1. материална и духовна съществуването.
2. Развитието на живота.
2. монизъм, дуализъм, плурализъм в тълкуването на Битие. Снимка на света. Субстрат. По съществото на спора. Развитието на философските идеи за веществото.
3. Основните начини за съществуване, нива и форми на живот: дух, ум, живот, материя, пространство, време, движение и енергия.
Като концепция въведен в философия Парменид (VI-V вв пр ...), подчертавайки своите следните основни характеристики: целостта, валидността, добротата, красотата. Той проповядва единството на мисълта и битието и бъдеш в опозиция - нищото.
След това Платон е един свят, е разделена на две части: в света на идеите (в света на истината) и реалността (светът е като).
Религиозната философия на това разделение се поддържа, вярно Божието битие, и останалата част от света - зависи от това.
Най-материалистическата философия на света сподели обратния начин: в света на материал и зависима от него един идеален свят (свързано с човешкото съзнание).
В момента най-прие да представи Genesis като цялост, като Един, който винаги си взаимодействат идеални и материални процеси и явления.
В екзистенциализма, например, едно човешко същество има за цел Да бъдеш на Dasein - Тук-Being (Хайдегер) - в човешкото съществуване намира своя език и форма на изразяване. Голям човешка мисия - "да каже на Битие", а мъжът прави това чрез използване на езика като "езика- къща на битието."
Да бъдеш погрешно приравняват понятията реалност, реалността на съществуване, тъй като концепцията за да се отвлича вниманието от всички конкретни различия на нещата, обекти и процеси и свързаните с тях само с една особеност - съществуването. Тя дава на света на целостта и го прави обект на философски размисъл.
Като цяло, можем да разграничим следните гама от тълкувания на Битие:
Genesis - че съществува извън човешкото съзнание
Genesis - всичко, което съществува в отношенията
Genesis - като човешко същество
Genesis - основната тема на онтологията.
Онтология - клон на философията, философска теория на благосъстояние, за същества като такива в най-общи характеристики, независимо от неговите конкретни форми и отвличане на вниманието от проблемите, свързани с неговото разбиране (знание).
Монизъм, дуализъм, плурализъм в тълкуването на Битие. Снимка на света. Субстрат. По съществото на спора. Развитието на философските идеи за веществото
В зависимост от отговора на въпроса: "Има по света има своето съществуване в единство" - са следните философски позиции:
Монистичното теории се иска и одобрени един съществен и е собственост, неговата фондация и центъра на всички негови промени, които се нарича вещество.
Дуалистична позиция позволява съществуването на две равни вещества.
Плуралистката позиция или дори елиминира въпроса по същество, или да позволи на съществена промяна база и нейното многообразие.
Въз основа на философията, философски възгледи на човека - генерира картина на света.
Снимка на света - цялостна представа за човека, на света, неговата структура и законите, и на законите в сила там, на мястото на човека в този свят и в обществото. Ако човек е един свят без промяна в основните му характеристики, неговата картина на света е статичен, в противен случай - постоянно формиране на динамична картина на света.
- Вода: Талес твърди, че всички неща възникват от вода и се разпадат, за пореден път да се превърне в вода. След изпаряване на водата се подава от небесните тела, след това. в дъждовната вода се връща в земята.
- въздух: Анаксимен, избора на този елемент, твърдят, че въздушният сгъстяване може да образува течност и твърда среда.
- Apeiron ( "безкраен"): Анаксимандър видях първите елементи за неопределено време, вечен и безкраен, постоянно в движение;
- Fire: Хераклит като субстрат-генетичен произход на Вселената смята огъня. В края на краищата, огънят винаги остава равна на себе си, без промяна във всички реализации, както и вечен и безкраен свят винаги е бил, е и завинаги ще живее огън, редовно запалим и естествено избледняват. Всички обекти и явления на природата се раждат от огън и. изчезват отново се превърне в огън.
Както можете да видите, повечето от вижданията съответства на натуралистично разбиране на основите на битието.
На по-високо ниво на обобщаване под земята да бъде разбрано, че не е субстрат, вещество (от латинската substatia - предприятие, което е в сърцето), което означава не само на основния принцип на всичко съществуващо, но също така и на вътрешния единството на колектора на конкретни неща, събития, явления. Например, Хераклит, като се има предвид вселената като състояща се от пожар в неговите трансформации (субстрат) в същото време заяви, че всички тези трансформации са обект на съдбата, че е необходимо, универсален закон - Логос (# 955; # 959; # 947; # 959, # 962 - гръцки - дума, причина, право, съдба, учение ...) ... Хераклит Logos е същността на битието, т.е. по същество. Тази логическа структура на космоса, Мира, това живее съзерцание.
Въпросът за същността на най-важните за монистични доктрини (направления), включително две особено се открояват в историята на философията: идеалистичен монизъм (обективен идеализъм - Essence - Абсолютно дух, субективен идеализъм - вещество - субективно Spirit), материалист монизъм. Ако вещество се разбира Will (. А. Шопенхауер, Светът като воля и представа), такава посока се нарича волунтаризъм; и така нататък.
Идеалистичен монизъм, има своя произход от Питагор, Платон, а най-високата си развитие на светския си вариант получава в системата на обективен идеализъм на Хегел.
Човешкият дух трябва да се развива, преминавайки от следните стъпки:
субективен дух (областта на психологията)
- обективен дух (обществения живот, се разгръща в закона, морала, състояние, религия, изкуство)
- Абсолютен Дух (скрити в творбите на човешките цели и действия за дейността на всички човешки поколения).
Свързани статии