ИЗВАДКИ ОТ ЖИВОТА НА РУСКАТА ПРЕДИ 1917
Православна църква команди християни постоянно да се поддържа умерена начин на живот, се подчертава в дните и периодите на задължително въздържал се - постовете. Постих старозаветните светии и Сам примера на своите четиридесет дни бързи и полагат основите на християнската проповед офис Христос. Сряда и петък - в дните на пост през цялата година, ако те не са на почивка. В година четири мнения: Коледа, Велики, Петър и Успение.
През Великия пост, през всичките дни допускат само растителни храни, неделите - масло и вино. Растително масло е позволено и всичко, събота, с изключение на един, който е Страстната седмица преди Великден. Заетите не е разрешено: месо, мляко, риба, яйца, сирене, сметана, извара, масло, месо и риба, колбаси, кифли и т.н. В допълнение, през първата седмица на Великия пост в Great първите пет дни на принудително suhoyadie - нетлъсто студена храна без олио и неотопляем пиене.
Съвременната практика на изследовател пост етнограф TA Воронина сключен голямото значение на поста на руския живот. Това явление на културното и религиозното съзнание на Православната начин на живот е в същото време и имат национално. Дори и в XIX век. когато отслаби някои от проявите на вяра в масите на хората, пост често е в очите на съвременниците показател не само религиозно, но и културно-национална идентичност.
На строгост изпълнение мнения като цяло, и особено в Great каза ръкопис, получена от Медин окръг Калуга устни. (P. Adueva, община със същото име.) От Н. Abraham. Той също така подчерта ponedelnichane (т. Е. Постенето освен сряда и петък също в понеделник) всички акушерки. Друг източник на Медин окръг в ръкописа "Поглед към изповедта на руските селяни на християнската религия", написана с собственика на земята. Майкъл през 1849, също се отнася и за стриктното спазване на длъжностите в храната, но е налице нарушение на по друг начин: пиене, псуват и дори се бори.
От Белия езеро и Череповец окръзи Novgorodchiny отговори кратко и недвусмислено: са изпълнени публикации. Когато повече информация се очертава сложни съобщения с картинки, които действат и тяхното отслабване тенденция, както и разликите между постовете, както и от възрастта и други характеристики. По този начин, в Poshehonsky има. Област Ярославъл. макар и неотразяване на считат от хората на греха, и дори по-голям грях, че тежестта на пост в. на XIX век. отслабва, и според AV топки, много от младежката офиса само за Велики и Успение Бързо. В същото време той подчерта, че "Великия пост все още е много стриктно изпълнява от народа" (материали 1887 - 90). Много фермери го смятат за грях да използвате растително масло по време на този пост; особено стриктно спазване на околната среда и пета; някои от тях за целия пост не пият чай, а само някакъв друг чай с мед. Смятан е грях да продават мляко по време на Великия пост. В Poshehonsky окръг, както и на други места, белязани от поста на жителите, но понеделника: - ". Души, половината от тези, които са се отказали от света" ponedelnichali старци и жени, kelejnitsy, vekoushi
Още по-подробна картина на характеристиките на пост имаме по Taltsynskoy вол. Orlovsky инча (Омонимни устни.). Отбелязва се също, особено на добросъвестното изпълнение от всички Велики и Успение Бързо (трябва да се отбележи, че повечето от строгостта на тези две гари в сравнение с Коледа и Петровски доста канонична, т. Е. Съответстващ на хартата на църква). Но е имало различия между пост и по време на две строг пост: някои хора не ядат масло (растително, разбира се) в сряда и петък, а други тези дни обикновено са яли само хляб и вода веднъж на ден и не е достатъчно (вода и след това се опитаха веднъж просто не пият); стари варя тези дни не се консумира. Големите и поемане бързи момчета тук не пият водка. По време на тези две длъжности се опитвам да ям по-рано, особено в сряда и петък. Не само възрастните, но и млади жени и момичета, булката не ядат до късно следобед. "Дали е само жената да има закуска, която кърми или не е добре." Децата се хранят, когато бъдете подканени, но мляко не е позволено по време на Великия пост до три години. Месото е в тези дни на пост в никакъв случай не даде дори и болните деца. Бременни взе благословение на свещеника, относно нарушаване на поста. "Ако някой, сам се забравя, яде риба по време на Великия пост, а след това те смятат себе си за недостоен да участва в публикацията."
От посланията служи доста широк спектър от различия в позициите за изпълнение и отклонения от тях, и все пак цялото селячество спазват пост, смята за важен пост на своя дълг към Бога. Много отговори на програмата думата "строго" се придружават от характерната за постове. И не само в тези източници, но и в най-различни спомени. F. Zobnin, спомняйки си детството си в село Уст-Nntsynskom Тюмен окръг (73 мили от областния център), заяви, че отношението на децата към Великия пост. Тук, в края на Великия пост, и Велика събота, даде на семейството боядисаните яйца - всички еднакво. "След обособяването действия на всеки взима своя дял до утре, но утре може да похарчите някой иска. Ние бяхме пълни и неконтролирани господари на акциите им, разбира се, и идеята беше да не ги използват в навечерието на седем седмици на пост и след няколко часа не е dodyuzhil - е срамно. Отец веднъж ни каза, че е видял в "vospod", че в Great Йост "myasko яде." Ние силно изумени и не вярвам, че има атеисти. ".
