Много изследователи цигански живот смятат, че номадски роми не са му обърнали внимание на целенасочено родителство, както и външния им вид на родителите не ми пука.
Например, описание намираме в литературата: по време на студената зима голи tsyganonok се оплака, че е студено. "Ха, детето ми, - отвърна майка му, - на въже, то Опаши, ще бъде по-топло."
И въпреки че много цигани са били толкова бедни, че не може да осигури тяхното потомство финансово, децата им не са били лишени от блага дума и участие.
Когато номадски начин на живот на бащата и майката не е имал друг избор, освен да научим децата да вали, вятър, топлина и студ. От ранна възраст те са закалени, което позволява да издържат на студа на зимата. И от тази гледна точка, ромите са били прави. Тяхното потомство са били силни и жизнеспособни.
С прехода към уседнал начин на живот, с появата на материално богатство и да промените настройките за родителски. Това струва на ромите да придобият собствените си домове, тъй като те са без съжаление изоставен традициите на своите предци. Сега децата винаги са облечени за времето и не повече от втвърдени своите връстници от други националности.
От страна може да изглежда, че малко цигани като цяло всичко е позволено. Деца от сутрин до вечер се втурнаха, шумна. За лагер беше постоянен звуков фон. Но от шестгодишна възраст, момичетата са се научили да ферма. Често те отидоха с майка си, за да работят. Те внушават страх за един човек - баща, братя. Момчетата твърде свикнали да работят: те чисти пясък vyluzhennye котли или раздуха кожа в ковачницата.
В номадски лагер важната роля устната традиция. Голяма част от това, което се случва, придружен от пословици и поговорки. Опитът и етика на хората, otlivshiesya под формата на чек, децата възприемат, както се казва, с млякото на майка му.
Сами са се развили способността да танцува и музикално ухо. Причина за празнуване в лагера винаги е бил много - сватби, кръщенета, Коледа, Великден, Петдесетница. Всеки лагер е възрастен мъж, който знае много приказки, балади, легенди, истории за цигански живот. Около нея винаги се случва на много деца. Така че, когато няма училище, по-младото поколение да разширят своя кръгозор, да научат повече за миналото си.
Надежда Деметра,
Доктор на историческите науки, старши научен сътрудник в Института по етнология и антропология на Руската академия на науките
Свързани статии