Думи пиянство и алкохолизъм са толкова твърдо установени в нашето общество, които често дори не мисля, колко болка, скръб и страх стои зад концепцията. За първи път от вредното въздействие на прекомерна консумация на вино, ние можем да четем Библията в историята на праведния Ной: "Ной започна да обработват земята и насади лозе, и той пи от виното опи и легна разкрити в шатрата си" (Битие 9: 20-21). , Но това беше направено за първи път човек, и несъзнателно. Но след 2000 години в Притчите на цар Соломон, ние се сблъскваме с тъжните думи на хора, които страдат от заболяване на алкохолизъм: "Който е горко, които стенат, които карат един планински Кой има удари без причина има ????? ?. има зачервяване на очите на тези, които останат около виното, които ходят да търсят подправено вино не гледай виното, че е червено, че показва цвета си в чашата, че се поглъща гладко, а след това, като змия, той ще хапят и ужилване като ехидна, и очите ти ще гледат чужди жени, и сърцето ти ще изригва развратни неща, както и бъдеш като задрямал сред морето, или както той би лежал на върха на мачтата [и да каже:] "победи ми, не е бил болен ;. Те ме бият, аз не се чувствам. Когато се събуди отново да го търся още "(Притчи 23 :. 29-35).

Преди да говорим за профилактика и лечение на злоупотребата с алкохол и алкохолизма, е необходимо да се изясни какво имаме предвид под тези условия. Патристичното традиция определя гуляите като "- нещастие, върху които се смеят, болест, които са обект на тормоз ;. Произволен лудост, която е по-лошо от лудост" (св. Йоан Златоуст). В светите отци, ние може да намерите много твърдения за пиене, но почти не откри никакви доказателства за алкохолизъм. Това е разбираемо. Проповядването на отците беше адресирано главно за възрастни съзнателни хора, които могат да поемат отговорност за своите действия. В този случай, най-доброто определение на алкохолизъм може да бъде по думите на св. Василий Велики, че "пиянство - едно доброволно ухажвана дявол чрез похот нахлуването на душата."

Трябва да се каже, че много древни народи, следвайки древните културни традиции, като евреите, китайците и индийците, също успяха да се противопоставят на разпространението на алкохолизма сред населението им. И тези народи като северноамериканските индианци, както и някои малки народи на Севера, изповядващи примитивните езически култ шаманските традиции имат почти сто процента предразположение към алкохолна зависимост. На примера на Русия, можем да видим как "пиянство" (която руският народ започна да страда само от времето на Петър I) ескалира в всички средства за пиене след революцията от 1917 г., с отслабването на религиозното чувство сред хората. Но това е само едната страна на проблема.

По този начин, за пиене, както и алкохолизъм, е по вина на много тежки грехове. Според св. Тихон Задонск: "Той генерира скандали, сбивания, следвани от кръвопролития и убийства, ругатни, богохулство, богохулство, чувство на неудовлетвореност и негодувание съсед Тя учи да лъже, лаская, грабят и крадат, да има нещо, което да задоволи страстта Това възбужда гняв и ярост .. . това води до факта, че хората лежат в калта като прасета в едно блато, - накратко, това прави човека едър рогат добитък, устни -. тъп, така че не само вътрешното състояние, но също така и външни видове човешки често сменя Затова светия Златоуст казва: "дяволът нищо повече не харесват като лукс, пиянство, защото никой не отговаря на злото волята му, като пияница. "

Знаейки, разликата между природата и произхода на пиенето на алкохол е необходимо с цел правилно да се разработи метод за лечение на дадено лице, въз основа на най-важните условия на заболяването.

Понастоящем има много методи за лечение на хронична злоупотреба с алкохол и алкохолизъм. Този така наречен кодиране (т.е. въвеждане семантична код в съзнанието на пациента след предварително лечение), използването на психотропни вещества, детоксикация на разтвори, препарати предизвиква отрицателен рефлекс на алкохол, използването на витамини и други укрепващи средства. Всичко това е насочено основно към отстраняването на симптоми на абстиненция, а след това да се консолидират чувството на страх у пациента преди употреба на алкохол. Като цяло, това лечение не е толкова не освобождава човек от пристрастяване, и наред с други неща, не винаги е най-доминиращият страх се превръща в пречка за употребата на алкохол.

