4. Институциите на социализация
1. Концепцията за социализация
2. етапи на развитие на личността в процеса на социализация
Dotrudovaya етап на социализация обхваща целия жизнен цикъл, преди започване на работа. От друга страна, на този етап е разделен на повече или по-малко две различни периоди:
Косвено потвърждение на факта, че социализацията продължава в напреднала възраст, е концепцията, че има осем E.Eriksona възрасти на човека (ранна детска възраст, ранна детска възраст, игри възраст, училищна възраст, юношеството и юношество, младост, средна възраст, зрялост). Само последният от вековете - "зрялост" (след 65) може да бъде, според Ериксън, обозначена като мотото "мъдрост", която съответства на окончателния формирането на идентичност (Берн, 1976: 53; 71-77). Ако вземем това отношение, трябва да признаем, че има един етап от социализацията posletrudovaya наистина.
Според AV Петровски, личностно развитие могат да бъдат представени като единство на приемственост и прекъсване. "Приемствеността в развитието на личността изразява относителната стабилност в законите на своя преход от една фаза в друга в дадена общност, препратка към него. Прекъсване характеризира качествени промени, произтичащи от индивида, които включва елементи в нови конкретни исторически условия, които са свързани с ефекта от фактори, отнасящи се до неговото взаимодействие с други системи, свързани в този случай. - със системата, приет в народната просвета ".
човешкото развитие е в неговото взаимодействие с други хора в дейността, в процеса на обучение и образование, и това е една от основните разпоредби на педагогическата психология.
· Юношеството - индивидуализация, която се изразява в нужда на индивида за максимална персонализация ", за да бъде човек" се нуждае;
· Младежки - интеграция. процес, когато се добавят черти и личностните характеристики се отговори на необходимостта, и на групата и техните собствени нужди за развитие.
Както бе посочено от SL Рубинщайн ", детето се развива, расте и учи, а не да се развива и се образоват и обучат Това означава, образованието и обучението е процес на развитие на детето, а не изграден върху тях ;. Лични психологически характеристики на детето, неговите способности, черти на характера, и така нататък. г., не само явна, но се формират в процеса на собствената дейност на детето. " От това следва, психологическа теза се нуждаят от специална организация на ученик преподаване като образователен му дейност. Въпреки това, днес процес училище, обучителни дейности преминават през доста труден период, както и цялото ни общество.
Субективни критерии са водещи в този случай, тъй като Няма обективна позиция на обекта не се поддържа от съответната субективен опит, не може да се счита за задоволително от гледна точка на адаптиране на. Старши юношеството е особено важно за развитието на личността. През този период, активно формиране на идентичност, развиват собствената си независима система за самооценка, все повече и повече развиващите прозрения в свой собствен свят, се определя от ориентацията на стойност на позицията живот, постепенно формиране на психологическа готовност за лична самоопределение. Тийнейджър узнае за личните му характеристики и оригиналност. В съзнанието му, там е постепенното преминаване от външни за вътрешни оценки, юноши форми I - понятие, което допринася за по-нататъшното изграждане на поведението на живота на един млад човек, той постепенно се превръща психически подготвени за лична самоопределение.
По този начин, психологическа адаптация на лицето, на живота е пряко свързана с личен самоопределение. Въпреки това, изследването на психологическите проблеми на адаптация, като фактор на лични самостоятелно развитие в края на юношеството все още не е достатъчно за развитие в областта на психологията. Някои изследвания в тази област, като предоставя богат емпиричен материал за човешката адаптация в хода на своята онтогенетичната развитие, не позволяват да се дълбоко анализиране и разбиране на значението на адаптирането на системата за комплексна интегративен образование, което е най-психологическа готовност за лична самоопределение.
3. Механизми на социализацията
Въпреки това, както и в чужбина в местна наука, в действителност, това не беше направен опит да се систематизират тези понятия, за да бъдат класифицирани по определен начин, се разрежда с концепциите на институции и начини за социализация. И все пак, ако ние се стремим да се помисли възрастови особености на съдържание и функционални аспекти на процеса на социализация в маргинални, преходният период от детството към зрелостта, има ясна необходимост да се систематизират тези понятия.
За да несъзнаваните механизми, които най-вече се проявяват в ранна детска възраст, предучилищна период може да включва предложение, психологически зараза, имитация на "идентификация.
Инфекцията се определя в психологията като в безсъзнание, непреднамерено излагане на индивида към определени психични състояния. Тя се проявява не съзнателно приемане на информация или модели на поведение ", така и чрез прехвърляне на определен емоционално състояние.
Предложение е специален вид емоционален и волеви фокусиран "необосновано влияние един човек на друг, или група от хора.
Имитация - метод за засягаща хората един към друг, което води до възпроизвеждането на индивидуалните характеристики и поведение, проявени от пробите.
Идентификацията се счита за идентифициране на дадено лице с друго лице, което води до възпроизвеждането на поведение, мисли и чувства на друго лице.
С развитието и формирането на съзнание и самосъзнание на индивида започва да се проявява съвсем ясно оценява, селективно отношение към околната среда, нейните норми и ценности, ролеви предписания.
