Verzhibok Галина (Минск)
"Поведение - е огледало,
В която всеки показва външния им вид. "
Такъв двустранен част от младото поколение, за да се подобри допълнително и по-продължителен оратор на морални и духовни ценности прави специалното значение на обучен-ТА науката и изкуството на човешката комуникация мъдрост. Човешкото поведение, според психолозите, често се определя от програмируем-Ниеми очаква действията на друг човек. Именно тези очаквания са до голяма степен мощен стимул определящ фактор за поведение. "В очакване", тъй като, ако поведението съвети-lyayut. Защо се случва това и това, което ние, по-старото поколение, се очаква поведението на младите поколения, което ще прочетете в следващата глава. Да се надяваме, че това ще даде възможност да се намерят отговори на други въпроси, които са възникнали в хода на четене.
Първоначално всеки човек "интернализира" е задължително и на съществените изисквания на различни обичаи, нрави, действия. По отношение на съдържанието, те се появяват и някои стандарти, проби, стандарти на поведение: да не се лъже, да бъде учтив, не викат, да не забравяме думи като "здравей", "благодаря", "благодаря" и т.н. Повечето от тях са се развили .. исторически погледнато, той е бил тестван в спасителни операции, които много, много поколения, са съобразени с възможностите за осъществяване и хуманно-ност. Тези правила улесняват контактите между хората по-лесно при използването на чувство. В съобщението, както знаем, хората имат различни нива на учтивост, културни навици от различни емоционални състояния и настроение. Ето защо, непознаване на общи конвенции, въплътени на общественото мнение в митниците, ритуали, церемонии, традиции, нрави, нито-макс затруднява човешкото поведение в обществото, понякога доста значително.
Трудно и невежеството на някои специфични характеристики на възрастовите TRE-менти за човешкото поведение. Това е едно нещо, когато то е, например, училище Ник младши класове, както и няколко други изисквания за момче или момиче, които вече трябва да се формира otvetst-vennost за тяхното поведение.
С други думи, всеки акт на поведение се основава на три основания: Какво, как и кога да го направя. Те определи програмата на всяко действие. Тяхното единство - това е морален мъдростта на поведение. Той включва всички характеристики на активната позиция на човека: "Аз знам", "Аз мога", "Аз съм в състояние да прилага знания", "стремеж-lyus и искат да действат морално, според законите на красотата и хармонията." Йерархия тези признаци културно поведение могат да бъдат представлявани от схема 3.
Разбира се, такова схематично представяне на психологически компонент-ING "I" - малко по-опростено представяне. Въпреки това, той предполага, че културата на поведение е своеобразна, специфична проява cheloveche небе "I", му достойнство и самоуважение. Културата на поведение - това е "мъдър" от светска гледна точка на междуличностно общуване.
Според Лев Толстой, един човек е като една малка част, където числителят - е, че той наистина представлява, а знаменателят - какво ще кажете за въобразява. Колкото по-голяма знаменател, по-малка фракция; ако znĂ-знаменател - безкрайност, фракция е равна на нула.
Поради това е важно във всекидневния живот, такива форми на поведение, които се извършват, както ако лицето е автоматично под влияние на дълбоко вкоренени в психиката съзнание дефинирани разделителни уменията и способностите на стойностите да са не по-лоши от другите. В този случай, хората просто не мислят за моралната стойност на действията им, техните естетически и културно изразяване. Това беше тогава, и да поговорим за лицето, което го вдигна морална и интелигентност, че тя има "кръв". Обичайните форми на културно поведение "безплатно" човешкото съзнание за решаване на по-сложни проблеми, като например kolliziynyh ситуации.
След като овладял "условен" култура на поведение, а оттам и комуникация, личност ги превръща в стойността мотивационна база за сравнение на отношението им към другите и себе си. Всеки компонент на тази "забележителност", независимо дали това е мотив, инсталирането, навика, необходимостта от знания, чувства, убеждения, естетически изразителен поведение (етикет грамотност), умения, които изпълнява определена роля за осигуряване на културното поведение на личността, Glu-binnyh условия слоеве от нея "I". Процесът на образуване, образуване на моралните Mudros мна поведение, личността активно участие в този процес могат да бъдат представени чрез Схема 4.
