Запознавайки се с древната романа, читателят е запознат с първите стъпки на един жанр, че тъй като на XIX век, заема господстващо положение в литературата на европейските страни.
Римски древните гърци и римляни значително допринасят за развитието и по-късно прозата. Разказ техника на Европейския романа широко назаем откриването на гръцки и римски писател, кратки истории - истории и мотиви.
Започнете живописен роман на романа на Петроний и Апулей (стоящи зад тях, обаче, гръцкия роман); от различни видове обикновено се отглежда в Гърция романи романи на приключения и пасторални романи на съвремието; "Жил Блас" Lesage "Павел и Виргиния" Bernardin дьо Сен Пиер, "Мъртви души" от Гогол, "Изповедите на Феликс Крул", Томас Ман са много древни, датираща от древен произход.
Романът - един от най-късно формират жанрове на античната литература. Vozvikpuv в Гърция очевидно е в 1-ви век пр.н.е., ако оцелелите фрагменти на така наречения роман на Нина наистина нови откъси, отколкото всеки друг жанр фантастика), станал свидетел на делата, съществуващи публикации; Най-ранните от тях се отнасят до тъпка I-H векове след Христа. Гърция афера е била прехвърлена на Рим.
Гръцкият нови I -III в.пр.Хр. беше много популярен, колкото може да се изведе от голям брой от неговите проби. Пет романи дойдоха при нас напълно ", harey и Калироя" Chariton, "Приказка за Gabrokome и Antii" Ксенофонт от Ефес "и Lsokippa Klntofont" Ahshgla Tatia, "Дафнис и Хлое" Long ", aethiopica" Хелиодор; парафраза запазените романи "Vavilopika" Iamblichus и "Невероятно приключение от другата страна Fuly" Антъни Диоген; Ние също имаме голямо разнообразие от заглавия вече са загубили романи и папирусни фрагменти са, както изглежда, също фрагменти от произведения от този тип; В допълнение, има латински превод на романа "Историята на Аполоний Тир," не е запазена в оригиналния гръцки.
Роман роман, въпреки зависимостта си от гръцката, и тя се различава от техниката и структура, но - още по-значително - bytopisatelnym характера му; така че в Петроний и Апулей исторически точна подробности и допълнителна, както и символи.
За лицето, не оцелее всички писатели днес своите удостоверения (с изключение на един Апулей). Най-много, това, което имаме, е по-късните фалшиви съобщения, а дори и датирането на отделни произведения не може във всички случаи да се разглежда като най-накрая установени.
Роман Ахил Tatia благодарение щастливи констатации папирус могат да бъдат относително точно датирани II век след Христа.
Поради липса на материали, време на настъпване на книгата Long все още не е възможно да се определи, без съмнение, но повечето учени са склонни да го приписват на края на II и началото на III век преди Христа,
Само Пулия, главно поради неговата реч "Apolorga" в собствената си защита срещу обвинения в магия, не само точно датирани към II век след Христа (той е роден в около 124гр), но облечен за нас в плът и кръв. Това е малко флиртуваха широките си образование хора, завладяващ с добър външен вид и остроумие, сладкодумен адвокат, софист, философ, адепт на много тайни.
Въпреки, че "Satyricon" е написана преди "Левкипа и Clitophon" ние, за да се запази историческа гледна точка, ние започваме прегледа, включена в този обем на продукти, които не Петроний и с Ахил Tatia като роман жанр е създадена първоначално в по-напреднала възраст на гръцката литература.
Ахил Tatia книга дойде в момент, когато гръцката романа не само е сложно, но и широко разпространени. Това обяснява странното положение на Ахил Tatia той осмива клишета стават запознат гръцки роман, като се има предвид читателите, които са обособени в познатия материал от нови функции и ще бъде в състояние да ги заобикалят. По-малко сложни може да не забележи иронията и да вземат всичко на сериозно: Ахил Таций разчита на тънък чуе.
