Доверието в Аллах
Саид Саид (Аллах да се смили над него):
"Tawakkul - е да се разчита на Бога, а не да се разчита на факта, че в ръцете на хората"
Знаещ Ибн Udzhayba каза:
"Tawakkul - това е надеждата на сърцето към Бога, така че да не се основава на нищо друго, освен Него, и да не ни прикрепен към нищо, а абсолютната привързаност към него около от знанието, че той - Знаейки, както и по-голямо доверие че в ръцете на Аллах, от това, което е във вашите ръце. "
"Tawakkul - вашето удовлетворение е знанието на Аллах за вас, провала на налагане на запор върху сърцето на нещо различно от Него, и си
обръщайки се към Него във всичките си дела "
Абу Саид ал-Kharrazi каза:
"Tawakkul - е признаването на Бог е велик, доверието в него, себе си и доверие в Него във всичко, което Той е гарантирал отстраняването от сърцето на опасения за светските дела, богатство, както и всички неща, които Господ е отнети утешава."
Tawakkul означава да се разчита на Бог във всичко "във всички държави, без да разчитат на нещо друго.
Tawakkul - състояние на сърцето, и така тя не противоречи на използването на материални средства като
tawakkul се намира в сърцето, и материални ресурси, използвани от тялото, което е, да се разчита на Аллах не представлява отказ от действие.
Има един мюсюлманин има право да не действа, когато Аллах в много стихове команди действията си и да направят същото в много Хадисите призовава Пророка (صلى الله عليه و سلم).
"Един ден дойде един човек на камила при Пратеника на Аллах (صلى الله عليه و سلم), и сълзи, попита:
"Освободете ме дали камила, доверявайки се на Аллах?"
На тази Пратеника на Аллах (صلى الله عليه و سلم) заяви: "Равенство на камилата и вяра в Господа."
Ето защо, учените смятат, че излизането от ispolzovaniyaimeyuschihsya означава, мързел, което е в противоречие с ислямския дух.
Това се потвърждава от имамите на тасаввуфа
"Местоположение tawakkul - сърце. А движения на тялото не са в разрез с надеждата, на сърцето, след като служител заяви, че предопределението идва от Аллах Велики, дори и ако нещо се провали, това е според Неговото предопределение, и ако е възможно, благодарение на неговата помощ "
Имам Газали казва:
"Някои хора мислят, че невежи tawakkul състояние не се стреми към просперитет, храна и лечение. Това е тяхната грешка, тъй като това е забранено от Shari'ah. Шариата tawakkul похвали и го извика, но как да се постигне това, като следвате забраненото? "
Суфии насърчават своите последователи да използват инструментите на земята в светските си дела, а не че му имате доверие и да се разчита на Бога - Творец на всички тези средства.
Кади Iyyaz каза:
"Имами и учени на суфите подчертават необходимостта да се използват инструменти във всички подходящи случаи и не приемат tawakkul с обич от сърцето на медиите.
Tawakkul достойнство и неговите плодове
Tawakkul - е резултат от вярата, плод на познанието на роб на Аллах.
Тъй като знанието на Аллах и Неговите syfatov повишава доверието в Аллах. За Господ вярва този, който не вижда нищо друго, освен Аллах. Уповава на Аллах, тези, които Му се боят, и посветена единствено само за него и го питам сам.
За да се прибегне до искания от робите,
Когато той намира близо до Господ
Каквото и да иска.
В много стихове от Свещения Коран Всевишния асоциира tawakkul вяра:
"И уповавайте на Аллах, ако сте вярващи" (05:23).
Този, който се уповава на Аллах Всевишния, вярно обръщането към Него, Аллах ще въздигне любовта си, той ще облекчи мъката и нищетата, ще напълни сърцето му удовлетворение и увереност, украсяват външната му достойнство живот и чест.
"Истина, в Аллах вярващите се довериха" (14:11).
"Всеки, който вярва в Аллах Na достатъчно Него като покровител" (65: 3).
Доверието в Аллах вдъхновява мир на сърцето.
Ибн Абас заяви:
"Имаме достатъчно на Аллах, най-доброто от тези, които разчитат на"
"Hasbuna Аллах уа nimal посланик". - изрече тази молитва на пророка Ибрахим. когато той е бил хвърлен в огъня, и пророка Мохамед (صلى الله عليه و سلم). когато той е казал, че хората са в ръцете срещу него, казва. "Страхът е тяхната" но това увеличава вярата им, и те казаха: "Hasbuna Ал Lahu уа nimal посланик".
Bishr ал-Hafi каза:
"Един от вас казва:" Аз се уповавам на Аллах, но той лъже: ако той се позовава на Бога, той щеше да е доволен от начина, по който върви с Аллах ".
Пратеникът на Аллах (صلى الله عليه و سلم) даде висока оценка на доверието в Аллах и обясни неговото значение в живота.
"Ако се позовава на истинската надежда на Аллах, Той би ти дал наследство, тъй като дава на птиците. Може ли птица няма да лети гладен, и подава обратно? ".
(Am-Tirmizhi безупречно (сахих))
И това хадис също има връзка с факта, че надеждата не противоречи на използването на наличните инструменти, тъй като птица напуска гнездото си всяка сутрин в търсене на наследството, а опирайки се на своя Създател, и затова не знае тревогата и тъгата.
Пратеникът на Аллах (صلى الله عليه و سلم) призова мюсюлманския Ummah да се доверят на Бог при всякакви условия, особено когато напуска дома си и каза:
"Кой може да каже, когато излиза от вкъщи:
"В името на Аллах, аз се уповавам на Аллах, няма енергия за добри дела и няма правомощия да отхвърли забранено, освен с Аллах, ще му кажа:" Ще бъдете обучени, за да ви, че ще бъде достатъчно, ще бъдат защитени ".
И да се пази от него Сатана.
А Сатана ще кажат един на друг:
"Какво искаш от лицето, което е вразумил натрупан богат и защита?"
(Абу Дауд, ен Nasaa'i най-Tirmizhi; от Анас бин Малик, надеждни, слон с един предавател (хасан ghareeb))
Хората в този разделени на степени, както и за постигане на други предимства по пътя на Аллах.
Ето защо, учени като ал-Газали и Ибн Udzhayba, споделят надеждата за три вида:
camaya ниско ниво - да бъде Аллах като упълномощен да разреши,
средната степен - да се чувстват близо до Бога като дете близо до майка си, която е във всичките си работи само с нея,
най-висока степен - да бъде в очите на Аллах е като пациент пред своя лекар.
Доверието в Аллах - от naivelichayshih плод на вярата и на познаването на Бога и на най-големите причини за щастие и спокойствие.
Суфии са осъзнали истинската си начин и обърна внимание на факта, че това не е отказ от използването на земните блага и отчуждение от тях и да ограничат своите надежди само на Бога и се харесват на Негово Поръчка и Неговата Мъдрост, като средство за нищо не е подходящ, без Аллах ,
Ето защо, суфии са спечелили най-висока степен на доверие в Бога, сърцата им са в спокойствието на Аллах, разчитат на Него, които са му възложени, сочейки към Него, да се потърси помощ от Него, защото никой в същество не предприеме действия, различни от Него.
Но телата им се използват средства само в подчинение на заповедта на Бога, като спазването на Неговите заповеди и следват инструкциите на Неговия Пратеник (صلى الله عليه و سلم) и спътниците му.
Свързани статии