Отговори свещеник Атанасий Gumerov, братя от Sretensky манастир:

Ние не разполагаме с богослужебни текстове на християните апостолските век. Ето защо, ние не можем да недвусмислено решаване на въпроса за използването на кръста в ранната църква. Невежеството не ни дава основание да се отрече възможността за знак на кръста в най-ранните християнски общности. Някои изследователи твърдят, че това съвсем ясно: "навикът да се кр. Банер. произхожда от времето на апостолите "(Full. Pravosl. богослов. entsiklop. Dictionary, Санкт Петербург. Ед. P.P.Soykina, BG, стр. 1485). По времето на Тертулиан знак на кръста вече дълбоко влезе в живота на съвременните християни. В своя трактат "За короната на воина" (около 211) той пише, че ние сме ограждащи челото си знака на кръста във всички обстоятелства в живота: да влиза в дома и извън дресинг си vozzhigaya лампи, лягане, да седна за всяка дейност ,

Знак на кръста не е само част от по-религиозен обред. На първо място, това е - голямо оръжие. Paterik, Otechnik и hagiographies съдържат много примери, които показват, че истинската духовна сила, която има изображение на кръста. Дали bogoprosveschennye апостолите не са знаели за това? Интересни факти се намира в "Духовна ливада" Блажени. Джон Moschus. Когато старейшина манастир Pentukly Конан напусна жилището се срещна свързването му. Йоан Кръстител, който смирено му каза: "Върни се в манастира, и Аз ще те избавя от битката." Abba Конон отказано. Тогава св. Джон го сложи на един от хълмовете, открита дрехите си три пъти засенчени му знак на кръста "(Глава 3). Голям Йоан Кръстител - небесен. Как би могъл да се научите как да се направи кръстен знак при хората. Горната история имплицитно предполага, че изображението на кръста е била използвана от началото на християнството. Тук е още една внимание. Св. Йоан Дамаскин пише за Кръста: "Това ни е даден като знак на челото си, като Израел обрязване" (Точен изложение на православната вяра, kn.4, gl.XI). На които е дадено? Бог. Както обрязване Господ даде чрез Авраам (Битие 17: 10), така че, както изглежда, кръстен знак Той даде чрез апостолите.

Как и кога се е образувала две различни традиции на извършване знак на кръста? При липса на исторически данни не може да се отговори. Православен, като същият знак, извършена от страна на дясното рамо на ляво. Ако православна засенчва друго лице или пространство пред него, ръката се движи от ляво на дясно. Католиците Signum crucis от ляво на дясно, и пространството пред него - от дясно на ляво. Тези функции не са на стойност всеки догматичен преподаване. Може би, в образуването на тези традиции са очевидни разлики идеологически ориентации. В съзнанието и живота на западния човек по-ясно, отколкото на изток, изглежда отделните принципи. Western антропоцентрична мироглед човек и православен - theocentric. В православната традиция в извършването на Кръста изрази идеята, че молитвата не е само по себе зори и получава това духовно печат на Бога (отвън). Western християнски ласкае себе си, призовавайки името на Бога.