В този план, има и други приложения, вижте. Мокша.
Мокша (санскрит मोक्ष мокса IAST «освобождение» ..) И Мукти (санскрит मुक्ति.) В индуизма и джайнизма - освобождение от цикъла на раждане и смърт (самсара) и всички страдания и ограничения на материално съществуване.
В индуизма, мокша се счита за окончателно освобождение от материалното идентификация, от робството на двойственост, и информираността на вашата истинска, вечна същност като чист дух, изпълнен с познание и блаженство (Сатчитананда) - състояние, което не се поддава на описание и е трансценденталната за сетивното възприятие.
Според философска школа на Адвайта Веданта. освобождението на индивидуалния атман душата осъзнава единството си с фондацията и източник на всички неща - Брахман. Заключителният етап на съвършенство е да осъзнаем, че душата като индивидуална единица никога не е съществувал.
В традицията на индуизма Dvaita тя твърди, че сливането освободена душа (джива) с Бог е невъзможно, защото има някои различия между тях завинаги. В Вайшнавизма. най-многобройната камара на индуизма, мокша означава отказ от материалното им его и да се възстанови първоначалното, духовна идентичност като чист, верен слуга на Бхагаван Вишну. който е известен също с други имена, като Кришна. Frame. Нараян и т. Г. писания индуса. като "Бхагавад Гита", "Махабхарата", "Рамаяна" и др прехвалени точно това лично разбиране на мокша в контекста на бхакти. и заяви, че бхакти-йога е пътят за постигане на мокша. От друга страна, във философията на монистичното индуски училище на Адвайта Веданта или brahmavadi, чието учение се основава на Упанишадите. Той каза, че на Висшия Дух е безформен, е извън същество и небитието, отвъд осезаемост и разбиране. Тези две понятия за мокша в индуизма - лични и безлични - се третират по различен начин от различните течения в индуизма.
- В училищата и Dvaita Visista Dvaita които са personalist традиция на Вайшнавизма, определението на мокша, е дадена като вечен, любяща връзка с Бога (Iswara), се считат за най-висшето съвършенство на живота. Бхакта (поклонник) до най-висшата степен съвършенство достига своя вечен жилище на Върховния Бог, който, като запазват своята индивидуалност, но в духовно тяло Сатчитананда. Той се радва на лична връзка с Бога и Неговите спътници.
- В философията на Адвайта. Абсолютната истина не е показан като човек Бог, но представлява единство форма и без да е нещо неразвит и безлична. Мокша е разтварянето на съюза. Идеята за някаква безлична мокша също може да се сравни с Нирвана в будизма. Между тези две философии имат много общи черти, особено по отношение на концепцията за по-високо съзнание и просветление.
В религиите nastika. като джайнизма и будизма. Мокша действа като сливане с всичко, независимо от това дали Бог съществува, или не. Мокса постига след нирвана. Нирвана в индуизма е Брахма-нирвана. които в крайна сметка трябва да доведе до Бога.
Начини за постигане на мокша
The Hindu основният начин да се постигне мокша е "атма-jïäna" (самосъзнание). Индусите практикуват карма или бхакти осъзнават, че Бог е безкрайна и се проявява в много различни форми, както лични, така и безлична.
В индуизма съществуват четири основни типа йога или марга (път), за да се постигне мокша:
- Карма йога - за извършване на предписаните задължения за удовлетворяване на Бог, без привързаност към резултата
- Джнана Йога - философско разбиране за Бог
- Раджа Йога - размишлявам за Бога
- Бхакти йога - служат на Бога с любов и преданост
Различни течения в индуизма подсилват един от тези пътища като най-добрите, но има две основни школи на мисълта - Адвайта Веданта и бхакти.
Адвайта Веданта
В Веданта, има три основни области, от които Дуайт и Vishishtadvaita-най-вече свързани с бхакти. Третата голяма школа е монистична Адвайта Веданта. който не вижда разлика между индивидуалната душа, битието на Бога, и така нататък. г., и които често се сравнява с модерен будистката философия. Той се фокусира върху засиленото индивидуална практика (садхана), и се основава на Упанишадите. "Брахма-сутри" и учението на своя основател, Шанкара. Последователи impersonalistskih училища в индуизма и се поклониха на различни богове, но в крайна сметка е поклонението спира след поклонника и обект на поклонение загубят своята индивидуалност. Мокша се постига чрез собствените си усилия под ръководството на гуру. която вече достигна мокша.
В джайнизма. когато душата (Атман) постига мокша, тя се освобождава от цикъла на раждане и смърт и е напълно изчистена, превръщайки се сиддха или Буда (което буквално означава един, който е постигнал крайната цел). В джайнизма, за да се постигне мокша, трябва да се отървете от всички карма. добро или лошо - се смята, че ако кармата остава, то със сигурност ще даде плод.
Свързани статии