КУЛТУРА ПРОВЕЖДАНЕ НА ЧОВЕК
Методът на ценния връзката
(Уважение, чест, достойнство, отговорност)
Разбира се, всички тези схеми, са условни. Но те позволяват образно механизъм Representat-обрат за връзка "работата" на сетивата и ума в Поведенчески фигура човечност. В същото време съм искал да обърна внимание на особената роля на чувства и емоции в една култура на общуване. Те разкриват и ще покаже в рамките на nyuyu култура на личността, личното си субективно отношение към себе си, му поведение-НИП. Те са израз на своя "Аз" във връзка с хората около тях, за да имуществената света на обектите. Отношенията между хората винаги са съпроводени, чувства на любов или омраза, доверие или безразличие, съчувствие или състрадание, ревност или завист, симпатия или антипатия. Отношението на лицето, за да се изрази такива чувства като гордост, срам, otvetst-vennost, гордост, суета, целомъдрие, чест, достойнство, дълг.
Тъй като в силата на чувствата и различни емоции (радост, огорчение, негодувание, разочарование, унижение) човек реагира на всичко, което го заобикаля. И той го прави понякога спонтанно, автоматично. От тук има две цели: повишаване на чувствата култура и образование умения, за да ги притежават, а не на "разлива" от опционно-мисля. Възможност за "владее над" значително разширява обхвата на формиране на "I". Не без основание, както и етиката, както и психолози, лекари обръщат специално atten-обърне внимание на факта, че всеки от нас има своя индивидуалност, неговото "аз" като очевидно реалност осъзнава, че е чрез емоционални и сетивни преживявания на най-различни отношения: "Аз - Ти" "аз - ние." "Аз - Той" .. "I - I", и т.н. Всяко съобщение е сложен многократно отражение на други хора в системата на лични-индивидуални "огледала". Естествено е, че самата отражението може да бъде доста точен или не точна, пълна или непълна, дори и изкривени като в огледало изкривяващ. Отношение, емоционални и сетивни възприятия един от друг, зависи от мирогледа и състоянието на морално "здравето" на индивида, неговото самочувствие, способността за самоконтрол на поведението му, й емоционални и волеви мотиви, намерения, ценности, идеи за това, което е добре, нали, достоен, смислен, приличен.
"Има два начина за преодоляване на трудностите: или да промените себе си трудности, за да направи по-лесно да се справиш с тях, или справяне с тях, промените-Tes себе си."
Фиг. 2. Появата на факторите на личността
Но без значение колко подобен самите условия и методите на възпитание-ТА от двамата, например, хората, техния опит никога няма да бъдат същите. Ние всички имаме различни възприятия и срещате същите събития, явления, опит, действията на хората. Най-богати на вътрешния свят на човека, толкова по-дълбоко и по-широк от състоянието на неговата вътрешна култура, толкова по-личен, индивидуалистичен, дуалистична качество. Естествено, човекът, толкова по-свободен и по отношение на неговата "непосредствено обкръжение", програмирането стандарти определено поведение Дения. Тъй като отличителен белег на колко човешки индивид е творчески подход към всеки стандарти (модел) поведение. Това означава, че човек винаги ще избере оптималната програма за действие, оценка на възможните последствия от индивидуалния избор на определено поведение вариант в определени ситуации. В този поведенческата активност на личността - то винаги е определен набор от множество програми (невро-мозъчна психо-тически - чувства, воля, мислене, интуиция, навици и т.н. ...). От многото програми за действие на поведението агенции (завършен и нова) лице изрично се интегрира в духовния свят и културни традиции като някои проби, стандарти, правила, как трябва и как трябва да се държи в определени ситуации, каквито и да било конкретни обстоятелства, , Поради това, всеки специфично поведение е единството на човешкия индивид разбирането (оправдание) и оценката на ситуацията, в която е включена във всеки един момент на комуникация. Уникалността на личността, уникалността на човешката личност не отменя най-доброто в поведенчески действия, поведението по подразбиране на различни хора в същото положение. Ценностна система подходящи средства и форми на комуникация в общността за едни и същи. Въпреки това, винаги има възможност за промени в поведението, начини за използване на изразни средства за комуникация (за промяна на тона на речта конвертиране на хората един към друг може да изразява различни чувства и нагласи, мотиви и стремежи, за да създадете времето Ню Йорк климат на диалог). Тя е в това шоу индивидуалност чело-ти век. Той изразява нещо специално, специфично, което отличава този човек от всички останали.
