Думата "култура" се използва почти всички. Освен това, все така често и с любопитство да не се произнася както е и днес. И това, разбира се, не е случайно. Въпросът на културата, както се вижда от целия свят и националната история, винаги има особено остро по време и обем на глобалната социална промяна. "От историческа планинските проходи, в епохата на кризи и бедствия, - той е написал известния руски философ Бердяев - трябва сериозно да се мисли за движението на историческата съдба на народите и културите" Бердяев NA сенз istorii.- М. 1980 г., , 162 ..
ИСТОРИЯ разбиране на понятието "култура"
При използването на думата "култура", различни хора поставят различни значения за него. Някои изследователи разберат стойността на една култура на духовния живот (литература, живопис, музика и т.н. ...); други - равняват културата с образованието; други - съчетават култура с моралните норми.
Такива възприятия отразяват важни аспекти на феномена на културата. В действителност обаче, културен феномен много по-многообразен и богат. Това е наистина всеобхватен. Културата също толкова обемен и сложна организация, тъй като много обществения живот.
Ето защо, в исторически, философски, етнографски, социологически, филологически и други проучвания социалния живот може да се намери най-различни идеи за култура. От една страна, това явление се дължи на гъвкавостта и обхвата на понятието "култура", а от друга - по-специално погледнем проблемите един или друг начин хуманитарни науки. Въпреки това, теоретично сложността на този проблем не се ограничава с неяснотата на понятието "култура". Културата - е многостранен проблем на историческото развитие.
Не е случайно, учените отдавна са борят с определението на "култура", който би отговарял, ако не всички, то поне по-голямата част от учените. Според оценки на известни в научния свят на американските културни изследвания на Алфред Крьобер и Клайд Kluckhohn, 1871-1919 беше даден само седем определения за култура.
Първо те виждат Едуард Бърнет Тайлър - виден английски историк на културата от 19-ти век. Неговата книга "Primitive Culture" е публикувана широко в страната и привлича голям интерес на читателите от всички възрасти. От 1920 г., но през 1950 г. все още има 157 дефиниции за "култура". В момента, както казват експертите, вече има повече от 500 определения за това явление. И, според някои, този брой се дори се твърди, че наближава хиляда.
При тези обстоятелства, той може да бъде възприето безсмислието на търсенето на истината. Това не е така. Въпреки огромното разнообразие от гледни точки, има нещо, което първоначално съчетава най-разнообразни изследвания културни явления. Това "нещо" се съдържа в много етимологията на думата "култура", което е; Тя се появява преди повече от две хиляди години. Той е бил използван от виден римски оратор Цицерон в 45 пр.н.е., в неговите "Tusculan дискусии."
Етимологически това означаваше "култивиране", "лечение" и се използва само като първоначално агротехнически термин - "оран, култивиране на почвата".
заслуги на Цицерон се крие във факта, че той беше този, който първи е използвал думата "култура" в друга, т.е. преносен смисъл - .. По отношение на ефектите върху човешкото съзнание. И веднага "култура" започва да се противопоставят на идеята за друг латински - "НАТУРА", т.е. природата ... В този контекст, думата "култура" е започнало да означава явление, създаден, vneprirodnoe. Това беше от тогава, светът на културата, независимо от неговия предмет или явление не се възприема като следствие от действието на природните сили, но в резултат на усилията на самите хора, за да се подобрят, за преработка, преобразуване на това, което се дава от самата природа.
Въз основа на този оригинален смисъл на термина, въведен от изследователи достатъчно единодушно, в най-широкия смисъл на думата под културата да се разбере всичко, което се създава, използва, изискан човек. Очевидно това е било в основата на големия немски философ Георг Вилхелм Фридрих Хегел дава следното определение на културата: "Културата - е дело на човешки ръце" втора природа ".
В Русия, терминът "култура" се появява едва през втората половина на 19 век. Според изследователите, това е записано в "джоба речника" AN Кирилов. До този момент, да се използва друг термин, "цивилизация", се тълкува като гражданство.
От началото на този век, тази концепция стана широко използваната и изследван от съветските учени. Сред тези забележителни мислители: Бердяев, И. Илин, В. Rozanov, С. Troubetzkoy, PA Florensky, С. Франк и много други.
