Ето защо, в културен подход, материалното производство се изучава предимно от гледна точка на своята хуманитарна или хуманистична съвършенство, а от икономическа гледна точка, производството на стоки се изучава от технократски гледна точка, това е. Е. Неговата ефективност, стойността на ефективност, цена, рентабилност и т. р.
Материал култура като цяло, както и материалното производство и по-специално, се оценява културни изследвания по отношение на фондове, създадени от тях и условията за подобряване на човешкия живот, за развитието на своя "Аз", нейния творчески потенциал, същността на човека като разумно същество, от гледна точка на растеж и експанзия осъществимостта на човешките възможности като културен субект. В този смисъл, то е ясно, че както на различните етапи от развитието на материалната култура и конкретната историческа социален начин на производство на стоки, определят различни условия и създава различни нива означава съвършенство за прилагане на творчески идеи и човешки проекти в опит да подобри света и себе си.
Хармонични отношения между логистичните възможности и превръща човека проекти в историята, не винаги има, но когато това е обективно възможно, култура се развива в оптимални и балансирани форми. Ако има хармония - културата става нестабилен, небалансиран и претърпява инертност и консерватизъм, утопично и революционност.
1.2. Културата като нормативна стойност и когнитивната дейност
В духовната култура може да действа норма, която се освобождава от митнически и придобити независимо съществуване или специално проектирани за специализирани случаи на човешкото поведение. Това може да се превърне в норма икономически или политически, технически или технологични, морална или правна и т.н. Тези разпоредби не могат да имат ритуал или церемониален характер, но не са получили разрешение по определен начин и да действа по същия начин, както и обичаи, - .. ограничителни или толерантен начин.
На по-високо ниво на духовна култура на доминиращата важността като регулатори спечелят стойност. Тя е по-трудно и по-напреднали продукт на духовната култура. Стойността се генерира от синтеза на не само функциите на нормата или обичай, но тя включва лихвата и необходимостта, митото и идеално, мотивацията и мотивацията. Стойност е по-сложна регулативна поведение предполага избор, позволява на полярността на решенията, които показва особената, двойствената природа на стойност. Като се има предвид значението на една и съща стойност, можете да приемете или отхвърлите събитието, за да му се даде положителен или отрицателен интерпретация и оценка. В различни ситуации, като доминираща базата за избор може да действа различни стойности на отделните компоненти. Например, тълкуването на такива ценности като патриотизъм, в един случай първото място може да бъде задължение в другата - идеално, третият - на необходимостта, и т.н. ...
ги актуализира; стойността на идеали умения Инспекцията по труда, таланта, справедливо обезщетение на резултатите от труда, и така нататък. г.
Стойностите в духовния живот на обществото създават семантични полета с различна сила. Човече, продиктуван от търсенето на смисъла на действията им, не могат да се държат в области с безразличие. Той нито приема съществуващата значения, или става с тях в опозиция или се опитва да намери компромис. Колкото по-високо ниво на духовна култура, различните ценности и значения. За култура може да бъде обогатена, тя трябва да бъде в състояние да усвои и синтезира ценности. Ето защо, развита култура полиморфна. Тези култури са по-ефективни в ситуации на вътрешни или външни повиквания. С по-богат набор от ценности, те са по-големи възможности за проектиране и отговор за гъвкава реакция и поради това имат по-високо ниво на оцеляване.
Свързани статии