Веднъж, когато той е бил ученик на Санкт Петербург Imperial художествена академия Иван Крамской на рисува човек чете Евангелието. Професорът даде висока оценка на работата, а след това младият художник го показа на стареца случайно се скитаха Ofen (амбулантен търговец стоки Korobeinik). Том не ми хареса: "Светлината на лицето си там. Как да разбера дали той е автор на песни от скука се отвори и анализира. Можете да прикрият-и боядисани, а душата е забравил. "-" Господи, как може душата на равенство? "-" И това си е твоя работа, не моя. ".
Иван стоеше в ъгъла на последната зала на Академията, която току-що бе окачил завършена картината "Христос в пустинята". Изминаха десет години, тъй като той е бил грандиозен скандал е напуснал своята Алма матер, тъй като тази история от производителя на улицата беше толкова ясно пред очите му, сякаш старецът току-що излезе, prisharkivaya ляв крак. Стаята беше невероятно количество хора. Това е вторият изложбата на Странниците. Последната му живопис затвори. Той е трябвало да бъде "Гвоздеят" на изложбата, и наистина направи безпрецедентен впечатление. "Живописта е моя - припомни Kramskoy - разделя публиката на множество противоречиви мнения. В интерес на истината, не са трима души, които са съгласни един с друг. Но никой не казва нищо важно. Но "Христос в пустинята" - това е първото нещо, което ми работих сериозно, написано в сълзи и кръв. тя страда дълбоко с мен. това е - резултат от години на търсене. ".
Kramskoy, като че ли по някакъв мъгла, блъскан сред хората, надявайки се да чуя важното е да се разбере какво е направил, той пише, че иска да каже на своите съвременници? В отговор на главата му падна въпроси, проблеми и въпроси. Endless, безсмислено, болезнено. - Иван, скъпа, добре, какво е това време е показан на снимката е: "Елате при Него един демон" сутрин дали четиридесет и първия ден, когато Христос вече бяха решили да отидат на страдание и смърт, или този момент, когато
Докато е студент в Imperial художествена академия, младият Kramskoy, разклаща картина на Иванов "появата на Месия", бе доведен в Русия през 1858 г., той се появява в печатните с първия си критична статия. "Художникът - той пише - е пророк, хората са прави със своите творения." Повече археология трагичната смърт шокира Иванова.
"Аз просто не мога да повярвам, че аз, който служи на всички видове поръчки, и аз представям - едно и също лице. Бях ужасена да се мисли, както аз ги правя, както и преди, и в действителност не може да бъде без него. Вземи да крещи и сега цялото шоу ", ме купи! Аз съм продаден! Кой ще даде. Виждам ясно, че има един момент в живота на всеки, повече или по-малко е създаден по образ и подобие Божие, дали да поеме Бог рубла или да не се предаваш стъпка зло. Всички знаем, че това, което обикновено завършва като люлка ".
Постепенно приятели започнах да забелязвам, че вече тънък лицето Археология още по-изпито, бледо, трескаво нездравословен блясък се появи в очите му. Той почти не отиде на шоуто, още седи в ъгъла, на колене уморени уморен от работа ръце. Иван продължи да се ускорява откъслеци от разговор, но тяхното значение не е дешифриран. Някъде близо до ухото му zabasil Стас: "Това е една жестока грешка - образа на Христос трудил! Не! Имаме нужда от Христос на актове извършил велики дела, произнасяйки велики думи! ". "Какво искаш да кажеш, Владимир! - Макар че продължава да говори с критик, Гаршин сърдечно се здрависа археология. - Изразът огромна морална сила, омраза на злото и перфектно решимостта си да се бори. Христос абсорбира предстоящия Неговото дело, той се премества в главата всичко, което той казва, достойни за презрение и окаяни обикновените хора. приятелю, ти са намерили начин. " "Знам, че трябва да има голям риск да поемат такива задачи. А глобален характер и изисква подобна картина. Много ми се сега и лекари време за облекчаване на непрекъснати стенания и огромно страдание. Просто мисля, че и стенанията и страдание ще остане с мен, и те нямат край. И ти и аз най-вероятно не сте сами. има много души и сърца, които са в бунт. Ужасно време, ужасно време! Няма място в човешкото сърце, което не боли, аз не чувствам, че не би било най-дръзкият начин подиграват! Лошото е живот! ".
Иван знаеше, че изкушението е ангажирана с Христос в пустинята, това се случва на всички нас. Природата богато надарен археология талант, и той усети в себе си, че властта. Но той винаги е бил измъчван от един въпрос: какво е възможно да го използвам? Когато демонът предлагащ Христос, за да се опита ръката си, превръщайки камъните в храна, Господ отхвърля унижение на тази божествена сила за удовлетворяване на потребности. "Е, - дяволът казва: - Вие не искате един за себе си, за да използвате тази сила - това е най-високата планина, по която всички царства на света се вижда. Трябва само да ми се покланят - всичко ще бъде твое. Вие ще бъдете в състояние да направи добро за всички. " Това изкушение на Антихриста, и Kramskoy беше твърде познато. Колко пъти съм се промъкна до него идеята за неговото превъзходство над другите. Фактът, че той - по-умен, по-талантлив, по-добре.
