глава VIII

глава XIII

35. Въпреки това, аз обещавам, ако си спомняте, че ще ви покаже, че има нещо, което е отвъд нашето мислене и причина. А това е самата истина покритие (прегърне и да притежава) го, ако можете, и да го ползват, и "се веселя в Господа, и Той ще изпълни желанията на сърцето ти" (Псалм 36, 4). За какво още се стремите, отколкото да бъде щастлив? И кой благослови този, който се радва на непоколебима, постоянно и отлично истината? Вярно ли е, че хората възкликват те са щастливи, когато те са красиви, желани от тялото съпруги или курви с огромно желание да прегърне, а ние се съмняваме, че ние сме щастливи в прегръдките на истината? Те пеят на хората, че те са щастливи, когато в разгара на пържено гърлото да прелива и спестяване подход източник или гладни, или да намерят храна отлично и изобилна вечеря, или ние ще отрече, че щастлив, когато се борави и храните (яде) на истината. Обикновено чуваме гласовете, обявяващи се радвам, ако те са сред розите и други цветя, или дори да се насладите на благоуханния темян: че е ароматно, приятно вдъхновение, че истината? и ние се съмняваме наричат ​​себе си щастлив, когато тя ни вдъхновява? Много хора установяват за себе си щастлив живот в пеещите гласове, конците и флейти, а когато това им липсва, се смятат за нещастни, а когато тя е налице, те са до себе си от радост, и ние, когато душите ни, без да кажем, песните звучат спуска някои красноречиво мълчание на истината, ние се радваме на по-щастлив живот и не се ползват като истински ток? Хората с лека злато и сребро, леки бижута и други цветове, или на светлината, която достига до (разширено) пред очите ни, или земни пожари, или звездите, луната или слънцето, яснотата и красота на наслада, когато от тази радост на не разсее всякакви трудности и няма нужда, в момента изглеждат щастливи и винаги искат да живеят в близост до това, а ние сме в светлината на истината, ако не се страхуват да харчат щастлив живот?
36. Напротив, като най-висшето добро (състезания) е известен и се възприема в истината, и истината, това е мъдрост, нека да го разпознаят и да прониква в най-висшето добро и да го ползват. Благословен, защото онзи, който се радва на най-висшето добро. За тази истина носи всички ползи, които са верни на най-доброто от способността им да разберат хората, поотделно или заедно, бяха избрани да получават удоволствие. Но по същия начин (как) тези, които са най-(в) на светлината на слънцето изберете нещо, което с нетърпение да погледне надолу и да се насладите на тази форма (спектакъл) - ако сред тях ще бъде надарен с много остри, здрави и много силни очи, нищо те не биха предвидено (без значение какво те не би изглеждала) е по-вероятно, отколкото самото слънце, което също обхваща останалата част, това, което се хареса на окото по-слаб - толкова силна и остра умствена визия (бдителност), когато истинската причина огледа много вярно и неизменни обекти бързат (ред), за да най-истината за останалата част, и то незабавно на семейството се радва заедно. За каквото и да е приятно и в други истини, най-много в никакъв случай, благодарение на приятната истина.
37. Това е свободата ни, че сме потопени (скъп гмуркане) в истината; Самият Боже наш, Който ни освобождава от смъртта, тоест, от държавния (състоянието) на греха. За истината себе си е като човек, говорим за хората, вярвайки, че той казва: (. Йоан 8, 31-32) "Ако стоите в словото Ми, то вие сте точно мои ученици, и ще познаете истината и истината ще ви направи свободни". За нищо на душата не се ползва свободно, с изключение на това, което тя се радва на спокойна.

