Четенето на Корана - един чудесен начин да се преодолее безпокойството и да забравите за шума и притеснения. В свещените книги имат специално стих говори за пророка Мохамед (sallyalahu alayhi уа Салам). Той отбеляза, че тези стихове от Корана дават повече и в двете световете на всички награди за тези, които chiaet. Ние говорим за Kursi стих, който се нарича също стиха на трона.
Таква означава отказване от всички забрани ислямската религия и спазването на правила. Тази концепция предполага, в защита на правата на шериата, което го наранят в вечен живот. Отказът на забраненото и спазването на мюсюлманските предписания включва вътрешни и външни дисплеи. По този начин, използването на бойте се разделя на четири вида:
А хадис се казва: "За доброто и помощта, които сте имали, хората реагират по вид, и ако не могат да го направят - тогава поне прочетете Dua за тях."
Полицията канадския град Отава обмисля образна хиджаб за мюсюлманските служители във връзка с полученото лечение от един от полицаите.
Един от най-големите джамии в света, който се намира в столицата на Пакистан, взе участие в действията на солидарност с нежния пол. В знак на подкрепа за жени, страдащи от рак на гърдата, Файсал джамия в Исламабад се подчертава в розово.
Отделът за младежта на Духовната администрация на мюсюлманите в Република Башкортостан даде зимни дрехи за бездомните на град Уфа. Нещата са събрани в рамките на републиканския духовно действие "вид усмивка на милост."
В Индонезия, ние открихме най-бързият футболист в света. В последния последния футболен мач отборът "Борнео" спечели клуб "Митра Kular" с хубав резултат 4: 0. Невероятна тире целия фронт на нападателя не успя "Борнео" Терънс Ovangu Puhiri.
Според Амирул-Momineen Умар ибн Хатаб (него radyyallahu), Пратеника на Аллах (sallallahu alayhi уа Салам) каза:
"Със сигурност всеки случай - с намерение. И всеки - според Неговото намерение. Този, чиято Хиджра на Аллах и на Неговия Пратеник - Хеджира на Аллах и на Неговия Пратеник. Този, чиято Хиджра да овладеят светски или жена, за да се ожени за нея, му Хиджра на това, което той иска. "
Тази поговорка на пророка Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam) Що се отнася награда и наказание в Деня на Страшния съд, и по тази причина има специална стойност.
Учените като Ахмад ибн Hanbal, Абу Дауд, Тирмизи, Daraqutni, вярвали, че тъй като на този хадис може да разбере третина на исляма. Имам Shafi'i каза, че този хадис е погълнала 70 теми и съдържа половината от религиозно знание. Имам Бухари посъветвани да напише книга, тъй като те този хадис.
Niyat - това е намерението в сърцето, за да постигне нещо (или, обратно, да се въздържат от всичко) в името на Аллах.
Как извършителите? Деяния, извършени на сърцето, езика или други органи на тялото.
Деяния, извършени от сърцето (в сърцето си) - мислите и намеренията.
Деяния език - това са нашите думи.
Актовете на органите - са действия, които включват нашето тяло.
От словото и действията, обикновено са свързани с Niyat, намерението е да се предскаже добра бизнес Niyat вече може да се счита ibadah, поклонение.
Изразът "действа стойност печалба според намеренията" обикновено се използва за обозначаване на действителното поведение. Ibad счита за удоволствието от Аллах, от пътя на камъка, така че да не пречи на хората. Той заслужава награда и този, който щеше да направи така, не се разрешава на шериата, но след това изоставена страха от Аллах.
Мисли и емоционални преживявания стават ценни за Аллах, ако те разчитат на чисто намерение. Ето защо, сърцето е винаги да бъдем разумни и буден.
Не се приема намерението на говоримия език, но не и потвърдено от сърце. Всемогъщия Аллах не гледа на нашия външен вид, но нашите сърца и нашите намерения оценки.
Учен и Захид, един от седемте лошо Медина Салим, син на Абдула бин Умар, в писмо до халиф Умар II пише: "Знайте, че помощта е от служител на Аллах ще получи според Неговото намерение. Ако намерението е пълна и съвършена, и помощ ще бъде пълна и завършена. Но ако намерението да отслаби, загуби своята чистота и помощта ще намалее. "
"Всеки ще получи според намерението" също така означава, че ibadah, богослужение и усилия по пътя на Аллах, че може да изглежда от безупречен, ще се приемат при условие, че те са били насочени само към Аллах. Ако деянията са извършени, за да се подмаже на народа, или по същото време в името на Аллах и да ги оцени с другите, те нямат стойност към Аллах и те не са възнаградени. Намерения, думи и действия да получат тяхната стойност през Ikhlas, искреност към Аллах. Да се молим или да се плати закат на показ - това е голям грях, която също се нарича малък (тайно) да бягат. Въпреки това е молитва или плащането на закат публично, но не и за похвала, за да дадат пример на другите, които са одобрени и възнаградени два пъти: както за изпълнението на техните задължения, както и мотивацията на другите да го направят.