В "Записки на руския селянин" IY дърводелец прочетете за детството си в село провинция Воронеж, "Коледа очаква Йеше защото с появата на четиридесет дни празник завърши fnlipiovsky болки, които ние много смирен. Позиции в селото последват много строги: да не се яде месо не, никакви яйца, не пие мляко, не само възрастните, но дори и децата. Само тежко болни деца получиха мляко (кой е), и то само с разрешение на свещеника. (.) Единствените два пъти по време на 40-дневния пост беше позволено да се яде риба. На презентацията на Мария п понякога на Никулден " Тук строгост изпълнение на Адвент (известен още като - Filippovskiy) подходи Велики.
"Но сега, най-накрая, идва Бъдни вечер. Този ден, като Нова година и "Свещи" (т.нар ние Вечерта на Богоявление) са разгледани в нашето семейство ден на строг пост, прочистване дни, дни на подготовка за срещата на големите празници. Сутринта преди малко лампа гореше. Цялото семейство е гладно не се яде "до звездите", т.е., до вечерта, докато първата звезда в небето ... Смятам, че е много трудно да се извърши, без да яде цял ден. Почти половината започнах да ходи по петите му за майката и я питам, за да ми се яде "най-малко парче хляб." Аз я притеснява, така че сърцето на майка си, в крайна сметка, не може да устои, омекотена и потърсих, което искате. "
Специалната атмосфера е създадена в къщата на коледни Йеше преди да напусне църквата, когато лицето на небето първата звезда, цялото семейство се събраха около масата. Собственикът донесе наръч сено или слама овес и разпределени на масата. Таблицата с домакинята, покрита с покривка на върха на сено, той поставя sochelnikovuyu kutyu - sochivo - в чаша и поставя лъжицата. Цялото семейство е нараснал да се молим пред иконите. В някои къщи капитанът четат: "Христос се ражда". След това всички седнаха на масата и яде kutyu: Hay осветен тази sochelnikovoy хранене споделена около малко добитък.
Духовната страна на пост, проявяващ се основно в подготовка за изповед и причастие, и на които са ги извършили. настроение къща възниква във връзка с всеки изповедник, участват в един или друг начин за това събитие, и още повече, че ако communicants са няколко. Но в други случаи следвахме да нахален разговори не противоречат на целите духовно пречистване на гладно. Типичен в това отношение е от решаващо значение поговорка - "яде постно, но в пости otrygaem", която осъжда разговора бездейства, докато пост. Въздържайте се от скандали и насилие. Имаше специални предпазители песни - протяжни тъжен; изключени Plyasova, хумористични мотиви и, още повече - куплети. На някои места по време на пости не разрешават всички песни, дори и на децата им е забранено да пее. Съпрузите не участват в съпружески отношения с жените си, през цялото това време.
Някои фермери са наложени на постовете по-горе харта на църквата; тези, които са постоянно свързани с един свещеник, той взе в Pego благословия. Най-често това е желанието да се засили пищи в сравнение с конвенционалните се дължи петък. До петък, както в деня на разпъването на Спасителя, на руския народ има специално отношение. Широко разпространени различни апокрифни ръкописни издания на "Приказки от дванадесетте петък", определени желание да подчертае някои от тях, за да се подобри храна пост (например, не е до вечерта), по-последователно отрича този ден на работа, укрепване на молитвено състояние.
То бе взето като допълнителни публикации в обет. Понякога лаиците поради някои изключителни обстоятелства, да се обрече ponedelynichat живот; но може този пост в понеделник оброчни прилага само па определен период от време - например, по време на Великия пост. Обикновено това означава, че в понеделник, не се яде нищо и само пиеше вода. Разнообразие от оброчна пост беше пълно изоставяне на месото като лошо. Допълнителна оброчни пост пое върху себе си или по конкретен повод (заболяване, не успя доставки и т.н.) или "в името на подвиг." Оброчната спря пиенето на алкохол - постоянно или за определен период.
Понякога разлепена допълнителен пост за определен грях. Например, в случай на загуба на шийката на матката кръста пости в петък преди кръщението. Разпятие прикрепен особено значение като защита срещу враговете на сили, и се е смятало, че загубата на греха си е (макар и неволно) и предсказва нещастие. Ето защо, ние сме като на доброволен пост (не яде), точно преди кръщението -12 в петък на "Легендата за дванадесетте петък."
благочестиви селски семейства, където всички заедно и стриктно да спазват публикации, свързани с нарушенията могат да бъдат различни. В някои семейства всяко отклонение причинена тежка и непоносима реакция, въз основа на която децата и закачен към публикацията, като условие съществена икономия. Но има и друга, по-деликатно отношение, корените на които са били хранени чудесен източник на смирение и любов към ближния.
Честото и свещеници благословия да се прекъсне поста по препоръка на лекар. Но има и нещо друго днес: прилагането на най-строгите позиции на указанията на Хартата и укрепването на индивидуално пощенски - друг, а след това и с благословията на духовните бащи. Обикновено, игуменът, който се живее строг аскет живот и миряни в енорията спазват всички видове позиции и няма да разчитат на медицинска помощ. Може би основната трудност за такива случаи, и - разликите в убеждения в рамките на семейството. Нивото на поста, който е разположен в столовата на енорийската църква, проповеди, разговори в изповедалнята, често определя характера на индивидуален пост, но не и цялата Мала Църква. Но това, което се е случвало скоро, един член на семейството може да стане с течение на времето собственост на всички православни домове.
Постът е един от показателите на масовото съзнание на Православната руски, един от най-значимите причина да се обадя на хората към хората на висока култура.
Свързани статии