Въз основа на експеримент, опит
Основните помещения на митологичното мислене:
на второ място. човек издържа на природни особености свои собствени свойства, чувства, надарен душите им и спиртни напитки.
Ранните форми на митологичната (религиозна) съзнание.
Тотемизма възникнало от убеждението на определена група от хора в отношенията си с определен вид животно или растение. Вероятно първоначално само за тези, които формират основата на тази група храни. Постепенно той се превърна в основна форма на религиозни вярвания, произтичащи вид. Членове на родовата група (кръвни роднини) смятат, че те са били потомци на предци, което съчетава характеристики на хората и тяхното тотем (т. Е., полу-животни-хора, полу-polurasteny, различни видове фантастични същества и чудовища). Totem племенна група обикновено носи името на своя тотем, и на светиите, за да го почитат.
Като част от този вид стана идеята за прераждането, т. Е. За възможно въплъщение на човека (по-специално, починал родител) в неговия тотем и обратно. Всичко това LED, от една страна, да се засили култа към мъртвите предци и вярата в свръхестествените си сили, а от друга - промяна в отношението към тотема, по-специално на външния вид на забраните за използването на храната тотем. Имаше една система на забрани - табу, най-важната от които се отнася до забраната за хранене тотема. освен в случаите, когато консумацията на месо тотем е на ритуална характер на общение с него и му напомнят на старите правила и разпоредби.
В същото време развита тотемизма анимизъм - вярата в съществуването на духове, духовни сили на природата, животните, растенията и неодушевени предмети, ги приписват на ума и на капацитета на свръхестествената сила. Наченки на анимизма понятия произхождат от древни времена, може би още преди тотемни вярвания
Първобитните хора се поклониха и одухотвори не само огромни сили на природата (на небето и земята, слънцето и луната, вятърът, ДЪЖД, гръмотевици и светкавици), от които зависят, но също и някои забележителни подробности на релефа (планини и реки, хълмове и гори) където те вярвали, също бяха извършени духове, които трябва да спечели благоразположението, спечели над, и така дори само една значителна дърво, голям камък, малко езерце - .. всичко в представянето на примитивен дивак е душата, ума, да усетя и действа благоприятно или вредни. И ако е така, тогава всички тези явления на природата, планини и реки, скали и дървета трябва да бъдат лекувани с повишено внимание, т. Е. Донесете някои жертви, направени в чест на своите молитвени ритуали, религиозни церемонии.
Магията - набор от ритуали, които имат за цел да повлияят на свръхестествените сили, за да се получи осезаеми резултати. Магията се появи с тотемизма и анимизъм да може да ви помогне, за да се реализира в резултат на въображаемия свят на духове, предци, тотеми.
С произход от древни времена, магията остава и продължава да расте в продължение на хиляди години. Обикновено магически ритуали са били ангажирани в специални хора - магьосници и шамани.
За целите на въздействието на магията е разделена на злонамерен, военни, търговски, медицински и др.
С развитието на магическо мислене човек започва да изглежда все по-очевидно, и очевидно, че желаният резултат зависи не само от целенасочени действия, а на съпътстващите дадения случай обстоятелства, обвит в магията на свръхестественото. И това доведе до факта, че много от специфичните ефекти и дори отделни елементи започва да се възприема като носители на магическа сила
Имаше един примитивен фетишизъм. същност на която е да се припише на отделните субекти на магическа сила, която може да повлияе на хода на събитията и да се получи желания резултат ..
Фетишизъм се проявява в създаването на идоли - предмети, изработени от дърво, глина и други материали, както и различни видове амулети, талисмани. Идолите и амулети виждал обективирани носещи частици от свръхестествена сила, което се дължи на света на спиртни напитки, предшественици и тотеми.
Фетишизъм беше като на последния етап от формирането на целия комплекс от началото на религиозните вярвания на първобитния човек.
В ранните етапи на развитие са били примитивни митове, кратки, елементарни чрез историята и съдържанието. Митологията на основната форма на древната човешка света.
Митология е тясно свързана с религия, идеология, науката, литературата, изкуството. Световните религии (християнство, ислям, будизъм), "пълни с" митове. Литература увеличил от мит (приказки, героичен епос, легенди, историческата традиция).
В първобитното общество, митология е основният начин за разбиране на света, ранна форма на поведение, осмисляне на света и мястото на човека в него.
Думата "мит" идва от гръцки митовете. което означава "дума" в древни времена, "казва", "история", "легенда".
Задачата на мита като мироглед - обясни на лицето, начина на работа на света
Признаци на митологичния мироглед:
Човек възприема околната среда, както и себе си, т.е. като абстрактна лице (не се отделя от природата).
Човек дава на околната среда лично качество.
Man проекти връзката си с природата.
В митологията, е затворен тяхната митологична пространство - е неговата пълнота, съвършенство, хармония и цялост.
В това пространство се образуват някои митологична връзка (всички свързани косвено)
Основният смисъл на митологичното пространство е насочена към преодоляване на дисхармонията между околната среда и човека.
По този начин, основната стойност на митовете е, че те са установили хармония между света и човека, природата и обществото, обществото и личността, и по този начин осигурява вътрешно споразумение на човешкия живот.
Мит обикновено съчетава два аспекта - диахронния (историята на миналото) и синхронен (съотношението между настоящето и бъдещето). По този начин с помощта мит минало, свързани с настоящето и бъдещето. и осигурява духовна връзка между поколенията.
Митове твърдеше, приети в системата на общността стойност, за да се запазят определени норми на поведение. И в този смисъл те са важни стабилизатори на обществения живот.
Характерни черти на мита:
идентификация на фантазията с реалността;
обяснение на реалността в зрително-образна форма;
емоционален заряд;
отношения с магия.
Въз основа на митология формира героичните епоси, легенди, исторически разкази, приказки. Митологични недра запазен и по-късно в "класически епос". След приказка и епос митология е отнасящ и литература.
Мит не могат да бъдат объркани с други форми на творчество.
Оставете ги да изглеждат като приказка, и те често се бъркат. Все пак, това е различни културни феномени.
Мит е, няма съмнение в истинността на вярата си. Докато мит е мит, хората се покланят на боговете, на които той говори.
Така наречените народни приказки - това са митове, които са останали в паметта на хората, след като изчезна вярата в истинността на тези митове, те вече не са включени в религията, и да ги представят на боговете престанали да се молят. Следователно, тези митове са започнали да се възприема като фантастика, забавно, тоест, стават собственост на приказките, които обикновено имат щастлив край, което не е типично за митовете, които често се увиват сериозна драма и унищожаване на положителен характер.
Митология - терминът се отнася до набор от митове, а и науката за тях. Митове учат, учени от много области на знанието. За тази цел, материали за история, археология, антропология, и други дисциплини.
Митологично мислене постепенно става религиозен.
В основата на религията е система култ.
В първобитното общество религиозната дейност бяха вплетени в процеса на материалното производство и социален живот, както и изпълнението на религиозни ритуали не е бил разпределен в самостоятелна вид дейност.
Тъй като сложността на социалните отношения и идеи трансформира и сложно цялата социална система, включително структурата на религията. Налице е система от религиозни организации.
Най-важната цел на религиозни организации е нормативен въздействие върху техните членове, формирането на техните специфични цели, ценности, идеали, разработени под формата на религиозни организации е сложен централизирана и йерархична система - Църквата.
Лекция № 2 начини за познаването на света domifologicheskoe, религиозни, научни. Domifologicheskoe
Философия и теория на познанието
Свързани статии