в много древни религии и архаичен символ на плодородието,
изобилие, просперитет. В една версия на мита за египетски бога на слънцето Ра се издига от океана към небесния К. (понякога се идентифицира с нахут), който нарасна от водата (където си колега е "велик крава вода" Metuer, известен вече в трети хиляда. Пр.н.е. . е.) и се обърна към небето. Когато височината на К. замаяни, Ра създал осемте божества - хе, които се поддържат краката й, и бог Шу публикувано от К., че той поддържа корема й и sterog хе. В "Текстове от пирамидите" на починалия фараон каза, че великият Карл бременна тях, той създава и поддържа крилата му. Небесен К. ежедневието дава теле, което расте в бик да зачене нова теле. Celestial крава, която е родила на слънцето, се счита за Хатор, често служат на богинята на функциите на раждаемост. В индийската митология крава Kamadhenu (вж. Чл. Surabhi) извършване на всяко желание излезе от океана, когато е избиване.
Образът на мляко изобилие характеристика на индоевропейската митологична традиция, отразена в множество метафори ведическата поетични и етимология и т.н.-IRL. Дуан ( «песен стих"), който се връща в същия корен като DUHA, Τΰχη). В "Риг Веда", епичните поеми и латинската дума "вимето" К. е по едно и също време ", изобилие, плодородие" (Старият индианец. Ved. Udhar, гръцки. Омир ούθαρ, лат. Uber). Индоевропейските митологични представяния на K съответства на ритуала и принесе жертва на боговете при бременни крави, реконструирани чрез сравняване на ведическите и римски ритуали и следва подобен ритуал във волята на хетите цар Hattusilis I. В Близкия изток и гръцката митология, познати истории за Бог (Акад. Sina, Угарит. Aliyyanu -Balu, хетите-Hurra. бога на слънцето, гр. Зевс), се влюбва в K (съответно в гръцката митология, Йо и Хера Argos вземат формата на K). В хетската-Hurrian мит на бога на слънцето, аз се влюбих в К. се превръща в млад мъж и говори за нея с искрени упреци, заплашвайки наказание за облекчаване на поляни, на които се хранят. След среща с бога К. забременее и роди син - мъж. К. се обръща към небето и пита милост на бога на слънце. Тя се оплаква, че като четирикрак, двукрако роди син. К. иска да яде сина си, но богът на слънцето от небето и казва съветник му да носи детето в планините, където той трябва да гледат на змии и птици. С К. култ през годината (в Южна Индия) и пастирски племена от Африка, свързана с митологичната и ритуал ролята на мляко като свещена напитка чист.
Lit:. Бек Е. Е. В. цвят и топлина в южната част на Индийския ритуал, «Човек», 1969, кн. 4, N 4;
Dimezil G. La религиозна Romaine archaique, P. 1966, стр. 364-66; Чакъл P. В. Прехвърляне на cowa в Gisaka (Руанда). Механизъм за записване на социалните взаимоотношения, «американски антрополог», 1967, кн. 69, № 3/4; Кроненберг А. С. Kroneberg идиом на говедата и формална логика, в Сб. Есета в Судан етнографията. Представено на сър Е. Evans-Pritchard, L "1972;
Реки W. H. Р. TODAS, L.-N. Y. 1906.
VV Иванов.
(Източник: "Митове за света".)
Помощ за Търсене на двигатели
Свързани статии