индивидуалното поведение култура
Познаването на правилата за поведение и етикет
В желанието си да ги спазвате
Културата на поведение разкрива, показва кой специфичен начин поведенческите изисквания на морала, това, което е появата на човешкото поведение, степента, до която органични, естествени и спокойни тези стандарти се слели с неговия начин на живот, са се превърнали в ежедневни правила. Въз основа на това определение, следва общите nravst-venno психологически и естетически модели за разплод на културно поведение, които допринасят за личността, за да бъде тя, и не изглежда да се насладите на екшън ING зачитането на хората около тях.
Морално развитие - е човек на честта и честта и достойнството са свързани. Въпреки това, формите и начините, по които човек се стреми да спечели добро име в областта на ежедневните контакти, да се идентифицират, като лакмус Бу-IRCA, мярката на истина или лъжа ценности, които той в същото време дръжката-дането. Основното и най-важното право на морални изисквания е уважение към хората, които се грижат за неговото благосъстояние. Това се определя от факта, че най-високата стойност на хи-vilizovannogo общество е индивида, неговото щастие, добро. "За човек, всичко в името на човека" - това е крайната цел на социалното развитие. Само човек е в състояние на морала, е в състояние да се вземат предвид други хора. Неговата "I" - най-високата стойност, само защото всички останали "I" - най-високи стойности. Един особен експресия на стойностите е човешкото достойнство. Това е присъщо на всеки член на човешката раса еднакво, Nez-тива на пол, възраст, националност, заета от позиция социално-крак, и позициите на заслуги.
Собствен "I" като "Аз", а другият не е механичен сбор от индивидуалните психологически характеристики, качества и личностни черти на тези или други психични функции. Това е комплекс неразделна формация в духовния свят на човека. Всеки елемент на образованието (система) "работи" в процеса на превръща един човек в човешката личност. Необходимо е да се знае и помни, всички онези, които биха искали да се каже за него, че той е създало култивиран, дълбоко приличен човек. Тази личност!
Очертаващата идентичността не е само обект на всякакви влияния, и самостоятелно активен субект. Способността да се разбере, от друга страна, стои на поста си, за да се позволи на различни мнения по един и същ въпрос, предвижда съгласие, толерантността, взаимното разбирателство, и разработване на човешката личност и индивидуалност - проблем не само учител и ученик, но педагог и човек. Хуманизация, насочена към развитието на личността като субект на творческа дейност, знания и комуникация, предполага едно ново разбиране на учебния процес и прави специални изисквания към учителя (и бъдещите специалисти в частност) от гледна точка на професионалната и човешката му, включително и компетентност пол.
В момента задачата за създаване на основа на индивида чрез образование и култура в образователната система става все по-важно. Тази необходимост е продиктувана от педагогическата практика е отразено и в съвременната доктрина за народната просвета. Подобряване на съдържанието на образованието неизбежно поставя въпроса за дефиниране и операционализация на понятието "човешката култура", която се превръща в централните определящи целите на съвременното образование. Това важи и за понятието "пол култура" като един от аспектите на "психологическа култура" общата човешка култура.
Свързани статии