавилонците и асирийците не е доказана; Това беше най-древните финикийски и филистимските краекожието. В днешно време, обрязването се практикува от някои народи в Африка, Австралия и Америка.
Стойността на обичая третира по различен начин. Във всеки случай, както изглежда, в първия обрязаните на култовия характер и медицински или здравни съображения не играят съществена роля тук. Ритуалът се извършва чрез операция, включва отстраняването на препуциума при мъжете.
За древността обичая на обрязването каже библейския доказателства, според които тя е извършена с каменни ножове (Изход 04:25; Исус Навин 5: 2-8 - ние говорим за каменните ножове).
25 Тогава Сепфора взе кремък нож, обряза краекожието на сина си и го хвърли в краката му и каза: ти си кървав младоженец за мен.
(Iskh.4: 25)
2 По това време Господ рече на Исуса: Направи си кремъчни ножове и обреже израилтяните втори път.
3 И Исус го направи кремъчни ножове и обряза израилтяните [едно място, наречено] хълм на краекожието.
4 Това е причината, поради която Исус обряза [израилтяните], всички хора, които излязоха от Египет, от мъжки пол, всички военни мъже, измряха в пустинята по пътя, след като бяха излезли из Египет;
5 Сега всички хора, които излязоха са били обрязани, но всички хора, родени в пустинята по пътя, след като излезе от Египет не е бил обрязан;
6 За израилтяните ходиха в пустинята четиридесет години, докато всички военни люде, които излязоха от Египет, които не се вслушват в гласа на Господа, който Господ се закле, че няма да види земята, за която Господ се е клел на бащите им, за да се получи ни, земя гдето текат мляко и мед,
7 вместо това те възкреси сина си. Джошуа обрязани, защото бяха необрязани; тъй като те са на път, за да не се обрязват.
8 Когато цялата нация е бил обрязан, седяха на местата си в стана догде оздравяха.
(Iis.Nav.5: 2-8)
Обрязването в Египет. За разлика от Израел, обрязване е направено тук веднага след раждането.
Обрязването в Израел
Въвеждане на обрязването е свързано с името на Авраам.
9 И Бог каза на Авраама: Пази ти завета Ми, ти и потомците ти след тебе през всичките им поколения.
10 Това е Моят завет, който [трябва да] се наблюдава, между мен и теб и потомците ти след тебе ще ви обрязани всички от мъжки пол;
11 обрязани плътта си препуциума, и тя ще бъде белег на завет между мен и теб.
12 е на осем дни трябва да се обрязва между вас във всичките ви поколения всеки [дете] от мъжки пол, родено в къщата, купено с пари от някой чужденец, който не е от твоето потомство.
13 Бъдете сигурни, да се обреже роден в дома си, купено с парите си, и ще утвърдя завета Си за вечен завет, за тялото си.
14 А необрязаният от мъжки пол, който не е обреже краекожието на неговата, ще се изтреби измежду народа си, [защото] той е нарушил завета Ми.
15 И Бог каза на Авраам: Сарай жена ти, не я наричат Сарая, но нейното име е Сара;
16 Аз ще я благословя, и син ще ти дам от нея; Аз ще я благословя, и да излезе от нея народи, и царе на племена ще произлязат от нея.
17 И Авраам падна на лицето си и се засмя и каза на себе си, направете сто години ще има син? и Сара, деветдесет години, ще носи?
(Genesis 17: 9-17)
По време на скитането в пустинята народа на Израел не спазва този обичай, но след това той е възстановен от Джошуа (Joshua 5:. 2 и сл).
Ритуалът се извършва над всички хора на всякаква възраст (виж Битие 17: 10,23; 21: 4 .; Джошуа 5: 2 и сл.), Но най-вече подложени на обрязване на новородени момчета, които са под осем дни (Битие 17:12; Лев 12: 3; Фил 3: 5).
Обрязването е приложена също за робите, заяви член на семейството общност, както и за чужденците, които искат да вземат участие в честването на Великден (Битие 34: 14-17; Изход 12:48), а по-късно - за да възприемем напълно юдаизма.
Като правило, ритуалът беше завършен главата на къщата (Битие 17), най-малко - на майката (Изход 04:25), а по-късно - на лекар и Mogel (което означава "този, който пресича").
През времето на Исус бяха дадени на името на бебето веднага след обрязването (Лука 01:59). През първите християнски общности, включително и в Ерусалим, обрязването, първо се разпространява на всички хора без изключение (както е видно от скандала, който избухна на среща на апостолите "), а Павел, че обрязването не е направен на облицовката на актовете на езичниците 15: 1 20; Римляни 4:12 Galatians 2:. 2 и сл; Виж. И 1 Кор 07:18 и сл.
