От голямо значение за развитието на културата и икономиката е фактът, че повечето от тези области, в миналото са били част от елинистическите монархии, а след това са били обединени под властта на Рим.
Населението на империята е мултинационална. Според историците, там живеят около 30-35 милиона души. Сред тях бяха сирийци, евреи, арменци, грузинци, копти, живеещи в Египет, гърците - те го направи най-много. Римляните са били сравнително малко на брой, въпреки че латинския език отдавна остана на държавата. Само в VII. той бе заменен от гръцки.
Официално във Византия имплантирани са разработени предимно култура, свързана с традициите на древния свят. Но в същото време да усвои и традициите на източните цивилизации, а това, разбира се, много по-идентифицирани в съдбата на Византийската империя.

Византия и света
По това време, когато Рим и други древни градове лежаха в руини, Византия преживява своя разцвет. Разбира се, бяха направени вълни от варварските нашествия и Византия. Тя многократно е бил нападнат готов. V-VI СС. в границите на империята започва да се намесват в славянските племена, понякога достига до покрайнините на Константинопол. Въпреки това, политическата цялост на империята е запазен. Славяни, създадени на територията на Византийската империя и скоро техните селища вече са значителна част от населението на Балканския полуостров. Само в VII. образуван от първия славянски държавата - аз на Българската империя, която се превърна в силен враг на империята, но не продължи дълго - преди началото на XI век. По този начин, Византия страда от варварски нападения, но вреди, претърпени от него не отиде на всяко сравнение със загубите, претърпени от Запада.
Въпреки това, с изключение на варвари от Византия са били други, не по-малко страшни съседи. На изток е основен противник на империята е мощен Иран, който представи териториални претенции и се бореше с Византийската империя за търговски пътища, за правото да се отличи в посредничество. В VI. Империята на римляните е изготвен в дълга и кървава война. В VII. когато отслабва Иран е престанал да представляват заплаха, той бе заменен от много по-сериозен враг: арабските племена, за време, за да създадат своя собствена държавност и комбинираната новата религия - исляма. В рамките само на няколко години, арабите завладяват богатите земи на Сирия и Палестина, а след това се присъединиха му мощност и Северна Африка.
VII век е бил трагичен в историята на Византийската империя; стачки и славяни - от север, и араби - на изток. По това време на територията на империята беше намалена три пъти.
С IX. Византия е възстановена като силна централизирана империя, и това е до момента, когато тази цивилизация започва залез слънце, заловен за първи път от кръстоносците и след османските турци.

Великото преселение на народите. Византия VIV-VIvv.
раздел на римската граница
Empire в 395
На територията на Източната Римска империя
Empire \ ^ V ^ На територията на Западната римска
Указания Empire нашествия

Империята на римляните в характера на господарката си народи.
Анна Комнина, писател, дъщеря на император Алексий I Комнин, XI в
Така че, на международната позиция на империята в цялата история е доста сложен: в очите на много страни, включително и в Западна Европа, Византия е богата плячка. Все пак, това не означава, че тя Византия иска да разшири своите стопанства. Рим империя наследява идеята за избори, правото да управлява над цялата населена земя. В първия век от съществуването си, Византия доведе война в опит да върне пленени германски племена бившата Римска империя. В VI. тя успя да спечели няколко победи над вандалите в Северна Африка и готите в Италия и Испания. Но това беше временно успех: въвлечени в друга война, Византийската империя не е бил в състояние да се държат за новата си собственост, мечтата за възстановяване на старите римски "империя не се сбъдне.
Византия е последователните цивилизации по отношение на Римската империя. В същото време тя е била под влиянието на източните традиции цивилизации, които са загубили политическа автономия, стана част от империята на римляните, но са запазили много от характеристиките на тяхната култура. Позицията на Византийската империя между Изтока и Запада се проявява в особен историческото си развитие.

Въпроси и задачи
1. Не забравяйте, защо да IV в Рим започва да губи своето значение като столица на imperii9 Защо император Константин се премества на новата столица е най-vostok9 Какви са предимствата на географското местоположение Konstantinopolya9
2. Когато Византия става независима gosudarstvom9 Защо византийците наричат ​​себе си romeyami9 Каква роля в международната политика на Византия, изпълнявана от идеята за приемствеността с римския imperii9
192
3. Какви области на Византийската империя са най-проспериращите в икономическата otnoshenii9 Какво народи населявали Vizantiyu9 На какъв език се счита gosudarstvennym9 Kogda7
4. Като Византия оцелява Великото преселение narodov9 сравнение със съдбата на Западната Римска империя, които са основните врагове Vizantii9 С кого тя беше принудена да носи voyny9