Една година след откриването на втората изложба Kramskoy отговори на въпроса Гаршин. В писмо той пише един приятел, тъй като болен му живопис. "Понякога, вечер ходя някъде, за да ходи, и дълго се скитат през нивите, за да doydosh на ужасите, и ще видите, че парче. На сутринта, уморен, изтощен, измършавял, той седи между един камък, тъжни, студени камъни; ръцете трескаво и плътно стиснати, краката да пострадат, и наведена глава. Мисля, че трудно, за дълго време мълчи, толкова отдавна, че устните й, като че пържено, очите не виждат обекти. Нищо не се чувства, че студено малко, не чувства, че всичко, което изглеждаше твърда от дългосрочен план и фиксирана седалка. И около навсякъде и нищо shevelnotsya, точно на хоризонта черни облаци се носят от изток. А той все още мисли, мисли, че е страшно. Странно е да казвам, аз съм виждал това, че меланхолията, плач фигура, се разглежда като начин на живот. Един ден я гледаше, изведнъж аз почти се блъсна в нея. Кой беше? - Не знам. Но колко пъти плаках пред тази цифра. Ами тогава? Възможно ли е да го напиша? И вие се питате, и с право, питам: ако мога да пиша на Христос? Не, не може и не може да пише, но все пак е написал, и отиде на писане до момента все още не е поставена в рамката, докато той пише, докато тя и другите не виждат - с една дума, направи, може би, ругатни но не можех да не пиша. Но тук понякога ми се струва, че това е така, сякаш като фигурата, която видях в нощта, а след това изведнъж никаква прилика. ".
Kramskoy не бил в състояние да продължи с картината. Пет години, помисли си той, да търсят, да сравните, направени куп скици. Нищо не се получава от него. И накрая, той решава да отиде в чужбина, за да се види как "там" пише Христос. Преди заминаването си той получава поръчка за иконостаса на църквата и поиска разрешение да се представят на Спасителя. фенер, изтощени и уморени, да чукам на къщата на някого.
Иван взе думите на Откровение. Някъде в сърцето си той смяташе, че всички изкушения намерени го пусне, или най-малкото, той трябва да върви по същия полза. В Германия преди "Сикстинската Мадона" Kramskoy си мислех за образа на Христос. Той се загледа в картината, като че ли да попитам Рафаел, кой е той - Христос, син на най-красивите жени на света? За това е съвсем очевидно, историческата автентичност на повествованието Евангелие. Христос е бил за него абсолютен морален идеал, съвършеният човек да играе в историята на вселената, огромна роля. Но аз не смееше да отиде след него. Засмя на!
От спомените на Репин (той е студент и приятел на археологията до смъртта на Иван Николаевич): "Аз отидох в една малка стая и започна да изглежда по стените. - Това взех, за да напишете образа на Христос. - е започнал да Христос по пътя, той не е спрял да говори за него през цялата нощ. Струваше ми се странно тон, който той започва да се говори за Исус - той говори за него като близък приятел. Но след това изведнъж стана ясно и ярко представен тази дълбока драма на земята, този виртуален живот за другите. Бях напълно изумен от този начин на живот играе душевния живот на Христос, и като че ли в живота си, не съм чул нищо интересно. Разбира се, това е всичко, което съм чел, дори преподава веднъж. Но сега! Дали това е една и съща книга? Как всичко това е ново и дълбоко интересно и поучително. Бях дълбоко шокиран и вътрешно даде обещание да започне нов живот като цяло. Цялата седмица Аз останах с впечатлението, тази вечер - той ми се обърна напълно ". Няколко години по-късно, Иля Сближава чул от по-големия си другар в продължение на няколко други реч. Преди това, той каза: "Искам си Христос се превърна в огледало да се видя с това, че човек би се бие тревога." Изведнъж странно признание: "Какво бургия и брашно покриване бедният ми майка, тя не може да се извари, тъй като тя не може да почитат Бога, не ходят на църква, не слушайте свещеници, дори не постят по време на Великия пост. Трудно е да се синът й в нея заблуда умира. " Репин не можеше да разбере как да се съчетаят в Kramskov в което е вярвал в Христа само в историческа личност, и "Отче наш" с децата винаги се четат. Той е убеден, че в действителност, приятелят му е по-добре, отколкото понякога иска да се покаже на другите. Той отчаяно се твърди с него за вярата. Но, както често се случва в тези спорове, беше малко объркващо. Kramskoy понякога договаряне до точката, че започна да се докаже "атеизъм" на Христос.
"Боже мой - Христос - пише Kramskoy - защото Той се справи с дявола. Той черпи сила в себе си. ". Изкушенията възползват човекът постепенно, като ръжда. Аз поддаде веднъж поддал на друг. И там идва третата изкушението. Изкушението на самодостатъчност и самодоволство. Тя се нарича "Аз себе си!". Понякога shapkozakidatelstvo цели народи падат, когато никой не може да намери сили да каже: "Да не изпитваш Господа!". Тогава хората да спестяват само на кръста на страданието.
Екатерина Ким
Свързани статии