Има и методи за групова психотерапия, една от които е на Дружеството на анонимните алкохолици, основана в Съединените щати. Те разработи достатъчно ефективна система за борба с пиянство и алкохолизъм, така наречената програма на 12-стъпки, т.е. се опитват да се отърват от болестта чрез разбирането на духовния основната причина за заболяването. За съжаление, когато духовните въпроси, свързани с хора, които са далеч от християнското разбиране за света, има един вид аморфна икуменизъм, който постави тази организация на нивото комбиниране сектантски смисъл. В същото време любопитни за това, че е налице поток, при което човек поставя упование в Бога във възстановяването и оздравяването на техните заболявания, и наред с други неща, може да се проследи идея нерелигиозен западната ориентирано общество "постижения" на съвременната медицина и фройдистки психотерапия покаяние, но не пред Господа и пред човеците. Появата на тези организации предполага пълна импотентност на традиционната медицина при лечението и превенцията на злоупотребата с алкохол и алкохолизъм.

В произведенията на светите отци на Православната Църква, ние се запозная с много инструкции за това как да се отърве от греховна страст на пиянство. Всички те могат да бъдат намалени с факта, че за да се преодолее болестта, трябва да имате вяра, молитва, пост, смирение, искрено покаяние пред Бога в тайнството на изповедта, честото извикване на името на нашия Господ Исус Христос, молейки се на Света Богородица и светиите на Бога, и, разбира се, редовно общение светите тайни.

На първо място, алкохолици трябва да са наясно с тяхната зависимост от алкохол, т.е. да признае, че е алкохолик. Това е много трудна стъпка и предизвикателство дали психиатър, терапевт или лекар овчар - да помогне на пациента да преодолее тази бариера, тъй като по-нататъшното лечение не е възможно без тази стъпка. В действителност, на пациента се призна алкохолни преодолява прояви такива греховни страсти като гордост, защото от дълго време той трябваше да се скрие болестта му от хора, опитващи се да се изправи пред тях един нормален човек. Важно е, че изповедта не е просто констатация на факт, и ще доведе до желанието да се отърве от зависимостта от алкохол. Често можем да наблюдаваме как близки и роднини, нетърпеливи да се облекчи на пациента му заместник, но от своя страна отговори на всяко споразумение, устойчивост или безразличие, от което той може по всяко време да оттегли. Съчувствие и помощ, особено молитва, пациентът е необходимо, но само чудо може да се надява за без собственото си желание за лечение. Обикновено има желание да се възстанови след дълъг пиене сесии, когато тялото вече не е в състояние да възприемат алкохол, и в същото време не може да се откаже от него. Това състояние оттегляне се нуждаят от медицинска интервенция за използване на лекарства, за да се оттегли на пациента от заболяването. От психологическа гледна точка това е най-удобен момент да се коригира разпореждане на пациента до пълно излекуване.

Този етап е най-трудна, както за пациента, така и за тези, които му помагат. Ние не трябва да забравяме, че хронично пиянство и алкохолизъм са проява на влиянието на демонични сили в хуманната медицина. Поради това е често, веднага след като лицето получава по-добре след отстраняването на симптоми на абстиненция, под тяхно влияние, той се връща в пристрастяването. През този период е много трудно да донесе един човек на Църквата, за да се подготви за тайнството покаяние, особено ако той не е активен член на църквата. В същото време, ние не трябва да забравяме, че през този период повечето от демоните obstoyaniya, страдалец инстинктивно се стреми да защити църквата. Аз трябва да кажа, че не винаги се дължи на факта, че много често нашите пастири, правилно лечение на алкохолизъм като голям грях, забравяйки, че това е заболяване, и лудостта, и това е изцяло в компетентността на Църквата. Ако през този период пациентът не привлече молитва подкрепа на пастора и хората, близки до него, и няма да бъде в състояние да пречисти душата си в тайнството Покаяние, следващите стъпки по пътя към възстановяването ще бъде много трудно да се преодолее, тъй като е невъзможно за падналия човек, за да се справят с демоничен obstoyaniyami и трансформиране на вашата природа, без да Божията помощ, без молитвено застъпничество на Света Богородица и светиите.

