Въпреки това, влиянието на фолклора не се ограничава до индивидуален заеми Bitter фолклорни истории. Артистични снимки, мисли и чувства, изразени в тези произведения са близки до фолклора, истории и затова се възприемат като легенда, дори и една приказка, защото отразява идеалите на хората, тяхната мечта за красота.
Antiideal изразено в легендата на Лари, син на един орел, който символизира отведени в краен индивидуализъм и егоизъм. Легенда на Данко, напротив, въплъщава идеала за изразяване на най-висока степен на любов към хората - саможертва. Събития разгръща в легендите на древни времена, като в даден момент преди началото на историята, ерата на pervotvoreniya. Ето защо, в действителност, има следи, които са пряко свързани с епохата: сянката на Лари, който вижда само старица Izergil, сини светлини, останали от Данко сърце.
За разлика от Лари, съдържаща същността на анти-човешки (не за нищо, че той е син на орел!), Данко демонстрира неизчерпаема любов към хората. Дори по времето, когато те са били "като животни", "като вълци", които го заобикаляха ", така че те са по-лесно да хване и убие Данко". Той също има само едно желание - да се преодолее жестокостта на хората, които потеглиха от съзнанието им тъмнината, страх от тъмната гора с вонящите блата.
Сърце Данко избухва и изгаря да разсее мрака на гората не е толкова, колкото духовна. Ето защо имиджа на Данко разкрива Горки с изображение на пожар, изгаряне на сърцето, блясък на слънцето: "В очите на блеснаха му лъчи на тази могъща огън. Сърцето му блестеше ярко като слънцето и яркостта на слънцето. "
Тези снимки на слънцето и огъня са предназначени да подчертаят героичните аспирационни момчетата, давайки на целия продукт на емоционално напрежение. Неговата любов към хората, изгарящо желание да им служат безкористно, високите му стремежи сливат със своята красота, сила и младежта. Нищо чудно, че старата жена Izergil твърди, че "красивите. - винаги смели" Затова целият легендата за Данко, сърцето му гори с голяма любов за хората, се възприема и разказвачът и читателят като смел призив към подвига.
Най-много красив млад мъж - истински герой, смело отива на високо, висока цел, се жертват в името на щастието на хората. Само тук те спасени хора дори не обръщат внимание на "горд сърце", който падна около тях, както и един предпазлив човек, като го видя, стъпил на умиращото сърце на Данко, като нещо опасно.
Бях се страхуваше този човек остава мистерия писател себе си, но по различно време, на различни литературни критици дадоха своя собствена интерпретация на този акт. Образът на една и съща Данко отдавна се свързва с съветници, учители и други хора, които са се посветили на работата с деца. Да ръководи, трябва да има реален изгаряне на сърцето, дори и в преносен смисъл.
Децата винаги се чувстват фалшиви и едва ли светват тази идея, че учителят сам не приема или не споделят. Не е случайно, всеки втори vozhatsky единица в детски лагер или училище, наречен "Данко", доказвайки правото да премахват децата от мрака на невежеството и безразличие.
Хуманист идеал, въплътен в образа на смел млад мъж, не е причина за читателя чувство на съжаление, тъй като му акт - подвиг. Данко акт може да предизвика само гордост, възхищение, наслада, възхищение, уважение - с други думи, тези чувства, които претоварват сърцето на всеки читател, представете си един млад човек с горящи очи, които се държат пенливо любов сърце, този факел на всеотдайната любов към хората.