Традиционно за по-голямата част от гражданите на страната ни е религията на православното християнство. Въпреки това, около 5 млн. Нашите съграждани са Римокатолическата православна ориентация.

Стълб на вярата им е украински гръцки католическата църква (UGCC).

От Съюза на Брест до наши дни

Гръцки Католическата църква се появи през 1596 г., когато е сключен на Съюза на Брест (съюза). Условията му, от една страна, предвижда запазване на православните ритуали и поклонение на езика църковнославянски, а от друга - признаването на католическите догми, пълно духовно и правен орган на папата. Предпоставка за обединение е, че в тези дни на Западните украински земи са били част от Католическата полско-литовската държава - Rzeczpospolita, която се стреми да укрепи властта си в живота на западната украинското общество.

Синдикатът се раздели на украинския народ в религиозната сфера. В Западна Украйна гръцко-Католическата църква започва да пуска корени, по-късно се превръща традиционната за по-голямата част от населението. До началото на ХVIII век всички православна епархия в Западна Украйна се мести в гръко-римския католицизъм. Това е много тревожно владетели на Руската империя, където официалната религия е православието. Те непрекъснато се намесва в религиозния живот на украински гръцки католици, опитвайки се да ги върнем към Православието. В същото време на католическата йерархия се опитва да разшири влиянието си и okatolichit украинското население.

От средата на XIX век до Гре-ка дали Санчес Kie свещеници вече не се ръководи от католическата държавата, униатски църква започва да се защитава активно интересите на украинския народ. В началото на XX век гръко-католицизма процъфтява благодарение на фигура Galitsky Metropolitan Sheptytsky.

След анексията на Западна Украйна в СССР през 1939 г., гръцките католици са били жертви на преследване от страна на съветските власти. НКВД разработи подробен план за ликвидация на UGCC, но по това време на Великата отечествена война и процесът не е завършен. Тъй като UGCC беше на националистически позиции по време на Втората световна война, тя е работила с UPA, която се бори срещу съветския режим.

След края на войната през 1946 г. украински гръцки католическата църква все още успява да се премахнат. Това се случи в катедралата Лвов, където се обезсилва Съюза на Брест. Украински гръцки Католическата църква е била прехвърлена на Руската православна църква (ROC).

Сега украинския гръцко-католическата църква има повече от 3 хиляди общности, които са не само в Западна Украйна, както обикновено се смята, но и на цялата територия на украинската държава. По-специално, в Харков е един от гръцко-католическата общност - Никулден енория, чийто ректор е на път. Nicholas (S.). И е част от епархията на Донецк-Харков начело на. Степан (cusk). Гръцко-Католическата църква в Харков все още е в процес на изграждане, като се намира на Shironintsev на уличните гвардия. Но докато в близко бъдеще храма на територията на детски специализирана болница Okhmatdet работи малък гръцки православен параклис, където се провеждат услуги. Има гръцки Католическата църква и в региона Харков: в Lyubotyn и село Pokotilovka.

"Ние приветстваме всички, които търсят Бога"

"Време" е в състояние да говори с представител на UGCC в село Pokotilovka. Виктор.

- Кажи ми, каква е основната разлика между гръцко-католицизма от православието?

- Ние, гръцките католици, всъщност, православен, само нашата църква е в общение с папата, което виждаме, е символ на единството на Христовата църква. За останалата част, няма съществена разлика, ние точно като православна църква, принадлежи на византийския обред, който е нашето поклонение, богословие, духовност, като цяло, същите, както в православната църква.

- На Slobozhanschyna няма отделен гръцки католическата епархия. Енорията е малка в сравнение с, да речем, който и да е град в Западна Украйна. Много хора не знаят кои сме ние, ние често се бъркат с римокатолиците. Но ние приветстваме всички, които търсят Бога. църковните врати са отворени за всички.

- Какъв е броят на пристигането си в Pokotilovka?

- Трудно е да се даде точни цифри. Според официалните данни, около 500 души. Сервиз в неделя и на празници, нашият храм се посещава от до 100 души.

- Какви са отношенията ви с другите църкви, в частност, с Украинска православна църква Московската патриаршия (UOC-MP), Киев патриаршия (UOC-KP) и украински автокефална православна църква (UAOC), римокатолиците?

- С UOC-KP и UAOC имаме приятелски и братски отношения, основани на християнската любов, които се проявяват в взаимопомощ и взаимна подкрепа. С Московската патриаршия нещата са малко по-различни. Не харесвам на неговите представители към нас се превърна в пречка за установяването на контакти по-топли, въпреки че от наша страна ние ще бъдем много щастливи, ако нашите отношения ще се подобрят. С римокатолици си сътрудничим въпреки значителните разлики в ритуалите и културата.

- Смятате ли, че е необходимо, така че всеки, който изповядва католицизма гръцки в Slobozhanschyna може да се чувстват толкова свободно, колкото, например, в Лвов и Тернопол?

- На първо място, е необходимо да се установи взаимно разбирателство между църквите, да се опитат да намерят общ език и да се покаже християнската любов един към друг. Това важи и за обикновени миряни и свещеници.

В заключение трябва да се каже, че днес в Украйна е доста сложен проблем е проникването на политиката в религиозната сфера. Много политици и дори държавни глави са базирани на определени вероизповедания, с цел да се разшири електората. Очевидно е, че сега представителите на вероизповедания имат повече права. Това доведе до чести конфликти на гръцките католици и православни, както и в рамките на православието. Ябълката на раздора са разделението на сфери на влияние, борбата за лидерство, земя, религиозни сгради, църковната собственост. В борбата за власт и влияние политици, обаче, не трябва да забравяме, че преди всичко, Украйна е длъжна да стане европейска демократична държава, в която всеки гражданин трябва да знае, че ако той енориаш всяка църква, държавата няма да бъдат насърчавани един и нарушават другите вярващи, както и предоставяне на различни вероизповедания равни условия за тяхната работа, както и равните права на всички вярващи.

Materіali за temoyu