Следващата стъпка трябва да бъде създаването на абсолютно "табу" на алкохол. И преди всичко, тази забрана трябва да бъде изразена воля на пациента за себе си, и се придружава от искрен и искрена молитва към Господа Бога, което е само един и може да потвърди и засили страданието, за да го спаси от сериозна болест. Избягване на алкохол и последвалия период на адаптация към трезвен живот, който може да продължи до 6-8 месеца, трябва да бъдат подкрепени от влиянието на наркотици до тези мощни инструменти, като Antabuse (дисулфирам) и Temposil (калциев цианамид), които са в състояние да се създаде временна (понякога психологически) бариера на желанието за алкохол. Естествено, най-добрият начин за провеждане на периода рехабилитация е да се премахнат пациента от обичайната сфера на общуване, пътуване до клиниката, физически труд, редовен духовно удовлетворение, престой на открито и природата. За съжаление, в днешно време това не винаги е възможно.

През този период, че е наложително да християнин терапевт, психиатър или свещеник, който е запознат с основите на пасторален психиатрия, опитал заедно с пациента да анализира грешен естеството на заболяването, идентифициране на скрити страстни импулси, които лежат в основата на болестта на алкохолизъм или хроничен алкохолизъм. Важно е да се помогне на пациента да получи доверие в Господа, да го убеди, че той никога няма да притежава, той няма да бъде в състояние да контролира процеса на консумация на алкохол и поради това, че е необходимо да се откажат от алкохола завинаги и че Господ нашият Бог е в състояние да му помогне да се отървете от демоните на страстта, а това може да бъде постигнато само чрез покаяние, молитва и пост и тайнството на Светото причастие.

Най-трудното нещо - да не се налагат на страданието "бремена, които тежко." Например, във връзка с реорганизацията на метаболизъм при пациенти с алкохолизъм, строг пост може да доведе до неконтролируемо желание за алкохол, с който той ще бъде в състояние да се справи.

Бих искал да дам един пример за такава работа с един пациент (разбира се, с негово съгласие). Алкохолици А. роден в невярващ семейство, дете, е крехко, болнаво дете. На възраст от три години той проявява страст за мастурбация, отбелязвайки, че родителите се опитват да срам или дори да го плашат, карайки го да се чувства собствената си неадекватност и малоценност. Навик от крие страстта си, винаги да бъде в ролята на обвиняемия и да призове дома и в училище, са допринесли за формирането на слаба, при спазване на неконтролируеми изблици на ярост и гняв характер. Вечното самостоятелно съмнение и страх от излагане доведе до факта, че е намерил удовлетворение само със себе си, да се отдадат на своята греховна страст. На 13-годишна възраст той за първи път се опитах алкохол, и осъзнах, че това му дава кураж, дава възможност да се реализират латентни агресивни амбиции, ви дава свободата и отприщи общуват с противоположния пол и дори смятат, че той е станал по-малко болни. По този начин беше установено "универсални средства", за да преодолеят трудностите в живота и да отговарят тайни страсти. В 20 години, той вече знаеше какво синдрома на абстиненция, многократно е опити за самоубийство, е била болна по няколко пъти на полово предавана болест, която привлича органите на вътрешните работи за борбите, хулиганство, опит за грабеж, многократно прекарал нощта в изтрезвителното. В същото време, в трезво състояние, тя е очарователна интелигентен млад мъж, в който е било невъзможно дори да подозира такава страст. След известно време той наистина започна да вярва, получили тайнството Кръщение, но изповедник си с най-добри намерения го държеше в такава тежест, че дори забранено да се помогне на църквата, пее в хора и т.н. Младият мъж изпадна в отчаяние и греховни страсти лумнали отново, но най-важното е, че той вече е бил християнин есен. Десет години по-късно, той стигна до точката, че той е бил да поддържа жизнените функции трябва да се пие чаша водка след всеки половин час. Преди няколко години той се срещна с опитен изповедник, получили лечение от православен психиатър с Antabuse, да участват в нашите рехабилитационни програми, той се превърна в активен член на една от московските енории. За да се отървете от алкохолна зависимост успява, защото той започна с Божията помощ да води безкомпромисна борба със сексуалната похот и страст на гордост, изразяващо се в неравностите и раздразнителност, и които са в основата на последващата алкохолна зависимост. В разговори с изповедника и участниците на рехабилитационни програми, той научил, че те са възникнали в началото на страст детството и, очевидно резултат от родителски грях, го подтиква да алкохолизъм, което позволи да ги изпълни изцяло. Донесох този конкретен пример от многото подобни все още, защото за разлика от много пациенти, този човек, с богат опит на алкохолна зависимост, вече могат без негативните ефекти от пиенето на малко количество вино за религиозни празници, с благословията на своя духовен баща.