Конкретен израз на престиж като механизъм за социализация е, че заедно с самочувствие, той участва в образуването на нивото на отделните искове, целите и задачите, че лицето, пред вас изтъква под влияние на тяхната околна среда.
Специално място сред механизмите на очакванията социализация вземат групови, така наречената група ekspektatsii насочена към индивида от неговото обкръжение.
Както казахме, социализацията на личността се извършва в процеса на активно ангажиране с околната среда в процеса на възпроизвеждане на отделните връзки с обществеността, имота му, и която придобива,
По дефиниция, Леонтиев, "водеща дейност - е дейност, чието развитие се дължи главно на промените в психичните процеси и психологическите аспекти на личността на детето, на този етап от развитието си.
Изолацията води активност не означава игнориране на други дейности, които също са включени индивидуално. Но, въпреки това, този вид дейност играе най-важната роля в психическото развитие на тази възраст етап, посредничество връзката на индивида с най-близките си сътрудници.
На първо място, това е различен вид на група, отделните компоненти на околната среда в района и действа като носител на различни групови норми и ценности ", която представлява система от външно регулиране на поведение. Тези групи се наричат институции на социализация.
4. Институциите на социализация
Въпреки това, много социолози през последните години са стигнали до извода, че индустриализацията и разширеното семейство, не са съвместими. Проучване на семейния живот на текстилните работници в Ню Хемпшир през 21 век, ние открихме, че индустриализацията спомогнали за укрепване на семейните връзки.
видове Семеен наследствата са три вида. По отношение patrilinealnoy структура, където родословие се бащина, хората се проследи произхода и прехвърлят наследството на страна на баща си. Когато matrilinealnyh, наследството е линията на майката. Когато bilinealnom семеен тип две отделни линии са еднакво важни.
Място на пребиваване са три вида. В случай на patrilocal жилище на двойката се установява в дома на семейството на съпруга си. Свържи схема преобладава в patrilocal модел. Нелокални модел, млади двойки се разделят и да живеят отделно от родителите си.
Хората, които се женят, са членове на различни племенни групи и има решаващо влияние върху структурата на семейството. Групата обединени от родствени връзки, се интересува от запазването на определена част от контрола поне върху част от своите членове, след брака им.
Връзката между съпруг и съпруга може да бъде построена на четири различни принципи: моногамията, един съпруг и една жена; многоженство, един мъж и две или повече жени; полиандрия или две или повече мъже и една жена; група брак или две или повече мъже, и две или повече жени. Моногамията считат за предпочитане най-малко 20% от 862 общества. Многоженство е широко разпространена в 80% от фирмите, включени в извадката, където се допускат мъже да има две жени. Полиандрия е много рядко. Като правило, това не означава, сексуална свобода на избор за жени на това често означава, че по-малкият брат на съпруга има право да живее с жената на големия си брат. Например, някои хора в Индия, ако семейството не може да си позволи да се ожени за изключване всичките си деца, тя може да се намери жена само за най-големият син.
Социолозите са далеч от споразумение в своите становища относно факта, някога е имало група брака като културна норма. Има известни доказателства, че тази форма на брак не съществува в бразилските джунгли обитатели, жителите на Маркизките острови в Южния Пасифик, Чукотско в Сибир и смърт спирала от хората в Индия.
Ако желае да поддържа себе си, той трябва да представи нови членове. Сексуалната мотивация не е задължително да се реши този проблем, тъй като много хора знаят, че те могат да задоволят своите сексуални нужди и без игра. Ето защо, компанията обикновено стимулира своите граждани да раждат деца. В аграрните общества имат деца в икономическо отношение. религиозни съображения могат да бъдат използвани за стимулиране. В много страни, брак и деца се счита синоним на "добър живот"; отсъствие на децата често се разглежда като нещастие.
Децата, родени, не веднага да се научат на културата на тяхното общество. Децата растат от "правото" на възрастни - е налице спешна нужда за обществото. Семеен изпълнява посреднически функции в процеса на социализация, свързващи индивида с "големия" свят.
Worldwide семейство, отговарящ за защита, поддържане и водене на друго децата, слабите, възрастни хора и други зависими лица. Семеен е важен инструмент, за да помогне на индивида да научат как да завърже близки и редовни контакти с други хора. Здрави семейните отношения допринасят за развитието на такива чувства като приятелство, любов, сигурност, самоуважение, както и общото благосъстояние чувство.
Семейството дава индивидуален статут, с който да го ориентира на снимачната площадка на междуличностните отношения, включително връзки с родителите (майки - дете), братята и сестрите си, роднини (лели, чичовци, братовчеди, баби и дядовци); ориентират това, че принадлежат към неговите основни групи, включително расова, етническа, религиозна, класа, националност и принадлежат към определена общност от хора.
Сегашната ситуация в различен корен. Жените стават потенциално свободни да избират сексуални отношения. Колинс хипотезата на, тъй като повишените икономически възможности на жените и те постепенно започнаха да се отървете от финансова зависимост от мъжете, те са в състояние да станат сексуално независима. Сега секс "договори" се ръководят от брака по-малка степен, chemtovarischeskie взаимоотношения и сексуално удовлетворение.
