Природата и културата са сложни взаимоотношения. На пръв поглед може да изглежда, че те са противоположни, защото културата е по дефиниция имат nepriroda, vneprirodnoe явление, което човек е създал. В действителност, те са тясно свързани, тъй като културата възникнат от природата, тя е родена от взаимодействието на човека и природата. Всички предмети на културата, включително произведения на изкуството, изработени от естествени материали. Връзката между природа и култура зависи преди всичко от културата, по своята същност и характеристики, които от своя страна до голяма степен се дължи на оригиналност на религията. По този начин, има значителни разлики между западната култура въз основа на християнството, а източната, въз основа на исляма и други източни религии.
Според концепцията на източните хора Юнг - интроверт, съзнанието му е насочен навътре, той търси спасение в себе си, в подобряването на тяхната духовност. Един мюсюлманин не гледа на природата като "непристоен" нещо, т.е. навън. които могат да бъдат възложени на своите подчинени и още повече да се унищожи. Тя се характеризира с смирение, поклонение и обожествяване на природата.
Western християнски придържа много по-прагматично отношение към природата. Според К. Юнг, западния човек - общителен, умът му в посока навън. Той търси спасение не в себе си, но в господството на природата и вселената. Той е бил видим на инвертора и завоевател на природата.
Отправната точка в това отношение може да бъде древна култура. Гърци възприемат работата на земеделския производител, като нещо героично, което изисква смелост, храброст и дори ярост. Селското стопанство е действал за тях като средство за подчинение и господство над природата. Римляните го разглеждали по различен начин. За тях работата на земеделския производител е действал като най-спокойно, тихо и естествено дейност. Те се стреми към хармония, хармония между култура и природа, надявайки се да я получи за тази щедра награда. През Средновековието той е бил доминиран от религиозната и аскетичен оглед на характера, с оглед на която е изчислена, не е твърде висока и се възприема като източник на изкушение и замърсяване. В епохата на Възраждането, наскоро реставриран старинен предимно римски традиции в мнението на провинцията. Природата започва да настоява Сам Бог, така да се каже, тя се разтваря в себе си, а не да говори бариера, но посредник между Бога и човека. Изкуството на Ренесанса започва отново след древния принцип на мимезис (имитация), наричайки художника голям имитатор на природата, обявявайки близостта на езика на изкуството и на езика на природата. В днешно време. от средата на XVII век. Европейската култура в своите възгледи за характера на преобладаващата тенденция се превръща в древногръцкия. Западното общество със сигурност има за цел завладяване и поробване на природата. Тази тенденция достига най-високата си точка до средата на XX век, когато избухването на кризата на околната среда е застрашено самото съществуване на не само природата, но и на човечеството.
Проблемът за отношенията между природа и култура може да се разглежда и се прилага към човешките същества. Там той действа като проблем, присъщи в него съотношение, т.е. биологично наследствено и придобити, т.е. социокултурна произтичащи чрез образование. Исторически погледнато, този проблем също е тълкува по различни начини, но като цяло, е даден приоритет на типично придобити, социално-културни фактори.
Един от основните фактори, които определят появата на културата, е природата. Поради това, в продължение на много десетилетия отношенията на природата (природата) и културата е една от основните теми на културологията. Многобройни проучвания на тези отношения предполагат, че културата vnebiologichna, тя не може да бъде намалено до естествения върха, но човешката култура е нищо повече от това как да конвертирате човек-естествен принцип. В този случай, възниква въпросът дали природата се противопоставя на културата, или те са в хармония?
От една страна, лицето, в резултат на тяхната целенасочена дейност за превръщането на света създава изкуствен свят на обекти и явления, който се нарича култура. В този случай, култура се противопоставя на природата, тъй като културата става само естествени елементи, които се обработват от човека.
Свързани статии