Г. Ford смята, че благотворителността е в ущърб на добрия живот. Всеки човек може да си позволи да спечелят най-много. Той посочи, че "лесно да се прилага; много по-трудно да се направи, не е необходим съвет. " Според него, професионален благотворителност не е само нечувствителен - от нея повече вреда, отколкото помощ. Fordovskihpredpriyaty Опитът показва, че в добре установен индустрия винаги е място за недъгави, куци и слепи. Г-н Форд е казал: "Ако постоянно да се има предвид идеята за услуга, във всяка област на работа ще намерите повече от труда на разположение." За тази цел в своите фабрики Х. Форд проведе специална политика за включване на хора с увреждания в процеса на труда. Установено е, че до 40% от всички производствени операции за създаване на превозното средство може да се извършва от работници с различни физически увреждания nedostatkami- които са свързани с бизнеса по-добре от напълно здрави. В тази връзка, тъй като 1914 в предприятията на вкоренените традиции Ford (тя съществува в момента) за приемане на хора с увреждания.
Г-н Форд държи специално училище, където децата от 14-15 години. В допълнение, през 1916 г., тя е открита "Индустриален Училище на Хенри Форд". Училище е частна и отворена за момчета от 12 до 18 години. Всеки ученик получи при постъпване в училище и годишна стипендия от $ 100. Постепенно с задоволителен успех, тази стипендия се увеличава.
Разбира се, г-н Форд се готви, като по този начин, квалифицирани работници за svoihpredpriyaty. И това е основната му икономически интерес.
Най-близкият съюзник и последовател на идеите на Ф. Тейлър bylamerikansky инженер Г. Гант. Споделянето на възгледите на Ф. Тейлър като оценката на последния "първокласен експериментатор", той значително развит и задълбочи ситуацията на научно управление, той разработил метод на работа на парче-бонусна система заплата предложената схема оперативно планиране, увековечи името му, има значителен принос за развитието на лидерството теория. Основните характеристики на подхода Г. Гант одобрение са водещата роля на човешкия фактор в производството и приложението на тази работа човек трябва да се даде възможност да придобият в работата му е не само източник на препитание, но и състоянието на удовлетворение.
Неравенството визия за проблемите промишлени психология са се превърнали в основна причина за напрежение Ф. Тейлър и G.Gantta. Позиция Ф. Тейлър бе намален до нежелание да се разгледа всеки аспект на производството, в допълнение към технологиите. G.Gantt, а напротив, разбрах и се чувствах не само технологични, но също така и въпросите на управлението от системен характер, и се опитва да намери начини за решаването им. Тази практика Ф. Тейлър не одобрява. Той смята, че ненаучно.
В основата на пирамидата е икономическата отговорност. че се определя директно от основната функция на корпорацията на пазара. Като производител на стоки и услуги, за да отговори на нуждите на потребителите и по този начин да се реализира печалба.
Pravovayaotvetstvennost изисква функциониране на предприятията в рамките на закона, спазването на очакванията на обществото на корпорацията, в съответствие с действащите закони.
Етичната отговорност като морален ориентир, изисква бизнес практики отговарят на очакванията на обществото, които не са споменати изрично в съществуващите законови разпоредби, но въз основа на съществуващите неписаните морални норми.
Класически основи на морално и етично поведение
Ние трябва да обсъдим по-подробно на проблемите и теории, характерни за морална философия на XX и началото на XXI век. Това може да позволи по-ясно проследена разлика между "нормативен" и "метафизични" теории. Фактът, че нормативните теории се опитват да отговорят на въпросите: "това, което прави дясната определени действия", или "това, което прави действието дълг?". Отговорите на тези въпроси могат да бъдат разделени в две големи класа:
Морална оценка на настоящата икономическа система е доста трудна задача. В нито една страна в света не съществува в чиста форма на капитализъм или социализъм. Във всяка страна, може да се наблюдава смесена система на икономически ред на живота. Разбира се, на английски хуманист Т. Мур, в работата си "Утопия" (1516), изразена скритата мечта на човечеството да живее в мир и хармония. Комунизмът като икономическа система - това е бъдещето на човечеството, но той трябва да се движи чрез развитието на пазарните отношения. Това се доказва от опита на развитите страни в света. Модерна Европейска икономическа общност е пример за развитието на социалистическите отношения. През последните години, повишен интерес към проблемите на социалистическата организация на живота на хората. Обикновено приета доктрина на самия социализъм идентифицира с социалистическата система. Трябва да се отбележи, че една от причините за социализма като идея, като един от дълбоките знаци ера, а съвсем друго, когато става дума за социализма в своята непряка политическа и икономическа форма като система на диктатурата на пролетариата. Сама по себе си социалистическата доктрина въплъщава идеята за солидарността на хората, които се грижат за своето бъдеще. В различни периоди, много векове, на руския народ, най-трудни лоши условия на политическия и икономическия му живот, за излизане от кризата за сметка на определен общ импулс, стремежи. Този импулс ще се засили работата на хората, което води до борбата с трудности, обзет от мъка. Но в дните на социалистическата идея на Съветския съюз е била доведена до точката на абсурда, той надделя командна система на силовите институции. Право на развитие на съветската система е тоталитаризъм. Това доведе до глобален конфликт между идеята и на системата. Но разпадането на Съветския съюз не е довело до загуба на социалистическата доктрина. Самата идея за съвместно от социалистическата общност от хора остана, но са необходими и други инструменти за нейното изпълнение.
Някои експерти и философи смятат, че моралните ценности и неморалност в обществото са свързани помежду си по определен начин.
Представители на вида конформния - те са хора от тяхната среда. Тяхната основна правило на живота - мисля, че "всички" да се направи "всичко", за да се опита всичко, което имали, "като всички останали" - дрехи, предмети от бита, перспективи и становища по важни въпроси на живота. Conformal човек - продукт на тяхната микросреда. В добра среда - това е добри хора и работници, но ако те влязат в лоша среда, те в крайна сметка се научи цялата негативност на околната среда, поведението и правилата за поведение. Тази среда диктува свои собствени правила на поведение.
Отговорността за обществото
Прави впечатление, че V.Oyken в началото на 1930-те години. Всъщност идентифицира процесите, които се появяват в Германия по време на Ваймарската република и на Съветския съюз, призовавайки капитализма две системи, както и такава, която унищожава пазара и в двата случая.
Свързани статии