Психоаналитик Зигмунд Фройд и социолог Георг Зимел прилага към проблемите на семейството подход Konfliktologichesky. Те твърдят, че близките отношения неизбежно включва не само любов, но и конфронтация. Семейството се основава на диалектиката на две противоположни нужди: конкурс за независимостта, правомощията и привилегиите, а също и участие в живота на всеки друг.
Училище появи преди няколко хиляди години, за подготовката на малък брой избран за ограничен кръг от управленски и професионални дейности. Въпреки това, в XIX век. държавни училища са се превърнали в основните средства, чрез които членовете на обществото са получили основни познания по четене, писане и смятане. Училищата имат значителна функционална стойност за оцеляване и запазване на съвременните общества. В много примитивни и аграрни общества не съществуват училища. Младежки социализация се извършва в тях в една и съща "естествен" начин, как родителите да учат децата да ходят или разговор.
Възрастните хора в съвременните общества не могат да си позволят да се образоват децата си според собствените си подобие. Много често родителите умения не са актуални, и те са изправени пред факта, че професията, която те са били обучени, вече не е необходимо. Знанията и уменията, необходими в съвременния живот не могат да се получат автоматично и "естествен", той изисква специална образователна структура.
Представители на функционализма смятат, че образователната система е проектирана да асимилира преобладаващите социални ценности и формирането на единна национална съзнание. Учениците научават какво означава да принадлежиш към определена нация, компетентно притежавате майчин език, да имат общо наследство и да действа в съответствие с установените стандарти и норми. Училищни дейности също има за цел да интегрира бедните и нуждаещите се в структурата на господстващите институции. Conflictologists смятат, че образователните дейности в постигането на тези цели, които обслужва интересите на елитните класи и групи.
От гледна точка на конфликта в училищата има латентна процес на учене; тя се състои от набор от ясно изразени ценности, нагласи и поведение, които постепенно се отглеждат децата си в съответствие с идеите на господстващите институции. Учителите формират и насърчаване на качеството, въплъщаваща нормите на средната класа - упорита работа, отговорност, честност, надеждност, старание, самоконтрол и ефективност. Децата се учат да бъдат тихи, точни, търпелив, с уважение към учителите, податливи на изискванията на групата.
Колинс е скептичен за функционалистката твърдението, че училищата да служат като ескалатори. Тя показва, че студентите се очевидна липса на технически познания и bolshuyuih част, получена от тях на работното място. Въпреки че много професии изискват допълнително образование, Колинс смята, че това се дължи не към техническите изисквания на тази работа. Необходимите трудови умения машинописки, секретари, търговци, учители, работници на поточна линия и много други, не са много по-различни от това, което е съществувало в предишното поколение. Колинс се отнася до тези тенденции kredentsializmom - явление, когато работникът или служителят трябва да има диплома или удостоверение заради самата себе си, а не да се потвърди на уменията и способностите, необходими за извършване на определена работа.
Ако веднъж университетска степен даде човекът елитен професионален статус със съответния статут на тази награда, но сега той дава статут на средната класа с съответната му заплата. Въпреки факта, че населението става по-образовани, относителното положение на различни групи в системата за стратификация остава почти непроменена.
По същия начин, както е спорен самия въпрос за съществуването на posletrudovoy етап на социализация. Това е въпросът, на нейните институции. Можете, разбира се, обадете се на базата на ежедневни наблюдения като тези институции различни обществени организации, които са предимно членове на възрастните хора, но това не е проблем за развитие. Ако старост е естествено признание на понятието за социализация, е необходимо да се проучи въпроса и на институциите, които етап.
То се осъществява чрез системно взаимодействие с други хора в индивидуална форма на собствените си убеждения, морални стандарти, навици - всичко това създава уникална личност. По този начин, социализация има две функции: предаване на култура от едно поколение на друго и развитието на Ya
Движението на историята е невъзможно без активното предаване на новите поколения на човешките културни постижения, без образование "(Леонтиев, 1981).
Берн Д. Ya концепция и образование. Транс. от английски език. М. 1976.
Bronfenbrenner U. Две детството свят. САЩ и съветските деца. Транс. от английски език. М. 1976.
Gilinskiy СИ етапи на социализация на отделния // индивида и обществото. Изрева. 9. Л. 1971.
Коломна YL В психологията на междуличностните отношения в училищния отбор. Минск 1972 година.
Kon социология идентичност. М. 1967.
Кон Откриване YM 1978.
Kon Психология на юношеството. М. 1979.
Kon дете и обществото. М. 1988.
Kon Психология на ранното юношество. М. 1989.
Леонтиев дейност. Съзнание. Личност. М. 1981.
Столин VV самосъзнание. М. 1984.
Благодарим Ви за есе! Починете си, студент се забавляваме: Виктор група, наречена Viem защото лекциите на учителя, когато той обикновено спеше в нагло седеше на първия ред на таблици, съученици казаха: ". Него Повдигнете завинаги" Между другото, анекдот е взета от chatanekdotov.ru
Свързани статии