Традиционен идеализирана двойка я заменя с новите дисплеи "анти-герой" Clitophon, слаб и нещастен, вместо идеала на героя. Достатъчно е да се каже, че той е бил многократно бити, и избрал най-унизителни форми на наказание: Clitophon тъпче, включва коса, удари в лицето, счупи носа си в кръвта. Противно на обичайната модел, той не е нито постоянство нито целомъдрието: след шест месеца Clitophon започва да забравя любимата му (! И романа исканията на любовта до гроба), който по погрешка е вярва на починалия нарушават вярност към нея, както и преди влюбен в нея, е начин на живот, далеч от строгите проба поставените изисквания на традиционната история.
Левкип общо с обичайния героинята на романа само за нейната красота. Тя и Clitophon показано на морално дискредитиране неговите разпоредби: майка хваща леглото на любовника си, и възлюбеният става свидетел сквернословие Левкипа по време на пристъп на лудост. Находчивост, дръзка лъжа светски хитър завърши портрета на "antigeroini".
По ирония на Ахил Таций и над един куп приключения и необоснованост на тяхната мотивация. Само това може да обясни три пъти повече от ясно, смъртта на Левкип, два пъти повтори теста на девствеността, Balagan psevdozaklanie с случайно попаднала в ръцете на театралното камата и козината, пълнене на домашно животно, или сцена убийство и направо до него. когато Clitophon заравя обезглавеното й тяло в пълна увереност, че пред него Левкип.
Въвеждането на този материал Ахил Таций умишлено боя да се сгъстява, се подиграва с желанието с всички възможни средства, за да разнообрази романистите аз усложняват историята.
Пародия се играе Ахил Tatiem и стилистични особености на романа, например скръбен вопъл на влюбените или молитва в момент на опасност. В подобни тонове претърпени Плач Клее-ТА: конят, който се превърна в причина за смъртта Chariklo, обсипани упреци за безразличие към красотата на ездача си. Молитва Clitophon по време на буря, която го и Левкип същото чудовище пародия на конвенционалните романи обичащи желае да умират погълнат.
Има и други характеристики на пародия. В крайна сметка, историята на любовта му Clitophon прехвърлен в ироничен смисъл, че в същата ситуация, когато има да говорим за любовта на един напълно различен, възвишеното характер в "Федър" Платон - на брега на реката, в явор горичка. Clitophon разсъждения за Ерос господство в неодушевен свят, който е трябвало да послужи като съблазняване Левкип се повтаря, като преминаването няколко ироничен оттенък, Eriksimaha аргументи в "симпозиум" на Платон.
Въпреки това, не всички необходими елементи на нова причина за Ахил Tatia полемичен нагласа. В сменяеми романите, опознавателни обиколки и описанията на изчезнали иронията. Истории Менелай и клинове, представляващи конвенционален любовен роман съдържание вмъкване, устойчиви висок тон. (В горната оплакват клин Иронията не е за лечение на парцел и е насочена само в техники истории).
Ахил Tatpya пристрастен към този вид сумиране на психологическите наблюдения трябваше да вкуси византийците, а много от неговите максими тях са включени в gnomologii - събиране поговорки. (Funny в същото безразличие, с които съставителите на тези колекции са принадлежали на контекста, да служи като източник на конкретна оферта, - през цялото време той е бил много неподходящи, несериозни свойства.) Роман Ахил Tatia всички високо ценени във Византия.
Дълъг роман "Дафнис и Хлое" е довело до нов период на огромен интерес. (Пример за това е една крайност: офицер Наполеон армия Пол Луи Courier изоставен по време на военните действия Wagram, за да се посвети да работи върху ръкописа на романа.) Но въпреки края - до сега - на вниманието на учените, проблемът на книгата понякога неясен инерцията на възприемане на нови]> леки късните пасторал на. Long изображение език мнозина все още са склонни да се превърне в умен този вид език на Европейския романа, за който овчарка, овцете и селските боговете са само условно фон галантен любов и сетивни преживявания.