за изключване
В Израел, обрязването е символ на завета между Бога и хората му
Битие 17: 9-14; Ср Ex 04:25; 12:48; Joshua 5: 2 и сл. Деяния 7: 8; Римляни 4:11 и сл.
и служи като чисто външен знак на Израел, че се разграничи от необрязаните, което означава, че езичниците, олицетворение на които в това отношение са били филистимците
Съд 14: 3; 15:18; 1 Сам 14: 6; 17:26; 2 Samuel 01:20
Думата "Uncut" беше израелците презрителен тон. От друга страна, през елинистическата определени кръгове в Израел се срамуват обрязване и се опита по всякакъв начин да се скрие следите от работата, така че по време на спортни събития, участниците са по примера на гърците състезава без дрехи, няма да признае евреите в тях.
Защо обрязването е превърнал в символ на завета, не е известно.
Но във всеки случай, той им напомня обещанията затворени в Бога завет (по отношение на поколението, собственост върху земята, Genesis 17: 4-8), както и задълженията, предвидени в него, Израел (Второзаконие 10:16; 30: 6; 4 Еремия 4; Ez 44: 7; Rom 4:11; Gal 5: 3).
В Новия Завет терминът "рязани" понякога означава еврейската религиозна общност в своето противопоставяне на християнската общност.
8 За насърчаване на Петър за апостолство между обрязаните, и аз между народите,
(Gal.2: 8)
11 също Исус, наречен Юст, и двете на обрязването. Те - единственият служителя за Божието царство, които са били утеха за мен.
(Col.4 11)
метафоричен смисъл
- "Необрязаните" дървета - това е плодни дръвчета, от които за период от четири години след засаждането не беше позволено да реколта (Lev 19: 23-25);
- вързани устни, уши, сърце и т.н. представлява греха и порочен човек (Лев 26:41; Еремия 06:10; 09:25; Ез 44: 9; 7:51 актове; Брой 02:13). Съответно, тези органи трябва духовно обрязване е необходимо човек не обръща внимание свидетелство Господ и се нуждаят от Божията прошка (Второзаконие 10:16; 30: 6; Еремия 4: 4, 09:26);
- Павел използва понятието за обрязване като символ на подновяването на един човек, чрез вяра в Христос, което той нарича обрязването на Христос.
11 В него бяхте и обрязани с обрязване не от ръка извършено, в отлагаше плътското тяло обрязването на Христос;
(Колона 2: 11)
Обрязването на Христос е "отлагах тялото на плътта" и ангажирани, за разлика от еврейския обред, не с нож, а не от буквата на закона, но в сърцето и по дух.
29 А [то] евреин, който е такъв вътрешно [такова] и [те] обрязване [е] на сърцето, в дух, [и] не в буквата; чиято похвала не е от човеците, а от Бога.
(Рим 2: 29)
11 В него бяхте и обрязани с обрязване не от ръка извършено, в отлагаше плътското тяло обрязването на Христос;
(Колона 2: 11)
Павел се противопоставя на твърдението, че един евреин, който е страна по завет с Бога, човек прави външна обрязване.
28 Защото не е евреин, който [е, че] външно такъв, нито е обрязване онова, което е външно в плътта;
(Рим 2: 28 и сл.)
Участие в Бога се основава на вътрешна духовна човешка подновяването на. По този начин, еврейската обрязването не е необходимо и безсмислена.
12 и баща на обрязване, не само [пое] обрязани, но и ходят по стъпките на вярата, която нашият баща Авраам, който [имаше] необрязан.
(Рим 4: 12)
3 Но даже Тит, който беше с мен, и да беше грък, бе принуден да се обреже,
(Gal.2: 3)
6 Понеже в Христа Исуса нито обрязването нито необрязването, а вярата, която действа чрез любов.
(Gal.5: 6)
15 Защото в Христа Исуса нито обрязването, нито означава нищо, нито необрязването, а новото създание.
(Гал 6: 15)
11 В него бяхте и обрязани с обрязване не от ръка извършено, в отлагаше плътското тяло обрязването на Христос;
(Колона 2: 11)
Доказателство за истинността на тази вътрешна обрязване е кръщение.
