Кумани остана в историята на най-големите врагове на Русия на Владимир Мономах и брутални наемници пъти междуособици. Племената, покланят небето, почти два века тероризирани Стария руската държава.
През 1055 Pereyaslavlsky княз Всеволод Ярославич завръщането си от пътуване до Торки, се срещнаха с четата на нови, непознати досега в Русия, номади, начело с хан Bolush. Срещата се проведе мирно, новите "приятели" са получили руски името "кумани" и бъдещите съседи разделени.
От 1064-1068 с византийски и унгарски източници спомена кумани и Coons, също била непозната в Европа. Те трябваше да играят значителна роля в историята на Източна Европа, превръщайки се в огромни врагове и съюзници коварните древни принцове, превръщайки наемници в братоубийствени борби. Наличие Polovtzy кумани, миеща мечка, се появи и изчезна в същото време, не остават незабелязани, а въпросът за кои са те и откъде са дошли, възбуди историци и до днес.
Според традиционната версия, всичките четири от горните хора, представлява единна тюркски хора, които по различни начини, наречени в различни части на света. Техните предци - Сари - са живели на територията на Алтай и Източна Тян Шан, но държавата, образуван от тях в 630 година бе съборена китайски. Оцелелите отиде в източните степи на Казахстан, които бяха преименувани "Kipchaks", които, според легендата, е "жалко", а както е видно от средновековните арабски-персийски източници. Въпреки това, както в руски и изобщо не се появи в византийски източници Kipchaks, и други подобни в описанието на хората, наречени "кумани", "хитрец" или "кумани". Освен това, етимологията на последната все още остава неясно. Може би думата произлиза от древен руски "плявата", което означава "жълт". Според учените, това може да означава, че тези хора са имали лек цвят на косата и се прилагат към западния клон на Kipchak - "Сари-Kipchak" (Coons и кумани принадлежала на източната и притежаваше монголоидни външен вид). Според друга версия, терминът "кумани" може да дойде от познатата ни думата "поле" и се означава с всичките жители на областта, независимо от тяхната племенна принадлежност.
В официалната версия, има много слабости.
За да помогне на неофициалния версия идва археология, според която, основният археологически находки Polovtsian култура - каменни изображения, издигнати на могилата в чест на войници, загинали в битка са типични само за Polovtsian и Kipchak. Cumana, въпреки боготвори небето и на култа към богинята-майка, не оставя такива паметници.
Всички тези аргументи "против" позволяват на много съвременни учени да се движат далеч от изучаването на канон Polovtzy кумани и Coons като една и съща племето. Според кандидата на науките Юрий Yevstigneyeva Polovtsy-димо - това Turgish, по някаква причина, е избягал от техните територии в седемте реки.
Кумани не щяха да бъдат "по-добър съсед" Киевска Рус. Както подобава на номадите, скоро те усвоили тактиката на внезапни нападения: засада и атакувани от изненада, пометени по пътя си неподготвен противник. Въоръжени с лъкове и стрели, мечове и къси копия, Polovtsian воини се втурнаха в битка, галопиращ заспал враг куп стрели. Те бяха "акция" на града, ограбва и убива хора, да ги отвличат в плен.
В допълнение към кавалерия шок, тяхната сила е в установената стратегия, както и новата технология за времето, като например тежки арбалети и "течен огън", които са привлечени, очевидно, в Китай от времето на живот на Алтай.
Въпреки това, толкова дълго, колкото Русия поддържа централизирана власт, благодарение на реда на наследяване, установена от Ярослав Мъдри, и набезите им бяха само сезонен бедствия, както и между Русия и дори започна номадски някои дипломатически отношения. Проведен оживена търговия, населението е широко съобщава в граничните райони. Сред руските князе са станали популярни династични бракове с дъщерите на Polovtsian ханове. Две култури съжителстват в нестабилно неутралност, което не може да продължи дълго.
През 1073 триумвирата от трите синове на Ярослав Мъдри: Изяслав, Светослав, Всеволод, които той завещал на Киевска Рус, се провали. Светослав и Всеволод обвини големия си брат в заговор срещу тях и се стреми да се превърне в "samovlasttsem", като баща си. Това е раждането на една голяма и дълга размирици в Русия, който се възползва от куманите. Без да се взема до края на равенство страна, те на драго сърце е действал от човешката страна, която ги е обещал големи "печалби". Така че, първият принц, е прибягнала до тяхната помощ, Олег Svyatoslavich (чийто чичо лишен от наследство), позволи на Polovtsov плячкосват и да изгори руски град, за които той е бил наречен Олег Gorislavich.
