Niyat е един от най-важните понятия в ислямската доктрина, тъй като почти всеки човешки акт допустимо или забранено, започва с намерение.
Преди извършване на всичко хора, първоначално в главата ти работи върху план за действие и очаква, че определен резултат.
Намерението на играе ключова роля в оценката на определени действия на мюсюлманите. Един и същ акт от богословската гледна точка може да се тълкува по различни начини, ако е извършил хората са имали съвсем различни намерения.
Пророка Мохамед (s.g.v.) учи: "Истина, делата се оценяват единствено от намеренията, и наистина, всеки човек ще получи това, което той възнамерява да придобие" (хадис доведе ал-Бухари и Муслим).
Например, към извършване на молитва - за него като човек, може да стигнем до Рая и Ада. В крайна сметка, всичко зависи от намерението на вярващия. Ако той се моли за удоволствието от Всевишния, с Божията воля ще бъде в Рая. Ако той се моли в съблекалнята на прозореца, който е ревностен да се покланят само когато се гледа на хората да изглеждат в очите им, по-благочестив, то е за него, чрез Божията воля, може да е в Hellfire. Пророкът (s.g.v.) заяви: "Истина, извършване на действия, показват, дори и малко, има и бягат (политеизъм)" (Ибн Маджа).
Ако деянията, които са извършени, всички много ясно какво може да се каже за тези случаи, когато роб на Аллах, предназначени за извършване на определен акт, но не го направи?
Отговорът на този въпрос се съдържа в следната думите на Пратеника на Всевишния (s.g.v.): "Аллах записва добрите и лошите дела, а след това им обясних. Освен това, кой решава да направи едно добро дело, но не може да го направи, Всемогъщият пише извършване на добро дело; Ако човек реши да направи едно добро дело и да го накара да, Господ ще го напише комисионна от 10-700 до много по-добри дела. Този, който реши да се ангажира по-лош закон, но не може да го направи, Аллах ще запише извършването на добър акт, но ако тя е замислена да направи лош акт и да го направи, Творецът ще напиша за него една лоша постъпка "(Ал-Бухари и Муслим).
Разработване на втората част на този хадис, трябва да отбележим някои нюанси. Ако един мюсюлманин планира да направи нещо лошо, но не знаех, че неговата цел в живота, в тази ситуация, по мнението на по-голямата част от учените, че всичко зависи от причината, поради която той не бе постигнато плана. Ако виновникът е страх от наказание на Всевишния, че човек непременно ще бъде написана добро дело. Ако причината е загриженост за бъдещото действие на обществено порицание, а след това, според изявлението на учените, той ще бъде написан греха, защото той напуска плана си, ръководейки се от общественото мнение, а не страх от наказание от Твореца.
Когато служител на Аллах зле замислена, започна да се положат усилия да се занимават с него, но не успя да отбележи своето намерение да независещи от него причини, начина, по който богословите го твърдят, за това, в съответствие с волята на Всевишния, ще бъде отчетено грях. Потвърждение за това е следната хадиси: "Кога ще се изправи лице в лице два мюсюлмани, излагайки меча си, а след това убит, и ще бъде убит в ада" (Ал-Бухари).
Ако човек наистина иска нещо, но в момента той не може да направи това, то също така е писано за това добро дело. Например, ако човек наистина иска да построи джамия, но тя не разполага със средства да направят, то е също и за ще бъде записано едно благодеяние, тъй като тя има добра цел, която, според волята на Твореца, а упражнение не мога.
Записано дали греха на лоши мисли?
Ако целта е да играе толкова важна роля в оценката на определени действия, какво да кажем за мислите, особено негативни, които ежедневно идват на ум?
За лоши мисли, чрез благодатта на Господа, на хора, грях не е писано, това, което се казва в следното изявление Грейс светове Мохамед (s.g.v.): "Истина, Всемогъщият да прости моята общност мислите, които се раждат в съзнанието им, докато те станат те ги въплъти в действие или с думи "(водени от ал-Бухари и Муслим). Все пак, това не служи за извинение, за да се превърне съзнанието ни за натрупването на различни видове негативни мисли, защото те често се случват, защото на нашите собствени недостатъци.
Ето защо, всеки човек трябва да се ангажира в собственото си развитие, за да се подобри настроението му. за да се избегне лошите мисли в главата ми. Пратеникът на Аллах (s.g.v.) каза: "Един истински вярващ с най-перфектната Иман - е този, който има най-добрата характер" (По-Тирмизи). И в един друг хадис се казва: "Който вярва благочестива му нагласа достигне нивото на този, който държи uraza и да бъдат избирани в нощта на поклонение" (Абу Дауд).
Аз също баба винаги казваше, най-важното, моят внук, е действителната воля. За да имате в сърцето си само най-добрите мотиви, когато правиш нещо. И тогава Аллах Ta'ala ще се съобразяват действията си като добро, което води до небесата. И на пророка Мохамед # 40; salallahu galyayha WA Sallam # 41; също, защото тя учи хората.
Свързани статии