Сравнително добри дела и поклонение, на базата на които не чисто намерение, Пратеника на Аллах Мохамед (Sallallahu Alaihi Wasallam), следните примери. В Деня на Страшния съд, когато Аллах ще поиска човек, който е смятан за Shaheed, той отговори: "Аз се бори по пътя си и падна мъченик!" Но той ще се каза: "Лъжеш! Вие се бори, за да се премине смел човек! "После се влачат с лице надолу, и ги хвърли в Ада. Тогава Аллах ще поиска човек, който изучава исляма и да го научи на други хора и четенето на Корана, той отговори: "Аз съм учил исляма и го учи, четох Корана, за да спечели Твоята милост!" Но той ще се каза: "Лъжеш! Ти си учи да мине добре осведомен. Чели ли сте Корана, хората да се възхищават на четене, и ще го получиш. " Влачат го с лицето надолу и хвърлен в Ада. В този хадис се отнася до съдбата, която се случи на богатите, казва той харчи парите си по пътя на Аллах, но в действителност само показва тяхната щедрост "(Муслим, Имара, 152).
Според един хадис, дори и искът не е пряко свързано с изпълнението на религиозните задължения, поради намерението също може да се превърне Ibad. Например човек, който яде, за да получат сила за изпълнение на поклонение заслужават savab, възнаграждение за тяхното хранене. Търговец, който има намерение да работи честно и да не надхвърля това, което е разрешено от законите на шериата, печели пари и savab.
А хадис се казва: "... Този, който прави hijrah с намерението по-близо до Аллах и на Неговия Пратеник, ще получи награда за hijrah на Аллах и на Неговия Пратеник ..." Hijrah означава отказване от нещо. В широк смисъл, отхвърлянето на това, което е забранено от Аллах, така че се смята за Hijrah. Пратеникът на Аллах каза: "Muhajir - е този, който отказа да нещо забранено от Аллах" (Бухари, Иман, 4.5 Rikak 26).
А хадиси дума Хиджра означава "оставете, който е под игото на неверниците родината си и се преселят на мюсюлманите". В Hijrah на Пратеника на Аллах (sallallahu alayhi уа Салам) и другарите му е в него. Ако едно лице е подало hijrah, без да мисли за светски печалби, но само, за да се печелят удоволствието от Аллах и на Неговия Пратеник, Хиджра му е приета и възнаграден от Бога. И ако някой отиде на пътешествие за придобиване на земни блага или да се оженят, а след това преместване му няма да бъде приета и възнаградени, тъй като Хиджра на Аллах и на Неговия Пратеник. Коранът казва:
"Всеки, който търси печалба в отвъдния, Ние ще се увеличи печалбата си. За всеки, който търси печалба в земния живот, ние ще я дам, но той не го получи в живота на последния "(сура" Ал-шура ", 42/20).
Причината за това поговорка на Пророка (sallallahu alayhi уа Салам) е следния случай. Един от сподвижниците решил да се ожени за жена на име Ум Qais, но тя щеше да направи Hijrah и е готов да се ожени само, след като той се премества в Медина. Преди това, на младоженеца няма да се движат от Мека в Медина, но е бил принуден да го направи в името на брака. След този инцидент, между Sahaabah около спора: дали savab за неговата hijrah "Muhajir Ум Qais" получи? Тогава Пратеника на Аллах (sallallahu alayhi уа Салам) обясни, че "всеки човек ще получи според намеренията си ...".
1. За да получи награда (savab) за действията си, те трябва да се започне с чиста, в името на Аллах, намерението.
2. Поставете намерение - сърцето, така да го кажа на глас не е задължително.
3. В случаите, в които няма основание от чисто намерение, не се възнаграждават с Аллах.
4. Да не се използва религията като прикритие, за да се възползват и да се скрие истинските си намерения.
5. Ikhlas означава искреност, чистота за намерение за Аллах.
Свързани статии