Концепцията за "силата" идва от гръцката дума «aretae», което означава, определено качество на човек. В древни езици думата "добродетел» (αρετη, Виртус) означаваше похвални свойства, свързани с физическо, интелектуално или морално сфера. В резултат на развитието на християнските тенденции в европейското общество, тя се превърна в изключително морални обертонове.
Учението за четирите главни добродетели, често срещани в западните културни кръгове и въведени в християнското учение за Църквата, е разработен от Платон. Един от отците на Църквата, Амброуз нарича тези добродетели "кардинал". Те включват предпазливост, мъдрост, смелост, справедливост.
В периода от отците на Църквата, учението за добродетелите, който се основава на четирите главни добродетели бяха положени и три нови такива: вяра, надежда и любов (1 Коринтяни 13:13).. Тази доктрина от седемте християнски добродетели е разработена в писанията на Тома Аквински морал, където християнските идеи преплетени с идеите на гръцката философия.
Въз основа на гръцката философия формира мнението, че развитието на човешката добродетел до голяма степен това ще бъде най-високата идеал. Следователно, толкова по-добре, че е възможно за човека, толкова по-щастливи, той ще бъде в личния си живот. Гръцкото разбиране за постигане на върховно щастие ще се ръководи в живота си не само основен, но и дребни добродетели като скромност, всеотдайност, точност и др.
От гледна точка на християнската църква, това становище се изрязва опасност в невярна извода, че самият той е в състояние да определи в полза на силата, да живеят по-достойно и да достигне съвършенство само със собствени усилия. Тази формулировка на въпроса е разделена за реалността на човешкото несъвършенство. Както е посочено в християнските доктрини, същата съвършенството може да бъде постигнато само приемане на милост и благодат на Бога.
По-късно, също така се опитва да тълкува добродетелите в отношенията им. Седем основни добродетели са запазени и до днес в православната и учение на Католическата църква. Повечето от протестантските църкви, вече не се придържа към доктрината за добродетели в тази форма.
Писанието не е системно учение за добродетел. В Стария Завет не се споменава на еврейската дума "силата". В Новия завет се установи само косвена индикация за силата. Въпреки това, в Библията, можете да видите примери за добродетели като основни приоритети в живота. Ами те показаха крале Соломон, се счита за образец на мъдрост и справедливост, и Дейвид, който говори олицетворение на смелост.
Peter по силата на характеристиките на Бога (2 Peter 1: 3). Тъй като Бог дава истински вярващи част от силите си, хората са в състояние да се развива на божественото естество, и да се откажат от похот и грях. За да направите това, християните трябва да покажат усърдие. Само тогава въз основа на вярата може да бъде проява на Божията воля и образа на Христос, плод на Светия Дух (2 Петрово 1: 3-5) в добродетелен човек.
Чрез добродетелите на Христос, апостол Петър разбират същността и дейността на Божия Син, които са намерили израз в неговия живот. Все повече като Бога, християните трябва да имат за задача да обявявайки добродетелите на думата си и начина си на живот.
По този начин, в тази дума са свързани с две значения. На първо място, това означава, че обектът е с определена стойност. На второ място, достойнство означава съответствие с живота на предмета на тази стойност. За християнската традиция е важно да се установи връзка между тези два аспекта на достойнство.
Живот с достойнство предполага проява на чест, уважение и почит, когато се занимават с другите, се ръководи от принципите на справедливост в ежедневните си действия, способността да устои на болезнени обстоятелства и да бъде модел за подражание при изпълнение на инструкции в духовно служение и светските (професионални и други) дейности (2 Кор. 11 : 23-28, 1 Тим 4:12), за да бъде пример за другите в ежедневния живот, изпълнен с любов, по дух, във вяра, чистота ..
Една от основните прояви на благочестие е вниманието, отделено на хората около тях, и християнската братска любов (Рим. 12:10). Важно е да се отнасяме с уважение към баща си и майка си (Изход 20:12)., На старейшините към по-висока (1 Тим 6: 1.); когато правилата на гостоприемството (Лука 14 :. 8-14).
Поддържане на достойнството означава да се запази чистотата на ума и делата, за да устои в големи страдания, изпратен от Бога. Така се оказва, е дали вярата на хората чисти, постоянни и смирени.
В християнството, концепцията за достойнство често е свързана с концепцията за почтеност, с други думи, морална чистота, святост и почтеност. В библейското писание сложност на този принцип в живота на човека показва историята на Ной. Въпреки изкушенията и изпитанията, той държи душата си в чистота и по този начин той е бил спасен със семейството си по време на Божия съд над света (Битие 6: 9.). Изискването да се запази душата си чиста и да остане непорочен представен на всички християни, без изключение, (2 Петрово 3:14; Еф 1: 4 ..), като се започне с предимно църковни лидери (1 Тимотей 3: 2). Абсолютна чистота бе разкрито пред света чрез Исуса Христа, което му позволява да се превърне в жертвоприношение за грешните дела на цялото човечество (Евр. 7:26, 09:14).