§2
ХАРАКТЕРИСТИКИ феодализма във Византия

§3
EMPIRE Romeo

Въпреки огромното географско ниво на цивилизация, въпреки разнообразието и многообразието на съставните си региони, Византия контролирана от центъра, т. Е. От Константинопол. Там са създадени данъчни списъци бяха изпратени бирниците, съдът в Цариград приема жалби срещу решенията на провинциалните съдилища. И във върховен принцип в живота на страната, за системата за мониторинг е смятан за император и сановниците около него. Императорът имал почти неограничена власт да може да изпълнява своите поданици, включително най-първостепенен, да конфискува имуществото им, както и да се премине към назначи. Императорът да законодателства, е върховен съдия, начело на армията и определя външната политика. В допълнение, въпреки че той не е бил собственик на всички земи на империята, но притежанията му са наистина огромни и се отличава значително Византийската империя от западноевропейските страни.

Имперският идеята
Византия е най-перфектната държавна система, въплъщение на хармония и ред. Идеята на империята е била оправдана и застана в политическата теория; култа към имперската власт е един от най-важните елементи на държавна религия.
Всичко това би било да ни напомнят за Изтока. Но до каква степен Византия е бил близо до ориенталски деспотизъм? Идеята за имперска сила е наследен от Рим, където държавата се счита за най-високата и неизменна стойност, а господарят на император, неограничен владетел, но не и собственик на държавата, както на Изток. Римският император е бил длъжен да се подчинява на законите, и върховенството беше присъединена във Византия.
Голяма роля в укрепването на идеята за империя изигра християнството, че го е дал свещен характер. Дори и в IV. един от сподвижниците на император Константин, Евсевий е разработила политическа теория, която даде религиозна обосновка на византийската държава. Тя е останала почти непроменена в продължение на векове, и е имал голямо влияние върху политическото съзнание на Източна Европа, включително Русия.
Евсевий чувствах, че не само лицето, но обществото се запазва чрез вяра. Ето защо, на Византийската империя, бастион на истинското християнство е под божествена закрила и трябва да доведе до спасението на другите народи. Така се оказва, че на основата на византийската държава е християнството. От тази Евсевий заключили, че духовното и светската власт трябва да се слеят, като действа в името на една обща цел и в една и съща посока, а именно. Е. За да се образува една симфония. Император в този случай е не само светски владетел, но и главата на църквата. Поради това, тя трябва да има държавник таланти и съвършен християнски характер - благочестие, ревност във вярата, благотворителни.
Императорът не обожествен в пълния смисъл на думата - това би било в противоречие с основите на християнството. Той е смятан за смъртен човек, който трябва да е наясно на собствената си незначителност и отговорност. Въпреки това, по отношение на обществото, той беше като Небесен Отец, той се приближава повече от източния владетел, отколкото Западна Европа монарх. Имитация на Бога обявен за най-важното задължение на суверена, както и цялата ритуала на дворцовия живот е подчинен на тази цел. Императорът никога не стоеше на пода, но винаги на специален подиум; престолът Му двойно: по празници и в неделя, той не оставя място за Христос, който символизира кръста поставен върху седалката.
Симфония - от гръцката "хармонията, хармонична комбинация от различни елементи."
198
трон 1Pered император стоеше позлатен бронз дърво, на чиято клонове на птиците от различни породи също са изработени от бронз с позлата, който пееше. в различни гласове.
трона на императора беше толкова изкусно изработена, така че в един момент той изглеждаше слаб, а в следващия - по-висока, следвана от възвишеното. Това престол, както и да го охраняват изключителната стойност на лъвовете, аз не знам, бронз или дърво, но позлатен. Опашки те удари в пода, отваря устата си и се движи езика, публикувани ръмжене.
Лиутпранд, посланикът на германския император, на прием в двореца на Константинопол, в X.
И все пак в същото време самоличността на императора се смята за свещено до степен, че той е най-високият, най-почетно място в държавата.
Отделно от големите права от византийските императори са били и отговорности. И основният от тях е смятан за загриженост за гражданите - залог за сила и хармония на държавата. Ето защо, на византийските историци се осмеляват да ги критикувам (особено когато те са написани за императори, е слязъл от историческа сцена), за да се оцени действията си по отношение на законите на Бог и човек. Тяхната отговорност, поне на теория, съзнанието и на самите императори. Така че, Константин VII (X в.) В своите писания твърдят, че императорът трябва да се произнесе "в името на истината", "в съответствие със закона и справедливостта", "като роб и слуга на Бога." Ако той попада в грях, тя се превръща в деспот, той ще бъде мразен от хората и може да бъде лишен от поста си.
Аз трябва да кажа, че съдбата на много византийски монарси беше наистина трагично, както и времето на срока - кратко, понякога само за няколко години. Половината от тях са били насилствено лишен трон: някои са заслепени, отровен или удави, а други, натъпкани в един манастир. Крехкостта на позицията на императора беше засилено от факта, че във Византийската империя за дълго време царството не е наследствена. Но, въпреки неприятните императори са се преориентирали имперска сила остава непроменен.
От друга страна, най-високият пост в държавата може да вземе мъжа на ниска раждането. Например, един от най-известните византийски владетели, Юстиниан I (VI в.), Е роден в семейство на фермери и красивата си съпруга Теодора била актриса. власт на императора се счита божествен, и следователно за произхода на човека и неговите бивши професии не са от значение.

