Луксозни гробници на султани и padishahs, гробници на шейхове и дервиши,-почитаните светци и видни поети. Хиляди мавзолеи, издигнати на индийска земя, се издига като безмълвен напомняне за тези отминали времена, когато страната е била управлявана от мюсюлманските владетели.
Отряди мюсюлмански завоеватели # 151; имигранти от Централна Азия военна доставка # 151; нахлули в земята на Индия от Х век, но мощността му е в състояние да изгради само два века по-късно, тя маркира първите значими сгради на територията на днешна Делхи # 151; Джамия Kuwwat-ул-Ислам (започнала през 1193), Кутуб Минар (в края на XII # 151; започвайки от XIII век) и мавзолея Iltutmysha (след 1235). Оттогава в продължение на седем века на тронове в централните градове на Индия променян няколко мюсюлмански династии, които оставили след себе си голямо архитектурно наследство. Особената роля мавзолей, където били погребани царе и благородници.
Кръшни минарета, тесни арки, изобилие от малки детайли, заимствани от местната традиция, # 151; е гробът на Ибрахим Адил Шах II в Bijapur. Карнатака, в началото на XVII век
Красавицата и богата украса на индийските мавзолеи се открояват от тълпата на мюсюлманската архитектура. Това е още по-странно, че първото православно исляма не приветстваме изграждането на погребални сгради: в хадисите съдържа препоръки да се сложи надгробни плочи само от кирпич, към душата на вярващите в Съдния ден са свободни да се оттеглят от гробовете. Въпреки това, с разширяването на мюсюлмански територии гробове лидери започнаха да се организират в специално построени сгради, понякога доста голям. Причините за това могат да бъдат намерени в бащините обичаи на племената и народите прие исляма, # 151; Турци, монголи, узбеки, чиито предци през бронзовата епоха погребани мъртвите си в надгробни могили, форма и украса, имитиращи къщата. Като се започне от мавзолеите на владетели и духовни водачи, построени на територията на съвременна Турция и Иран на IX век. държави от Централна Азия. Първите завоеватели на Индия, турците на кръвта, първо, построени тук, са същите скромни мавзолеи като у дома си # 151; в Централна Азия. Разбира се, те са богати, но не толкова, колкото и да дойде да замени Mughals, който установил силна и богата империя. Само те разполагат със средства за наистина грандиозни сгради (особено след завладяването на Южна Индия).
Според показанията на летописите, Господ започна да строи бъдещето си гроб, след като получава власт над определена територия. Iltutmysh направи така, един от първите владетели на Делхи Султанат, която е съществувала в XIII # 151; XVI век. Това е най-старият в Индия мавзолей се намира в непосредствена близост до кулата Кутуб Минар в Южен Делхи. Той все още остава, въпреки че първоначалната си купол е загубен по време на земетресението.
В лабиринта от старата част на Делхи е скрит скромен комплекс от гробници. Тук погребан Iltutmysha дъщеря Razia Султана (1236 # 151; 1240), първата и единствената мюсюлманска владетел в Индия, една жена, е забележителен интелект и смелост. Тя е постигнала трона, принизяването на брат си, но скоро бе победен отново. Razia мъчно на теми огнената му страст за роб-Етиопия. Въпреки, че тя е умряла с достойнство # 151; във военна кампания, но е погребан в скромна гробница далеч от военна крепост, в необитаема горска площ.
Първата гробница на мюсюлмански владетели, която се появява в областта Делхи XIII # 151; XIV век, често приличаха на средства за защита и, най-вероятно, и да се използват. Например, мавзолей на султан Giyas-Add-Tughluq обезвредени в цитаделата крепостта tughlaqabad крепост, построена през 1325 година. Тази мощна, площад в сграда план с нагоре изтънява от червен пясъчник стени, покрити с бял мрамор купол. Тези мавзолеи се открояват и външен вид, и декор на фона на укрепването и недвусмислено посочи, че опонентите на земята, върху която са инсталирани, ще принадлежат на почивка в нейните управници завинаги.
От периода на Делхи Султанат оцелели няколко десетки в общи скромни гробници. Повечето от тях са изградени върху една проста схема: квадрат по отношение на изграждането на ориентирани към кардинала. На трите страни на входната арка оставена отворена и само западната ниша посочва Меката, # 151; михраб # 151; положени. Wide подут купол от пясъчник и мрамор сграда е завършена. Отвън и отвътре гробници украсени нарязани каменни надписи на Корана понякога # 151; остъклени плочки (както Shysh Gumbad Лоди градини в Делхи, 1490). Фасади визуално разделени на две или три "етажа" с ниши, украсени с декоративни каменни панели. Domes прекратени украса във формата на цвете или кана от четирите страни на централния купол издигнат павилиони chhatri # 151; Индийски влияние се усеща. През XV # 151; XVI век при строителството на мавзолея има основни нововъведения: осмоъгълна сграда, която изглеждаше по-малко тежък, поради големия брой на сводести отвори в стените. Например, Шер Шах мавзолей в Sasarame Сури (1540), Иса и Хан гробница в Делхи (1547), подобен на беседката на купол тапицерия.