Впоследствие Polovtsian кол като съюзници в борбата за междуособна се превърна в обичайна практика. В съюз с номади внук на Ярослав, Олег Gorislavich, изпъди Владимир Мономах от Чернигов, тя също така придобит Мур, изтласкващ от Izyaslav син Владимир. В резултат на това преди воюващите първенците изправени пред реална опасност от загуба на собствената им територия.
През 1097 г. по инициатива на Владимир Мономах тогавашният Принцът на Pereslavl бил свикан конгрес Lyubech, която е да се сложи край на междуособната война. Princes се съгласиха, че от сега нататък всеки трябваше да притежават своя "бащина". Дори и принцът на Киев, който формално остава начело на държавата, не може да наруши границата. По този начин, добрите намерения в Русия институционализирано фрагментация. След това единственото, което остави Единна Русия земи, е един единствен страх Polovtsian инвазия.
Най-пламенен враг Polovtsian сред руските князе беше Владимир Мономах, когато големият царуването което временно спря практиката на използване на Polovtsian войски до братоубийство. Анали, които, обаче, когато е активно пренаписана, говорят за Владимир Мономах, като най-влиятелната княза в Русия, който е бил патриот, не съжалява за нито силата, нито живота за защита на руските земи. Naterpevshis поражения от Polovtsy, в съюз с кого е брат му и най-лошия си враг - Олег Svyatoslavich, той е разработил напълно нова стратегия в борбата срещу номадите - да се бият на тяхна територия.
За разлика от Polovets единици, които са силни в внезапни нападения, руски отряди получената облага в открито поле. Polovtsian "лава" бе съборена по дългите копия и щитове руските пехотинци и руската кавалерия, заобикалящата степ, не им позволи да се измъкне от техните известни леки крилати коне. дори по време на кампанията беше обмислено: до началото на пролетта, когато руските конете се хранят сено и зърно, са били по-силни от съсухрена пасат Polovtsian конете.
Даде предимство и любима тактика на Мономах: тъй като е предоставила възможност за атака на врага на първо място, предпочитайки да защита пеша, тъй като атакува врага много по-изтощителна отколкото защитаван от руски войници. По време на една от тези атаки, когато пехотата пое отговорността, руски конница обходени по фланговете и удари в задната част. Това реши изхода от битката.
Владимир Мономах е достатъчно само на няколко кампании в Polovtsian земя за постоянно отърве Русия от Polovtsian заплахата. През последните години от живота си Мономах Ярополк изпрати сина си с армия от Дон, в кампанията срещу номадите, но той не ги намерите там. Кумани мигрирали далеч от границите на Русия, в подножието Кавказ.
На охрана мъртъв и жив
Кумани, подобно на много други народи, са потънали в забрава на историята, оставяйки след себе си "Polovtsian каменна пластика", които все още се охраняват от душите на техните предци. След като са били поставени в пустиня "охрана" на мъртвите и защита на живите, и се поставя като критерии и показатели за Форд. Очевидно е, че този обичай, те донесли със себе си от родината - Алтай, тя се простира по протежение на река Дунав.
"Polovtsian жена" - не е единственият пример за такива паметници. Дълго преди появата на Polovtsy, в IV-II хилядолетие преди новата ера, тези идоли на територията на настоящото Русия и Украйна, определени потомците на индо-иранците, и след няколко хиляди години, след тях - скитите.
Според вярванията Polovtsian които практикуват шаманизма и Tengriism (поклонение на небето), мъртвите надарен със специални правомощия, което позволява на помощ, за да им потомство. Ето защо, преминаваща Polovtsian статуя е трябвало да донесе жертва (според констатациите, тя е обикновено овце), за да привлече подкрепата си. Ето как тази церемония на азербайджански поет от XII век Низами, чиято жена бе Polovchanka:
"И пред идола навежда назад Kipchak.
Rider колебае пред него, и дръпна юздите на коня си,
Той е стрела, огъване, пада между билки
Всеки знае, овчар, shooing стадо,
Това е необходимо, за да напусне овцете пред идола. "
Свързани статии