Това не беше подкрепена от идеята, че за животните и птиците са скитски божество, което са склонни да трансформация от едно изображение в друго. Но изследването на животните стил доведе до заключението, че животните и птиците са били свързани с магия, е важна част от цялостния облик на индо-иранците. Няма съмнение, че скитите са последователите на магически действия на които се покланяха на предписанията на Риг Веда и Авеста. Има - жертва пастърма природата, свещени предмети, свещена напитка. Такъв свидетел и скитите. Херодот съобщава, например, за жертвите на коне в погребението на краля. Година по-късно, на погребението пожертва още 50 коня.
Магическата сила, присъща на животните и птиците очевидно бе засили действието на оръжия, конски хамут, аксесоари военно оборудване, по въпросите на свещени цели (метални чаши, ритони и т.н.). По този начин, по образа на нокти на хищна птица е да усили ефекта на меча, на която е изобразено дръжката нокти. Ръмжене челюсти на хищник на кон сбруя е да изплаши врага, да го накара да се отклонява от своите планове (Khazanov, без кожа, 1976). магическо изпълнение е общ за всички индо-ирански народи, което заменя част от цялото (Кузмина, 1976 г., стр. 59). Тя е съществувала сред скитите, сродни племена. Нищо чудно, че стилът на животните и бяха представени на оръжия, хамути кон, portupeynyh аксесоари воин.
Въпреки това ... Изглежда невероятно, че са имали такава магия стойност, които се появиха в развития скитски обществото за ролята на изкуството, служи на интересите на своя елит, и цялото им войнство. Магически действия и днес съществуват и са съществували в древността, но има - това е едно, но да доминира идеология чрез изкуството в съзнанието на хората - е съвсем друго.
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter
Свързани статии