преди 3 години 2255 www.as-sunna.ru 24
Саид Саид (Аллах да се смили над него): "tawakkul - е да се разчита на Бога, а не да се разчита на факта, че в ръцете на хората."
Знаещ Ибн Udzhayba каза:
"Tawakkul - това е надеждата на сърцето към Бога, така че да не се основава на нищо друго, освен Него, и да не ни прикрепен към нищо, а абсолютната привързаност към него около от знанието, че той - Знаейки, както и по-голямо доверие че в ръцете на Аллах, от това, което е във вашите ръце. "
"Tawakkul - вашето удовлетворение е знанието на Аллах за вас, провала на налагане на запор върху сърцето на нещо различно от Него, и си жалба до Него във всичките си дела."
Абу Саид ал-Kharrazi каза:
"Tawakkul - е признаването на Бог е велик, доверието в него, себе си и доверие в Него във всичко, което Той е гарантирал отстраняването от сърцето на опасения за светските дела, богатство, както и всички неща, които Господ е отнети утешава."
Tawakkul означава да се разчита на Бог във всичко "във всички държави, без да разчитат на нещо друго.
Tawakkul - състояние на сърцето, и така тя не противоречи на използването на материални средства, както tawakkul се намира в сърцето, и материални ресурси, използвани от тялото, което е, позовавайки се на Аллах, не представлява отказ от действие. Има един мюсюлманин има право да не действа, когато Аллах в много стихове команди действията си и да направят същото в множество хадиси разговори и Пророка, мир на праха му?
"Един ден дойде един човек на камила при Пратеника на Аллах, мир нему, и сълзи, попита:" Do Release камила с мен, доверие в Бога "За тази Пратеника на Аллах, мир на праха му казал:" Равенство на камилата и уповава на Аллах. "
Ето защо, учените смятат, че излизането от използване на наличните ресурси е мързел, което е в противоречие с ислямския дух. Това се потвърждава от имамите на тасаввуфа.
"Местоположение tawakkul - сърце. А движения на тялото не са в разрез с надеждата, на сърцето, след като служител заяви, че предопределението идва от Аллах Велики, дори и ако нещо се провали, това е според Неговото предопределение, и ако е възможно, благодарение на неговата помощ "
Имам Газали казва:
"Някои хора мислят, че невежи tawakkul състояние не се стреми към просперитет, храна и лечение. Това е тяхната грешка, тъй като това е забранено от Shari'ah. Шариата tawakkul похвали и го извика, но как да се постигне това, като следвате забраненото? "
Суфии насърчават своите последователи да използват инструментите на земята в светските си дела, а не че му имате доверие и да се разчита на Бога - Творец на всички тези средства.
Кади Iyyaz каза:
"Имами и учени на суфите подчертават необходимостта да се използват инструменти във всички подходящи случаи и не приемат tawakkul с обич от сърцето на медиите. С помощта на инструментите на разположение - това е пътя на Аллах и Неговата мъдрост, но с твърдото убеждение, че тези средства сами по себе си не вървят, нито да навреди нито полза, както и всички от Аллах ".
Tawakkul - е резултат от вярата, плод на познанието на роб на Аллах. Тъй като знанието на Аллах и Неговите syfatov повишава доверието в Аллах. За Господ вярва този, който не вижда нищо друго, освен Аллах. Уповава на Аллах, тези, които Му се боят, и посветена единствено само за него и го питам сам.
За да се прибегне до искания от робите,
Когато той намира близо до Господ
Каквото и да иска.
В много стихове от Свещения Коран Всевишния асоциира tawakkul вяра:
"И уповавайте на Аллах, ако сте вярващи" (05:23).
Този, който се уповава на Аллах Всевишния, вярно обръщането към Него, Аллах ще въздигне любовта си, той ще облекчи мъката и нищетата, ще напълни сърцето му удовлетворение и увереност, украсяват външната му достойнство живот и чест. Всемогъщият каза:
"Всеки, който вярва в Аллах Na достатъчно Него като покровител" (65: 3).
Доверието в Аллах вдъхновява мир на сърцето.
Ибн Абас заяви:
"Имаме достатъчно на Аллах, най-доброто от тези, които разчитат на" "Hasbuna Аллах уа посланик nimal" - изрече тази молитва на пророка Ибрахим. когато той е бил хвърлен в огъня, и пророка Мохамед, мир на праха му, когато той е казал, че хората са в ръцете срещу него, и каза: "Страхът е тяхната", а това увеличава вярата им, и те казаха: "Hasbuna Ал Lahu уа nimal посланик ". Наистина се уповават на Аллах е доволен от неговото предназначение, предаде негово разположение, той го утеши от съда.
Bishr ал-Hafi каза:
"Един от вас казва:" Аз се уповавам на Аллах, но той лъже: ако той се позовава на Бога, той щеше да е доволен от начина, по който върви с Аллах ".
Пратеникът на Аллах, мир на праха му, той даде висока оценка на доверието в Аллах и обясни неговото значение в живота. Той каза:
"Ако се позовава на истинската надежда на Аллах, Той би ти дал наследство, тъй като дава на птиците. Може ли птица няма да лети гладен, и подава обратно? ".
И това хадис също има връзка с факта, че надеждата не противоречи на използването на наличните инструменти, тъй като птица напуска гнездото си всяка сутрин в търсене на наследството, а опирайки се на своя Създател, и затова не знае тревогата и тъгата.
Пратеникът на Аллах, мир на праха му, призова мюсюлманския Ummah да се доверят на Бог при всякакви условия, особено когато напуска дома си и каза:
"Кой може да каже, когато излиза от вкъщи:" В името на Аллах, аз се уповавам на Аллах, няма енергия за добри дела и няма правомощия да отхвърли забранено, освен с Аллах, ще му кажа: "Ще бъдете обучени, за да ви, че ще бъде достатъчно, вие ще бъдете защитени. " И да се пази от него Сатана. А Сатана ще кажат един на друг: "Какво искаш от човек, който е вразумил натрупан богат и защита?".
Хората в този разделени на степени, както и за постигане на други предимства по пътя на Аллах. Ето защо, учени като ал-Газали и Ибн Udzhayba дял надежда в три вида: най-ниското ниво - да бъдат с Аллах като делегат да разреши средното равнище - да се чувстват близо до Бога като дете близо до майка си, която е само за всичките си дела най-високата си степен - да бъде в очите на Аллах е като пациент пред своя лекар. Разликата между тези градуси е, че в първия случай е извън всякакво съмнение, а вторият е без съмнение, но все пак той обвързани с майка си по необходимост, но в третата няма съмнение, без семейна обич, той е забравил за същността си и винаги се обръща внимание само на как ще стане с Бога.
Надявам се да Allaha- на naivelichayshih плод на вярата и на познаването на Бога и на най-големите причини за щастие и спокойствие.
Свързани статии