ПредишенСледващото

В края на ХIХ век. - в периода на теоретичните възгледи Вебер - имаше две тенденции в областта на философията, които защитават идеята, че науката за култура трябва да има свой собствен методическа основа, освен в основата на природните науки, естествените науки. Имаме предвид житейска философия (Дилти, Г. Зимел) и в близост до него хегелианството (Б. Кроче), от една страна, и Баден школата на неокантианство (Rickert, W. Windelband) - от друга. По нареждане на Дилти беше близо H. Münsterberg, първоначално се развива в традициите на училището Баден. И двете посоки са antinaturalisticheskuyu линия, въз основа на факта, че принципите на културата и природните науки науки са значително по-различни. Въпреки antinaturalizm тези области имат различни бази. Ако Дилти, Зимел, Кроче и Münsterberg смята, че науката за културата (или дух) са различни от по предмета на естествени науки, на Kantians твърдят, че те се различават по своите методи.

Един от най-честите погрешни схващания Вебер смята "реалистичен" (в средновековния смисъл на думата) тълкуването на идеални типове, т.е. идентифициране на тези умствени конструкции с историческа и културна реалност ", substantialize" тях.

Въпреки това, тук в Weber имат проблеми, свързани с въпроса, как точно е конструиран идеален вид. Тук е един от изясняване на Вебер по този въпрос: "По същество този проект носи характера на една утопия, получен чрез усилване на мисълта, разпределението на определени елементи от реалността." Това е неговото обяснение е много важно, тя разкрива някои противоречия в тълкуването на идеалния тип. Всъщност, от една страна, както видяхме, Вебер подчертава факта, че идеалните типове "невалиден", са "утопия", "фантазия". От друга страна, както се оказа, те са взети от самата реалност, като, въпреки че някои от неговите "щам" - усилване, подбор, изтънява и елементите, които са представени типични изследовател. И въпреки постоянното ogovarivanie че типичен те са представени само с изследователя, това не означава, че те са типично в действителност - независимо от такова постоянно "създаване на разстояние", не можем да се отървем от факта, че в края на краищата съвършен дизайн, извлечена от най-емпиричната реалност.

Следователно, емпиричния свят - това е не просто хаотично многообразие е смятало Rickert и Windelband; това разнообразие се появява изследовател някак е организирана по определен единство, събития центрове, връзката между тях - макар и все още не е зададена - все пак приема, че съществува.

Тези, които някога са ангажирани в методиката на Макс Вебер, забележете това противоречие и стигнах до заключението, че той не е в състояние да се последователно прилагане на методологичните принципи Rickert, в неговата теория за образуването на идеални типове, той се връща към позицията на емпиризма, които, след Rickert, опитвайки се да преодолее.

Така че, идеалния тип - това е: априори строителство или емпирично обобщение? Очевидно е, че акцентирането върху някои елементи от реалността, за да се образуват концепцията включва разпределението на отделните явления на нещо, ако не е обща за всички от тях, а след това най-малко характерни за мнозина. Тази процедура е директно против образуването на индивидуализиране на исторически понятия, тъй като те си представяли Rickert: тя е по-скоро като формация обобщаващ концепция.

За да разрешите този противоречие, че е необходимо да се прави разлика между исторически и социологически идеални типове.

Друг Rickert се отбележи, че за разлика от историята на социологията като наука, е установен от закона, трябва да се дължи на вида на nomothetic, като се използва методът на обобщаване. Що се отнася до nomothetic науки, в тези общи условия тя не действа като средство, а като целта на знанието; социологическо метод за формиране на понятия за Rikksrtu, логично, различни от естествения начин на концепция. Оригиналността на концепции идеален тип на Вебер и с редица трудности, свързани с тази концепция, определена като времето от факта, че идеалния тип в Вебер служи като методологичен принцип на социологически и исторически знания.

Продължи към изтеглянето на файла

Свързани статии

Подкрепете проекта - споделете линка, благодаря!