Религиозен комплекс, построен от император Акбар. Територията му е мавзолеят на светеца Салим Чишти (края на XVI век). Днес бездетните двойки се молят тук за поколенията. Фатехпур Сикри
В бъдеще, архитекти използват все повече и повече местен колорит. Deep сливат две култури # 151; Индийски и мюсюлмански # 151; Тя се проявява в ерата ярък, която започна след потомък на Тамерлан, Бабур емира на Кабул (1483 # 151; 1530) е носител на земята в северната част на Индия.
Първият от Mughals, които установиха, че окончателното място за почивка на земята на Индия, # 151; Бабур син Хумаюн (1508 # 151; 1556). Той не започна изграждането на свой собствен гроб в Делхи, нали жена му Хаджи Бегум 1564. Известно е, че изготвен от ирански архитект Gias AQA Мирза Хумаюн мавзолей построен около девет години, а да му коства над половин милион рупии.
Архитектурата на мавзолея е нещо необичайно. От предишни проекти се отличават с широка платформа, която обхваща приземния етаж, сложната структура на сградата (четири площадно пространство в ъглите на централната зала), двоен слой купол, който е с право се счита за прототип на купола на Тадж Махал. Сградата е изработена от червен пясъчник и вертикалните части край арки и фасади са подчертани умело завършени в бял мрамор. Особено внимание бе отделено на разположението на района около мавзолея: тя е конструирана така, че сградата е била в центъра на правоъгълен двор, разделен на канали за водни квадрати (този тип градина се нарича правописна грешка) и заобиколен от декоративни стени с високи сводести порти. Съставът на градината около мавзолея на Хумаюн е запазена в първоначалния си вид до наши дни. Докато структурата на градината около Тадж Махал е променено няколко пъти. За първи път мавзолея не е създадена като самостоятелна сграда, а като част от комплекса, в който архитектурата е неразделна със заобикалящата природа.
Една от основните места за поклонение на мюсюлманите в Индия # 151; Tomb Sufi Nizamuddin Aulia (1238 # 151; 1325). Последната слава на тоя свет е толкова голяма, че той е почитан като индусите и сикхите. Делхи, Nizamuddin Квартал, 1562
Когато строителството на гробници ярък появи насочена не толкова за одобрение на мюсюлманската династия орган на индийска земя, но на въплъщение на естетически и метафизични понятия, свързани с разбирането на задгробния живот. Не е случайно, за създаването на мавзолея на Хумаюн избра живописна местност на брега на река Jumna, на известно разстояние от военна крепост. Възможно е, че преди началото на строителството в този момент избухна градините, където останалите и знаят самия император.
Терасирана градина първоначално е бил изобретен в Иран: класически Чар Багх се състои от четири площади, всеки разделени от водни канали. В Индия идея Char бъг донесе Бабур. Красива, геометрично правилна градина с източник и символично планина в средата # 151; прототип на рай на земята, място, достоен за царе, и най-накрая, # 151; въплъщение на идеята за обработваема земя, за разлика от "див" пустинята. Естествено, градината, която, когато владетелят на живота му донесе радост, след смъртта му, е от особено значение, тъй като, украсили площ около гроба на починалия обещание вечно удоволствие в небесния дворец. Започвайки от XVI век, гробницата на мугалските владетели са неделима част от околната среда в градината. С това, между другото, е тясно свързано и практически аспект: цветя и плодове от градината около гробницата принадлежи на министрите, като награда за грижите и изпълнението на погребални ритуали.
През следващия век архитектура индийски мавзолеи разцвета си # 151; на гроба на владетелите и техните придворни, свят, духовни лидери от Министерството на финансите разпределят огромни средства. По това време, не е възможно да се говори за един стил # 151; в продължение на няколко десетилетия в различни части на Индия са напълно оригинална сграда.
Хумаюн # 151; първата мавзолея на ярък Индия. Също така е най-високата сред сградите на своето време, купол се издига на 42 метра. Осмоъгълният централната зала е само бял мрамор надгробен камък на самия император. Делхи, в края на XVI век
Забележителна пример за архитектура # 151; гробница на Акбар, построена в близост до Агра в 1612 # 151; 1613 година. Самият император избра последната си място за почивка и одобри проекта. Неговият мавзолей е светло павилион, строителството, подобен на многоетажен дворец Panch Махал в любимия дете Акбар # 151; град Фатехпур Сикри. Гробницата е различна от всички останали сгради от този тип не са просто липсата на задължителна купол: в противоречие с изискванията на исляма, за да погребе мъртвите главата към Кааба Акбар заповяда, че главата му бе обърнато към изгряващото слънце.
Изграждането на Тадж Махал в Агра, на брега на Jumna вероятно е последното голямо Архитектурният проект на Могулите. За половин дузина години в изграждането на сградата са били необходими повече от 30 милиона рупии, Министерството на финансите изпразни бързо, може би, е донесъл на упадъка на империята. До средата на ХVIII век, изграждането на мавзолеи светско изчезна. Линейки са били погребани в гробниците на техните предци. Така че, място за почивка на много членове на рода става ярък мавзолей на Хумаюн.
В Индия, дори и днес в местата на мюсюлмански гробове понякога изграждане на гробницата, но дали тези малки структури почти нищо забележително. Grandeur отиде завинаги.
Свързани статии