Връзка любящи двойки въплъщават господство на Ерос като универсален творчески принцип. Това божество определя живота Дафнис и Хлое от момента на раждането им. Според плана си, приети родителите правят своите пастири, Ерос ги вдъхновява да се обичат един друг и са доволни от брака им. Идеята за световната Ерос определя пасторален характер на романа. Жалба, подадена извън града, в гората и полетата, като в света на елементарните сили (за неживата природа - е въплътена в създаването му Ерос) действа има осезаем, визуално и пасторални отговорности водят герои в близък контакт с областта на природата, също е била обект на Ерос и го олицетворява. Това неразривната връзка с природата се изразява в чудотворната помощта бозае Дафнис и Хлое животни и необичайно, както беше подчертано от Лонг, дори привързаност към пастирите на младите хора към техните стада. Очевидно е, че приликата на Дафнис и Хлое с пасторални герои - чисто външни, тъй като тези изображения се генерира от един напълно различен набор от идеи и вярвания.
Гръцки роман е бил повлиян от елинистическата утопии обрисува образа на идеалната социален ред. Следи от това видимо в романа Дълъг и идеализирана живота на Лесбос могат да се видят елементи от утопия. Държава longovskih овчари стил утопични тонове: боговете има хора, овце и кози хранените бебета. Странно страна населен и необикновени хора.
В съответствие с етичен характер на своята утопия Long не отразяват какво някои джуджета или гиганти и морално съвършени хора. Те се отличават с простота, спонтанност и естественост на чувство, продиктувано от природата. Това е особено ясно е показано в примерите Ламон и сребърника, които, в имитация на добротата на храна за животни, за да хвърлят децата се осмеляват да приемат Дафнис и Хлое. Трябва да се подчертае, че сред заселниците и робите Дълъг е високата морална достойнство. Живот в перфектно страна писти спокойно и щастливо, без сериозни конфликти; ако мирно съществуване е прекъснато, това неизменно виновни гражданите, които правят външния им вид всякакви проблеми и вълнения.
Град в Лонг - синоним на зло, а гражданите - са отрицателни, неприятни природни качества: те безмилостно хвърлят децата си, не са чужди на неестествена любов, ценят човешкия само от неговото раждане, лишени от простота и т.н. Това е видно от тази разлика, че перфектно .. дълго време се смяташе, може да бъде близо до природата, естественият човек само; пропастта между него и неработещ жител на града е толкова голяма, че не е в състояние да преодолее дори привързаността и близките взаимоотношения. Той изрази окончателното романа, коренно се променя традиционната история. Широко разпространено мит в литературата и историята излагайте дете отгледано в медиите, не отговаря на неговия произход и визьора след това родителите им, обикновено завършва с факта, че той е бил законен първородството място и се разделиха със света на детството си. Противно на такъв краен Long прави Дафнис и Хлое се върне в селото, за да пасторални му задължения.
Един от най-оригиналните творби на древността ", Satyricon" или "сатирата", Петроний, запазен само във фрагменти. Какво съществуваха - част, както изглежда, е много обширна роман, покрити, във всеки случай, повече от шестнадесет книги: книгата шестнадесети, която имаме, не води до края на историята. За съжаление, това е невъзможно с достатъчна сигурност да се прецени характерът "Satirikon" на отделни фрагменти, съдържащи освен пропуски и лишен от общуване един с друг. Това обстоятелство е довела до XVII век, френски фалшификация NoDo, възстановени пространства: текстът на собствените си той даде истинска, като каза, че той е намерил пълен ръкопис на романа. Въпреки надраскан характер на тези вмъквания и брутни анахронизми (NoDo, например, се мести в Римската реалността са дълбоко чужди на ежедневните щрихи като навика светски млади хора на своето време да присъстват при дамите сутрешния тоалет), те са в името на целостта на историята продължава да се публикува до сега, и те уморително сянка придружава роман на Петроний.