Много по-сложно е при лечението на хора, страдащи от хроничен алкохолизъм. Тя е за тези хора, ние можем да намерим много препратки в светоотеческата. Нека си припомним думите на св. Йоан Златоуст: "Пияният е по-лошо притежава всички ние съжаляваме, че обладаните, а пияницата са възмутен и ядосан Защо Защото по това - болест на дяволската раната, и той има - от небрежност, с цел от машинациите на враговете, от?.? от машинациите на собствените си мисли. " В действителност, въпреки факта, че в този случай имаме страст в основата на пиенето се извършва и на влиянието на злите духове на човек, също така притежава физиологична зависимост на организма от алкохола, но основната причина - по-различно. Алкохолици Първоначално поради генетичен характер на родителския грях имат предразположение към греховни страсти, физически и психически. А пияница, култивиране на prirazhennye страст пиян с вино, все от този удовлетворение, доброволно ухажвана дявола според св. Василий Велики, и по този начин придобива психологични и физиологични зависимост от алкохола.

Работата с тези хора е изключително трудно, тъй като те са в повечето случаи не искат да признаят своята зависимост, те не са готови да се откажат от греховните навици. да ги убеди в необходимостта от лечение може да бъде само изключително тежко физическо състояние, или божествена намеса, предоставена молитвите на приятели и роднини. Практиката показва, че в тези случаи, след облекчаване на пациента и го премахва от състоянието на твърдия пиене и симптоми на абстиненция, е задължително да се прилагат мощни лекарства, медикаменти, които причиняват някои алергични реакции към алкохола, което води до невъзможност за неговото прилагане. И едва след това започват да психотерапевтична влияние, за да си духовно просветление. Необходимо е да го запознае с основите на православната вяра, за да се обясни причината за болестта на греха, информирани не само за физическите ефекти от злоупотребата с алкохол, но и духовната смърт на лице, за невъзможността да се пияница наследят небесното царство. Само чрез честа изповед на греховете пред Господа, молитвата на Исус и редовно евхаристийно общение възможно превръщането на индивидуалния пияч.

Трябва да се спомене на необходимостта от задължителна програма за борба с алкохол за деца и младежи в неделни училища и образователни институции, без да се ограничава до изявленията на общото задължение, осъждащи алкохолизъм и подробно говори за характера на алкохолизъм и пиянство, ужасните последици, свързани с унищожаването на личността в резултат на злоупотреба с алкохол, позовавайки се на статистически данни която не може да остави никого безразличен.

И може би най-лошото нещо - е това, което не позволява на Йоан Златоуст, казвайки: "Главният злото на алкохолизма е, че тя дава възможност за пияница Няма Небето и не постига вечните благословии, така че заедно с срамът на земята, страдащи от това заболяване. и на небето очаква най-тежкото наказание. "