Imperial власт и обществото
Как тогава имперска власт теория превърне в реалност? Степента, в която Византия отговаря на идеалите на истинската християнска цивилизация хармонично?
От Римската империя, Византия наследява останки от републиканската система. Първоначално, във Византия запазен Сената, на Държавния съвет и организирането на свободни граждани - Дима. Именно чрез тези органи в късната античност общество биха могли да коригират действията на имперската власт и да им дават силата на закон. В Византия в IV-V вв. учените смятат, че те дори са имали някаква просперитет.
Сенатът се готви законопроекти обсъдени въпроси от външна и вътрешна политика. V-VI СС. доста голяма десен Дима получи: по време на спектаклите в цирка, много популярен в Константинопол, че е възможно да се направи рекламация на императорите и високи длъжностни лица, за да одобри или критикуват действията си. Дима взе участие в официалната церемония по обявяването на нов император: той е официално избран от Сената, армията и народа, когато в действителност императора номиниран Сената и военен елит.
Въпреки това, тази ситуация не трая дълго. Чрез VI-VII век. постепенно да се намали ролята на Сената. В края на VII инча Те започнаха да губят своята позиция на Дима.

§4
Духовния живот ВИЗАНТИЯ

Духовно наследство, оставено от византийците, все още удивлява със своята разнообразие и богатство. През Средновековието, Византия е "ментор" на славянския свят: южните и източните славяни го длъжни появата на писане, от Византия, те превзеха политически и богословски идеи, морални норми, византийските майстори са се научили да се изгради храмове и да рисува икони. Плодове на византийската култура се радваха и Западна Европа.
Езичество и християнство във Византия
IV в. Християнството е признато в Empire ро-meev държавна религия, но първоначално неговите последователи не са твърде много. Най-ревностните от тях потърсили убежище в пустините на Египет или Палестина - стана отшелници. И все пак, в началото на своето съществуване (IV-Vvv.), Византия, по същество, е все още в luyazycheskoy страна, в която има много тайни или явни почитатели на старите вярвания. До края на V инча Те не са били забранени, като изпрати дом на езически култове. Повечето от управляващия елит е безразличен към религиозните дела и предпочита християнството очарование древната философия.
Има дори е опит на държавно ниво да се върне към езичеството: известния император Юлиан (361-363), известен като Отстъпник, философ и смел командир, исках да се възстанови старата религия, но не успя.
Съчувствие към езичеството продължава сред хората: в населено място, дори и в XII век. продължава да бъде на култа към Дионис, покровител на земеделските производители.
Въпреки това, влиянието на християнството се увеличаваше постоянно. Този процес не винаги е била спокойна. Така че, в края на IV. Александрия Серапеум е разрушена - центъра на езически поклонение, и изгори известния библиотеката, тълпата стана жертва объркана жена философ Хипатия. Приблизително по същото време е било забранено да бъде домакин на Олимпийските игри. Унищожени или затворен езически храмове и тяхното имущество са били избрани в хазната.
Разпространението на християнството е свързано не само с преследването на езичници или официални забрани. Постепенно умира езически съзнание, заменен с нов, християнски - трагична и дисхармонични, но се обърна към вътрешния свят на човека, като му дава надежда за спасение, за придобиването на божествената същност.
Византийската езичеството имаше своите брилянтни идеолози, философи, но това не може да се конкурира с християнството в борбата за душите на хората. С течение на времето, християнството се превръща все повече и повече да се определят на духовния живот на Византийската империя. Един от най-богослови се оплака, че не е възможно да безопасно да отидете на баня или хлебаря, за придружител, и хлебарят след това да роди спорове относно естеството на християнската Троица. Теолог, разбира се, предизвика непосветените, които, без подходящо обучение, опитвайки се да разбере сложните въпроси на вярата, но в действителност, тя ще трябва да се угоди. В края на краищата, интересът към тези въпроси означава, че масовото отношение на християнството е далеч от безразличен.
Победата на християнството над умовете на хората, не означава, че е бил разрушен и през цялото наследство, оставено от древни култури. В Византия запазен дълбоко уважение към знанието, включително до древния философия и литература. Тук е голяма роля, изпълнявана от идеята за приемственост, директна връзка с византийската гръко-римския свят.
Науката се измие мръсотията от душа и вършат своята природа и чист въздух.
Михаил Псел, изключителен византийския историк, писател и политически активист, XI век.