Това е особено очевидно, когато е необходимо, е да се идентифицира лицето, казано по някакъв фрагмент. Гледната точка на учените от обикновено се различават и кандидати за конкретна реплика са богове и медицинска сестра, роби и митологични герои.
Ситуацията е различна в Петроний. При сравняване на речта на Trimalchio и други освободени роби с начина, изразено от оратор Агамемнон или Евмолпия забележимо рязко разграничение: за първи път изобилства от фолклорни елементи, пословици, поговорки, избягва подчинени изречения, е пълна с груби думи, грешки и провинциализъм и Евмолпия и Агамемнон говори правилно и елегантен език на образовани хора.
"Метаморфози" на Апулей - разказ на човек, превърнат в магаре - дори в древни времена са били наречена "Златното магаре", където епитета посочено върховната форма на оценка, която съвпада по смисъла на думите "прекрасни", "красиви". Такова отношение към романа, който е едновременно забавен и сериозен, разбира се - той отговаря на различни нужди и интереси: ако желаете можете да намерите удовлетворение в своя забавен, но по-обмислени читателите да получат отговори на въпроси за морално и религиозно.
В днешно време, тази страна на "Metamorphosis", разбира се, само запазва културното и историческо интерес. Но художествен ефект на романа не е загубил своята сила, и отдалечеността на времето на създаването му, че допълнителна атракция - възможност да проникне в известната и малко познат свят на чужденец култура. Така че това, което наричаме "Метаморфози" "Златен магарето" не само от традицията.
Апулей използва обща народни история трансформации. Разкази за премеждията на един мъж, силата на магьосничество бяха под формата на магаре, и са били известни на Апулей; Това - не съществуваха гръцката история Lukiya Патра и спаси - също грък - историята "Луций, или магарето" погрешно приписва на Лучиан (... II век от н.е.), с което на "Метаморфози" имат много общи черти. Смята се, че и двете от тях, Пулия и псевдо-Lucian, обработена, всеки по свой начин, историята Lukiya Патра. За разлика от сбит внимание на събитията, характеризиращи "Lucias" псевдо-Lucian, Апулей дава подробна история, белязан от голям брой приставка романи, и новата му край разказва философско значение на история, пародия и сатира подадена псевдо-Lucian.
Тържествената религиозна окончателно книга на Апулей, прикрепена към забавни първите десет, ни се струва странно несъответствие. Но ние не трябва да забравяме, че забавни и сериозни, величествен в древни времена са били много по-близо един до друг, отколкото са сега, и Апулей биха могли, без да причинява изненада финала скитащи Луций задник е толкова странен.
В съответствие с наличието на две фази на герой на книгата, както са направени. Етап на животните-сензорна държавните и правителствени ръководители на сляпа съдба на героя се изразява, освен редица нищо мотивирани премеждията на Луций, също естеството на всички входящи материал в тези части: няма морални забрани и позволи на субектите много свободно. Книга XI - етап преодоляване чувственост, а с него и съдбата на - издържана в напълно различни, високи и тържествени тонове, умишлено контрастира с тона на предишните части.
Историята на Купидон и Психея се ползват в продължение на векове особено голямо признание и оставила своя отпечатък върху работата на много писатели и художници.
"Метаморфози" са написани в стилистично традицията на риторичен проза, в цветя и изискан начин. Стил сменяеми романи по-прост.
Ние ще търси напразно в романа на психологически разкриването на характера на героя си, въпреки че Апулей, има индивидуален - а понякога и деликатен - психологическо наблюдение. Алегорични -necessity задача изключено в тази фаза на живота, и Луций трябваше да се прояви в промяната на външния си вид. А роля в една такава структура, че е вероятно да играе Апулей не желаят да напуснат почвата на народното творчество, тъй като историята е фолклорен произход.
Свързани статии