В последното пътуване
Колко силна е била първоначалната убеждението, че смъртта носи душата на друг кръг на съществуване, можем да видим дори и на погребалните обреди, които са били използвани от много племена и народи от Африка, Америка, островите в Тихия океан.
Хората, чиито примитивен психология е много проста, без съмнение в това, че животът продължава и "отвъдното", освен това, всички усилия, за да помогне на починалия:
"Когато един благороден човек умира и душата му лети до разчита на нея, след това. душите на неговите слуги, роби, и жени, които са били убити при погребението му, трябва да следват капитанът и продължават да му служат в следващия живот. "
Ето няколко други примери.
Лидерите на Африканския племе Ваго погребани в плитък гроб, погребани заедно с него живее роб и роб-момиче, първото - с брадва в ръката си, за да режат дърва за господина в царството на мъртвите, а момичето - седнал на пейката, с главата му в скута на починалия.
Кралят на Дахомей (Африка), следва да влязат в страната със стотици мъртви съпруги, скопци, певци, барабанисти и войници. И това не е всичко. Периодично, покойният монарх доставени нови служители в света на сенките. Всичко, което той направи, син на баща му, цар, а не с изключение на малките неща трябва да бъдат съобщени на баща му в царството на сенките. Жертва стана пленник: той е дал заповедта - и той отиде в света на мъртвите.
Островите основната церемония Фиджи при погребение на знатен човек задушават съпруги, приятели и служители с цел да достави слугите на починалия към света на духовете. Когато смъртта на един от най-известните лидери на своите 17 жени са били убити. След получаването през 1839 новината за унищожаването на племето на местните жители Намена удушена 80 жени и им изпраща така, след като душите на мъртвите мъже.
Гвинея Негрос на погребението на благородника убити няколко съпруги и роби момичета, така че те да могат да му служат в отвъдния свят, освен това, да го сложи в ковчега на най-добрите дрехи, мъниста.
Лидерът на Нова Зеландия след смъртта му донесе в роби жертва и семейството му да скърбят любимата му съпруга предаването на въжето: тя трябва да се затвори в гората, това е, за да отидете на мъжа си ...
В древни времена жертвени служители по време човек прекарва в един друг свят, изглежда са били често срещани в Европа и Азия.
От гледна точка на местните жители на, ритуал за убийство не се счита за престъпление. Напротив, те са естествена част от живота си, въз основа на вярата в безсмъртието. Според примитивните етика, тези хора не само не съм направил нищо лошо, но, напротив, направи нещо добро, тъй като помага да се освободи от естеството на душата, за да служи на господаря в следващия свят. Убийство като етична концепции сред тези народи не съществува. Смъртта се разбира само като физическо освобождаване на душата.
Други изследователи отбелязват любопитен модел: варварските обичаи възникнат само в примитивните племена, тъй като те се развиват, когато първоначалната познаването на света вече са започнали да се изроди в примитивни ритуали. Така например, по обичая на изгаряне на вдовицата на индийски каста брамин или Kshatriya на погребението на кладата на съпруга като "сати", т.е.. Д., "добра съпруга" е извращение на смисъла на свещения Ведите и свързаната с древната философска доктрина. Често починалия съпруг "взе" с няколко жени, а много от тях са били "лесно и свободно" за тях, защото те са били убедени, че смъртта - това е просто живот по нов начин. В действителност, на древния закон на брамините забрани съпругите си да следват починалия съпруг. Въпреки, че тези закони и поддържа правата на безсмъртието, те никога не са достигнали примитивен тълкуването на различни философски постулати на ниво церемонии, ритуали и така нататък. Н.
По времето на Цезар галите в тържествена погребението изгори всичко, което е скъпо за починалия, - животни, любими робите; Същото бе отбелязано и донесе езическите славяни: мъртвите са били изгорени с дрехи и оръжия, коне, кучета и с верни слуги и съпруги.
В много култури, жертвата на вдовиците заменя ритуал запазва същото значение, но не изискват смърт за жените.
В Северна Европа, мъртвите са приложили игла и конец, четка за коса, сапун, хляб, водка и пари; ако детето е умрял, той е поставен в ковчега на играчки.
Greenlanders тежки наливат каяк (лодка), стрели и оръжия, а жените в гроба - нож и шивашки аксесоари.
По време на разкопките на скитски могили, от описанията на Херодот, те открили починалия неща, коне, злато плоча, удушена жена и слугите си.
Обичаят да се погребва различни неща с мъртвите запазена в християнска Европа. Красива по поръчка на древността - да трупа мъртви цветя, държани в Европа в продължение на векове.
Мотив на такива предложения починали вероятно възприятие на миналото на живота на човека като личност, която продължава да съществува. Това се потвърждава от различни теми, принесен в жертва: храна, облекло, бижута, оръжия, както и други лични вещи, както и коне, домашни любимци. И това не винаги означава, наивно вярване, че починалият ще се насладите на тази "по-късно". Често скрита зад това персонализиран изглед, че душата е не само при хората, но и при животните, и по всеки предмет, и по този начин, за душата на починалия към другия свят, трябва да следват душите на тези обекти и животни.
"Въпреки факта, че елементите, гният в гроба и изгорени на клада, те все пак влезе в притежание на душите на починалите, които са предназначени. Не реални обекти и техните призрачни образи, които се извършват и душите на мъртвите в отвъдното далечни странствания, или да ги обслужват в света на духовете "(Е. Тейлър).
Така че, без да преобладаващите религиозни и философски системи, хората обичат да си представите (а може би - знаеше) е по-скоро сложна картина на друг, невидим свят - пространството, където съществуването на личността продължава и след смъртта. И въпреки че от време на време, предлагащ мъртвите, очевидно продиктувано от желанието да се угоди, или, напротив, страх от него се нарушава - във всеки случай тя имаше връзка с мъж, чийто живот продължава в друго измерение, както бихме казали днес.
Древният галите и гърци, бедуините и коренните жители на отдалечени острови, в традицията на почти всяка нация, има доказателства, че смъртта на по същество отрича и чрез ритуали, сякаш искаше да каже: "Няма смърт, има живот на други светове, които мистериозно свързан с земния живот. "
Сходството на вярвания и идеи за душата, продължава по пътя си към следващия свят, в различни народи не могат да бъдат обяснени с преките заеми. Беше почти невъзможно и не се поддържа от научните изследвания.
Общите неща е така, защото светът е един, и нейните закони са едни и същи навсякъде по света; първоначално на знанията на тези закони е отворен за всички, а след това е загубен.
Общият характер на този живот се дължи на сходни обстоятелства и подобно на всички хора, психологията на възприемане на тези обстоятелства. Очевидно е, че понятието за човешката душа и нейното безсмъртие в продължение на векове в действителност се промени. По всяко време, душата се определя като "анимиране отделими и безсмъртен принцип, като причина за индивидуално съществуване."
Учението за душата - това е основната част от религиозната философия, която съчетава "непрекъснати психично конци диви фен фетиши с цивилизован християнин" (Е. Тейлър), както и представители на различни вероизповедания и parachurch тези хора, които вярват, че светът е по-сложен, отколкото приет помислете за използването само на традиционния материалистичен възприятие.
Свързани статии