12 погребани с Него в кръщението, в който вие също бяха повдигнати във вярата към Бога, Който Го възкреси от мъртвите,
(Колона 2: 12)
Появява се "Обрязването на Христос" тук като еквивалент понятие "събличане на плътта", както се вижда от кръщение, което трябва да се разбира като погребението на стареца. По този начин, в Колосяни 2:12, ние се занимаваме с непълна сравнение, и така да се избегне прякото идентифициране на обрязване и кръщение.
В кръщението, ние подписахме един много важен момент, който не е бил в ритуала на обрязването, тъй като Павел, а именно - кръщение доказва, че Божия завет действие не се дължи на външни признаци и чрез Духа, подновяване човешка вяра.
29 А [то] евреин, който е такъв вътрешно [такова] и [те] обрязване [е] на сърцето, в дух, [и] не в буквата; чиято похвала не е от човеците, а от Бога.
(Рим 2: 29)
12 погребани с Него в кръщението, в който вие също бяха повдигнати във вярата към Бога, Който Го възкреси от мъртвите,
(Колона 2: 12)
Обрязването е необходимо през изминалата медицинска процедура стана obychaem.Blizkorodstvennye бракове, които са неизбежни в рядко населен пустинята на Арабия причина фимоза, втвърдяване на кожата на месата на лицевата страна, правят еякулация nevozmozhnym.Fimoz и обрязване се практикува в много области, обикновено, където на генетичния фонд на бедните.
Дойде въпроса от Галина:
Защо обрязване на деца се провежда на осмия ден? Каква е причината? Библията Джими Svaggerta обясни факта, че кръвта на бебетата започва да си почиват в този момент. Вярно ли е това?
Моят отговор е, както следва:
Що се отнася до срока на 8 дни, има няколко опции, които мога да намеря:
1. символично значение. Отговорът на този въпрос равин:
- Всяко число носи със себе си някакъв по-дълбок смисъл. Затова, разбира се, важно за нас, за да се разбере защо Творецът заповядал да се обреже на осмия ден беше. За да отговорим на този въпрос, на първо място, трябва да разберат, че този брой представлява това, което вътрешният смисъл носи. Има три числа, които "намек" в нашия материален свят и отношенията си с духовното, - 6, 7 и 8. Броят 6 е свързано с материалния свят, защото нашият свят на шест "посоки" - изток, запад, север, юг, отгоре, отдолу. И числото 7 символизира духовността, като 7 - точката, от която произлизат шестте "Посоки", която дава живот на целия материал. Ето защо най-духовните явления са "основа" за броя 7. Например, съботата - седмия ден, Шмит - седмата година, Песах и Сукот празник - седем дни. Броят 8 е способността да предаде материалите в духовното.
2. Физиологични характеристики:
- на 8-ия ден на бебето не се е развила в нервната система, където обрязан, но кръвта е сведена до минимум. Ако всичко е направено по-късно, бебето ще се чувствате болка.
- обрязване на 8-ия ден прекъсва нормалното психическо развитие, тъй като по това време, че детето се научава в света и се радва - той се прилага най-силната травмата, придружено с болка
Тъй като аз не съм лекар, физиологичните характеристики не може да потвърди или отрече. Символичен същия смисъл и духовното значение е по-близо до мен като християнин, и вече е тежък значение в Новия завет.
Въпрос: Защо на израилтяните да обрежат детенцето на осмия ден?
Отговор: Тъй като е било Божия заповед е дал на човека с името на Авраам. Бог казва за него (Авраам) велик народ на Бога ще се случи. И в знак, че този човек принадлежи към Божия народ, той трябваше да се обрежат (краекожието на мъжете). Но, както знаем от Библията, обрязване - това не е просто един символ за принадлежност към дадена нация на земята на живот, но и духовен символ, който призова за простотата и чистотата същество на този свят.
Това се посочва в такива условия: "необрязани по сърце."
Но защо точно, обрязване трябваше да го направи на осмия ден, е трудно да се каже. Може би, защото това е заповед от Бога. Той каза, че това е така, и така е било необходимо да се направи. Бог винаги знае какво казва той и какво казва той е правилен.
Но също така знаем, че някой се юдаизма или знак на завета с Бог в зряла възраст, са били обрязани в зряла възраст. Те не биха могли да се върнем към детството, той закачи, и отново да стане възрастен, тъй като те са били. Абсурд, нали?!
Необходимо е да се добави, че някои учени смятат, че Библията, обрязването на осмия ден бе дадена от Бога, защото бебето може да получи по-силен след раждането адекватно седмица. Получат сила, за да се адаптира, и това беше благоприятна възрастова за него - седем дни, за да издържи на болката и да оцелее шока от него направено ритуал работа.
Свързани статии