За Достойнство казва един от притчата за сватбеното тържество на Исус. Той е казал, че небесното царство може да се сравни с крал призова за празник за сина си за много хора. Въпреки това, гостът не искаше да дойде. "Тогава той каза на слугите си: Сватбата е готова, и че заглавието не беше достоен" (Матей 22: 8). "Защото мнозина са поканени, а малцина избрани" (Мат. 22:14).
Запазването на достойнството на човек заслужава почит и уважение. Загубихте предимството за християнина е ужасно наказание, и най-лошото наказание. Например, не забравяйте, че Юда Искариотски първоначално е бил добавен към апостолите, и получи дял в услуга на Господ, но не запази достойнството си, и се превърна в лидер на онези, които впоследствие задържан Исус Христос и разпнат него.
На много места библейските писания, които откриваме доказателства, че откритост и смелост се използват почти синоним на думата "достойнство". Например, отворен човек, който не знае на повреда, искрено се радвам пред Бога (Йов. 22:26, 27:10). При описанието на работата на Исус Христос в Евангелието на Йоан се посочва, че той винаги е бил характеризира с искреност и откритост. Исус Христос винаги е действал и се обърна към хората свободно и открито (Йоан 07:26) ;. 18:20. Все пак трябва да се каже, че Исус прямота на действие не се премахне завесата на мистерията, която винаги обгърна личността му и че той се отваря само верните ученици.
Моделът на смелост, откровението на Исус, следван от неговите ученици са пренебрегвани смъртта и не се боят от враговете си. Ясно е, че смелостта на Божия син последователи отпочинали доверието им в бъдещото спасение (Деяния. 4:12). Библейският текст съдържа повтарящи се препратки към важността на запазването на смелост, дързост и достойнството дори в бедност и страдание (Евр. 10:35).
За Истинският християнин е изключително необходимо и е проява на достойнство като вик дързост на тайната на благовестието. Тази молитва, апостол Павел (Еф. 6:19). Смел свидетел за него е "съществени задължения", натоварени от Бога. Вярно е вярващ в Христос е да станем свидетели на Исус и да практикуват вярата си открито. Ако, обаче, смело евангелист действие отсъства, показанията му ще бъде лишен от самочувствие.
Мисля си за това как идеалите на християнските добродетели и непорочното, приличен начин на живот се изпълняват в днешното общество, бих искал да ви напомня, че "... Истината трябва да се съди по най-добрия, а не най-лошото, християнството трябва да се съди от апостолите и мъчениците, подвижниците и светиите а не на великия масата на poluhristian, poluyazychnikov, което всички правят, за да наруши имиджа на християнството в света "[1].
Нашите съвременници не е лесно да се откаже от непоносимо алчността, безцелен суматохата, всепоглъщащо желание за материални блага и да се освободи от робството на личния интерес. "Какво е Бог до престижа <…> - копринена кожух, който е скрит под гниене труп "[3, стр.138]. Правила са настроени на дива скорост регулиран бизнес график на живот, който доминира глобализацията, компютъризация и други процеси, водещи до появата на по-безлични, безсърдечни, безразлични хора.
Истински, истински чувства на надеждност, доверие, приемане на други нужди и интереси, любов и солидарност със света, радостта от живота във всичките му проявления е трудно да се намери убежище в парализирана от прагматични изчисления и бурни души, почернелите сърца. По-малко хора в тази възрастова са в състояние да осъзнаят, че нещата не са смъртен или преходно богатство, власт и т.н., от което лъха смърт и забрава, и достоен живот и всичко, което го изпълва със смисъл и обогатява стойността надарен с свещено значение.
Някои християни вярват, че Божието царство ще дойде на себе си, ако те просто ще се съобрази с правилата на морала няма да работи в неделя, от време на време ще отидат за Маса и уважават свещениците. "Това - е същото като казва, че по време на войната армията ще задоволи очакванията на нацията, ако неговите войници в униформи маршируващи музикални и безаварийна Поздравете офицери" [3, s.322].
По време на живота на един човек трябва да направи огромна духовна работа, все повече и повече се превръща като Бог, следователно, да се развива по достойнство. Падането е направила тази невъзможна задача без помощта на Бог. В желанието си да достигнат съвършенство без Бога, човек е загубил връзката с източника, хранен творческата му дейност. Целта на човека е да си възвърне загубените достойнство и го умножете.
В процеса на връщане на човека към неговото достойнство е важно направление на волята. Човек има свободата, без която не може да се Божията помощ в това коригиране. "Бог е моята свобода, достойнството ми духовно същество" [2, стр.175]. Поради своята свобода на дадено лице има избор - да следи за доброто и по този начин да си възвърне достойнството или да избере злото и следователно капка достойнство.
Много показателен пример на Исус Христос. В края на краищата, той никога не си позволяваше да се подчертае достойнството на Месията (Матей 16:20 17:.. 9, Лука 04:41). Земният път на Божия Син, няма съмнение, има доказателства за живот според Евангелието и дава перфектен модел за провеждане на живота си с максимална реализация на добродетелите и пълна изява на достойнство.
Християнските добродетели са в основата на живота истински вярващ. Разбира се, всеки християнин трябва да преодоляват различни изпитания и водят ежедневна борба с множество изкушения, които са в изобилие в земния живот. Но тя набира победа над изкушенията на този свят, християнин поддържа достойнството си.
Свързани статии