VI Дал в "Обяснителна речник" определя феномена на културата: културата - лечение и грижа, отглеждането, vozdelka; това образование - интелектуално и морално.
Следователно, можете да намерите това, например, определението:
"Културата е съвкупност от постиженията на компанията в материален и духовен неговото развитие -. Материалните обекти, текстове и идеи, които могат да бъдат запазени и използвани от поколение на поколение от обществото" (BV Biriucov, R. Н. Zaripov, SN Plotnikov).
От друга страна, по-широко тълкуване на понятието "култура" на концепцията за това може да доведе до идентифицирането на друг, не по-малко сложна и много обемен термин - "общество". Да бъдеш много близо, те все пак не са идентични. Културата, например, за разлика от обществото не включва биологични, демографски елементи.
Но това не е всичко, трудностите при определяне на понятието "култура", постоянно се променя и развива. Фактът, че в ранните етапи на развитие на човека и културата на обществото е, а по-късно - той е престанал да бъде. Например, колела изобретение е изключително явление култура. Но по-късно, когато хората слагат на тяхното протичане на производството - вече е факт на културата.
Днес голяма част от това, което създава човека, културата не е така. Така че, когато човек е изобретил писмена форма и с него започна да се предава информация, че това е голямо културно събитие. Съвременният човек (хомо сапиенс), писане на ограда или стена класна стая словото на ругатни, да създавате всичко, което искате, но не и култура.
Като се има предвид посочените по-горе трудности, съвременната наука стига до необходимостта да се разпредели специфични "аспекти" на културата като социален феномен. В момента, в културно урологични литературата да се подчертаят следните аспекти: 1) генетичен; 2) gnosiological; 3) aksiologichesky; 4) хуманен; 5) стандарт; 6) социологическо.
Нека разгледаме тези аспекти по-подробно. Генетичната аспект на културата е представена като продукт на обществото. В същото време тя фиксира общия контраст на човешката дейност върху биологични форми на живот, както и качествените характеристики на исторически-специфични форми на тази жизненоважна дейност в различни етапи от общественото развитие, в рамките на определен период ( "цивилизация"), етнически и национални общности.
Очевидно, така Алфред Крьобер по едно време с право смята, че този феномен на културата може да се види само като измерване на обществото. Така дойде дефинициите и други видни културни изследвания. Културата - Алберт Швайцер пише, - е резултат от всички постижения на физическите лица и на цялото човечество във всички области и на всички аспекти на степента, до която тези постижения допринесат за духовното развитие на човека и цялостния напредък.
епистемологична (познавателни) аспект на културата действа като съвкупност от постижения в процеса на развитие на света материални и духовни ценности. В този случай, материални и духовни ценности на, от една страна, да отразяват степента на постигане на човечеството, и от друга страна, да действат като специфичен обект на развитие. Въз основа на това разбиране, често се даде следното определение: култура - е система от ценности, чрез които компанията интегрира, поддържа функционирането на институциите си и връзката (PA Сорокин).
В хуманистичен аспект на културата се открива и за развитието на човека, неговите духовни и творчески способности. Следователно следната дефиниция:
Културата - производство на човешките същества във всички богатството и разнообразието на нейните връзки с обществеността и отношения в целостта на обществения живот. (VM Mezhuev).
Той - също на културата.
Културата - е особено измерение на обществото. (A. Крьобер)
Културата - това е съвкупност от постиженията на компанията в материално и духовно развитие. (Алберт Швайцер).
Култура - е специфично човешки режим на активност (Е. Markarian).
По този начин, на културата - е изключително сложен, многостранен феномен, която прониква почти всички аспекти на живота и дейността на обществото и отделния човек. Културата - ядрото, в основата, на "душата" на обществото:
то - материални и духовни ценности на човека;
това е - начин на живот;
това е - отношенията между хората;
Това - оригиналността на живота на държавите и народите;
Това - на нивото на развитие на обществото;
то - натрупани в историята на информационното общество;
то - религия, митология, науката, изкуството, политиката;
това е - специална система за вход и т.н. ...
Свързани статии