Но никой не е спокоен за ползите, които тя може да бъде против ще загуби (загубите). Истината, обаче, и никой не е лишен от мъдрост против тяхната воля. Защото никой не може да ги разделят пространствено, но това, което се нарича отделяне на истината и мъдростта, има извратено желание (желание), чрез които като по-ниска. Въпреки това, никой не иска нещо с неохота. Така че ние имаме с какво да се радваме всички на равни начала и да работят заедно; никаква трудност, не че не липсват в него. Всичките му фенове (поддръжници) го приема без никакво завист към себе си и е обща за всички и Светият (целомъдрени) за всяко отделно. Никой не може никой не казва: "Махни се, така че аз също дойде, след това го пуснете, така че аз прегърна". Всички те са в непосредствена близост, всички свързани с това само по себе си. Храната не счупена, никой не пие от него, което аз не можех. За вас не се е променило (трансформиране) на всеобщото участие в него като свои собствени, но това, което сте приели от него, остава непокътната (цяло, непокътнати) и за мен. Не очаквам, че това, което ви вдъхновява, обратно на теб, и така ще получа от него вдъхновение, за никоя част от него не се случва никога на никого един или някои от имота, но в същото време за всички цяло и общо.
38. Вследствие на това по-малко от истината е като това, което се докосваме, или да се опитаме на вкус или мирише, но повече от това, което чуваме и се прави разлика, защото всяка дума, какво би било то не звучат напълно чути от всички и в същото време като цяло се чува всеки един поотделно, а гледката, която се намира пред очите му, доколкото може да се види, както и, а другият в едно и също време. Но това е като една много голяма разлика, защото каквото и гласът не звучи всичко наведнъж, тъй като тя се разпростира във времето и прави, и един от неговите звучеше по-рано, а другият по-късно, а всички видими изгледи сякаш се разраства в пространството и като цяло не съществува навсякъде. И, разбира се (разбира се, със сигурност), всичко това се отстранява срещу нашата воля (желание), както и някои трудности ни пречат, така че можем да се радваме (получите удоволствие от него). Дори ако сладък пеене на някого ще бъде непрекъснат (текущ) и неговата раса последователи дойдоха да слушат, те ще потискат помежду си и да се борят за място, това, което ще се увеличи повече от тях е, че всеки е по-близо до пеене, както и в процеса слуха не възпре щеше да остане с него, но всички видове работи глас щеше да ги докосват. Ако исках да, от друга страна, изглежда, дори и на слънце и да го направи трайно и по залез слънце той ме остави, и облаци (облаци), използвани тя ще бъде помрачена, а заради многото други пречки, аз неохотно ( ще) е трябвало да загуби удоволствието да го обмисля. На последно място, дори и ако в настоящето винаги е сладост и светлина за виждане и слушане на гласа на онзи велик, за да дойде при мен, когато тя ще бъде обща за мен с животните (животни)? Красотата е истина и мъдрост, тъй като има постоянен (постоянен) воля за нея (желанието да го ползват) удоволствие, всяко входящо тълпа (компресиран) затваря не на изхвърлянето (изолира), нито един момент не е изчерпана (или не преминават във времето) и пространството не е (от) промени или нощ не прекъсват, нито мрачна сянка не е блокирано (покрити) или телесни сетива не са изложени. е всички, които са изправени пред близо до него от всички краища на света, който я обича, за всички постоянно, не няма място, никъде отсъства, предотвратява външни, учи вътре всички (надбягвания), за да знам, че се променя към по-добро, никой не се променя, за да по-лошо, никой не я съди, без нея нищо добро не съди. И така е очевидно, че съзнанието ни, че лично той odnoyu направени разумно, а не за нея сте съдия, а чрез него можете да съди другите, без съмнение е по-добре.

глава XVII

45. За това е необходимо, че всеки променливо нещо е в състояние да поема нови форми. Но както и да го наричаме, че може да се промени, променливо, както и че може да се образува, ще се обадя в състояние да поема нови форми. Но никой нищо не може да се направи, защото никой нищо не може да се даде нещо, което не е, и със сигурност нещо направено, за да бъде във форма. Ето защо, ако искате някой нещо има някаква форма, то е необходимо да се получи това, което има. По този начин, не е нещо, което, както вече казахме, не може да се образува. Но какво друго можем да кажем за променливостта на тялото и душата? В крайна сметка се каза по-горе е достатъчно. И така е (се получава), че тялото и някои формира душ и вечно непроменена форма. Каква е формата, която се казва: "Ти ще ги промени - и промяна, но ти - едни и същи, и Твоите години няма да се свършат." (Пс 101, 27-28.). Пророчески изказвания използвани, свободния край (намаляване) на мястото на вечността. На тази форма, също се казва, че "пребиваващи в себе си, подновява всичко" (вж. Уискънсин. 7, 27). Това също така става ясно, че всички контроли риболов. Защото, ако всичко, което съществува, не е по никакъв начин да се освободи от самата форма непроменим форма, в която всичко се променя, да останат същите, изпълнен и изпратен (в) броят на неговите форми, е самата от Провидънс (Providence). За всички ще има, ако това не би било нея. Ето защо, всеки наблюдава и обмисля цялото творение, насочва пътя си към мъдростта, вижда, че мъдростта е услуга постъпките му, и във всяка мисъл се случва с него. И колкото по-ярък, че светлините угаснат (правя) по този начин, по този начин, това, което той консумира с желанието да се постигне, красива сама по себе си.
46, както и факта, че той съществува, и живее, но не разбира, както и факта, че той съществува, и живота, и да разберат какво, но не живеят Ако, обаче, ще намерите (да се намери), с изключение, че е налице, някой ден друг клас същества, тогава се осмели да (има смелостта), за да се каже, че има някаква стока, която не е от Бога. В крайна сметка, тези три може да се изрази като две имена (думи), ако те наричат ​​тяло и живот, защото това само живота, но не разбирам какво живота на животните, както и че разбира как живота на хората в най-висока степен правилно, наречена живот. Въпреки това, тези двамата, това е, тялото и живота, който е надвишил, смята създадените (творения) - за Твореца на живота си се нарича и е най-високата живот - тези двамата, в този случай, творения, тялото и живота, защото те могат да бъдат под формата на, Както бе споменато по-горе показва, и абсолютно (напълно) лишен форма, превръщайки се в нищо, откривайки достатъчно, че те са от този вид, който винаги се отнася до този род. Ето защо обаче беше добро - произволно големи, без значение колко е малък - освен от Бога, не може да съществува. За това, което е в процес на разработка може да бъде повече от очевидно живот, или по-малко, отколкото на тялото? Без значение колко те или липсваше, и как те биха се стремили да, така че да не бъде, но нещо от вида, в който са ги запазили до известна (има такива) начин там. Въпреки това, всичко, което се записва на формата на липса на неща, които се случват във формуляра, който не знае и не позволява на липсата на движение, като недостатъчни или успешни неща нарушават законите в техните номера. Така че, без значение какво е срещал в природата на нещо, което заслужава похвала (похвално), ако счита, достоен за похвала или малка, трябва да се дължи на отличната и неизказано похвала на Твореца - ако не разполагате с нищо срещу него.

глава XVIII