Какво е интересно класическата немска философия? Накратко разкажа за това е трудно, но ние ще се опитаме. Много е важно, и съществен принос за историята и развитието на света на мисълта. Така че да се говори за цял набор от различни теоретични концепции, които се появиха в Германия в продължение на повече от сто години. Ако ние говорим за цялостна и оригинална система на мислене, това е, разбира се, на немската класическа философия. Накратко неговите представители могат да кажат следното. На първо място, това е Имануел Кант, Георг Вилхелм Фридрих Хегел, Лудвиг Фойербах. Номерът на водач на мислители на тази тенденция също така включва няколко известни лица. Това Йохан Готлиб Фихте и Георг Вилхелм Фридрих Шелинг. Всеки от тях са много оригинални и е създател на собствената си система. Можем ли тогава може да се говори за такова цялостно явление на класическата немска философия? Накратко го опиша като колекция от различни идеи и концепции. Но всички те имат някои общи съществени характеристики и принципи.
Немска класическа философия. Общи характеристики (кратко)
основател
Повечето историци смятат, Имануел Кант, основателят на значително явление в историята на човешкото съзнание, което е класическата немска философия. Обобщена неговата дейност е разделена на два периода. Първият от тях е традиционно се счита подкритична. Има Кант се показа като естествен учен, а дори и излага хипотеза за това как произхожда нашата слънчева система. На второ място, критичен период в творчеството на философа, посветена на проблемите на епистемологията диалектика, етика и естетика. На първо място, той се опита да реши дилемата, който е възникнал между емпиризъм и рационализъм: това, което е източник на знания - причина или опит? Той смята, че този дебат е до голяма степен изкуствено. Чувствата ни дават материал за научни изследвания, и умът му придава форма. Опитът също така позволява всичко това да се балансира и да се провери. Ако чувствата са ефимерни и непостоянни, формите на разума - вродена и априори. Те се появяват преди опита. Благодарение на тях можем да изразим факти и явления от гледна точка на околните. Но за да разбере същността на света и вселената по такъв начин, ние не можем. Това е "нещо, което само по себе си", чието разбиране е отвъд опита, то е трансцедентално.
Критика на теоретична и практическа причина
Този философ, за разлика от Кант, отрече, че околните не зависи от нашето съзнание. Той вярвал, че този въпрос и обект - просто различно проявление на божествения "I". В хода на своята дейност и обучение действително се извършва разчитане. Това означава, че първите, "I" осъзнава (прави) себе си, а след това се противопоставя. Те започват да работят по този въпрос и да стане пречки за него. За да ги победи, "I" се развива. Най-високата степен на този процес е да се разбере самоличността на субекта и обекта. Тогава противоположности са унищожени и има абсолютна "I". В допълнение, в зависимост от разбирането на Фихте е теоретична и практическа. Първите изготвя и прилага втория. Absolute "I", от гледна точка на Фихте, съществува само в потентността. Неговият прототип е колективно "ние" или Бог.
Системата и методът
Две други значими произведения на немския философ е "естествен философия" и "Феноменология на духа". В тях, той изследва развитието на Absolute Идея другостта и да го върне към себе си, но в различен етап на развитие. Най-ниската форма на съществуване в света - механиката, следван от физиката, и най-накрая органични. След приключване на тази триада на духа идва от природата и се развива в един човек и обществото. На първо място, той се реализира. На този етап, това е субективен дух. Тогава той се появява на обществени форми - на морала, закона и държавата. Човешката история завършва с появата на абсолютния дух. Той също така разполага с три форми на развитие - е изкуство, религия и философия.
материализъм
Но системата на Хегел, не завършва с немската класическа философия. Фойербах (накратко ще опишем неговото учение по-долу), се счита за своя последен представител. Той също така е най-пламенен критик на Хегел. Най-сетне той назаем идеята за отчуждение. Почти през целия си живот той посветен, за да разберете какво му форми и видове. Той се опита да създаде теория за преодоляване на отчуждението, а също така разкритикува религия от гледна точка на материализма. В работата му върху историята на християнската религия, той каза, че човек е създаден Бог. По този начин не е отчуждение на хората от идеала. И това е довело до факта, че създаването му на човек прави обект на поклонение. Трябва да бъдат изпратени на стремежите на хората, за това, което те наистина заслужават - за себе си. Ето защо, най-сигурно средство за преодоляване отчуждение - това е любов, която може да създаде нови отношения между хората.
Ние виждаме, че всички тези различни философи са се опитвали да изследват човека, неговата същност и предназначение. Кант смята, че ключът към морала на хората е, Фихте - това активен и интелигентен, Шелинг - че идентичността на субекта и обекта, Хегел - логика и Фойербах - любов. При определяне на стойността на философията, те също са заемали различни позиции, въпреки че често подобни позиции. Кант фокусира значение на епистемология и етика, Шелинг - естествена философия, Фихте - политически дисциплини, Хегел - panlogism. Фойербах разглежда всички тези въпроси в комплекса. Що се отнася до диалектиката, всички признават важността му, но всеки един от тях е представила своя собствена версия на теорията на универсална комуникация. Това са основните проблеми, които се считат немската класическа философия. Общи характеристики (описани накратко по-горе ни) на този феномен в историята на човешката мисъл, според общоприетото схващане е, че той е един от най-значимите културни постижения на Западна Европа.
Свързани статии