В православната църква на най-високо църква ръководството не е свободна от заслужена критика от всички останали членове на Православната църква. Верността към Бога - това е преди всичко верен на традицията, верни на нормите на светите отци на духовния живот и вяра. Следователно, всяко лице, което не успява да православна вяра, без значение какво място заема в йерархията, може и трябва да бъде критикуван от всеки друг член на Църквата. Ние виждаме, че тя е инсталирана на основната вътрешна духовна свобода за членовете на православната църква. В историята на Православието има много примери за това как дори и най-високата ръководството на Църквата, митрополити и патриарси са били подложени на най-сериозните критики срещу и от други членове на Църквата, в случаите, когато те са избягвали благодат.
Началото на престъпната дейност на католиците - изкривяването на християнското учение.
Католиците са измислили нова доктрина. че папата е наместник на Христос на земята, непогрешим по въпросите на вярата и морала.
· Доктрината на папско господство станах през IX-ти век и е основен принцип на римската изповед. който има база и при себе си е ерес. Католиците твърдят, че Христос е един от учениците Си, че е нагоре. Питър наместник на земята, княза на апостолите, ръководителят на видимата църква с компетентните органи на апостолите и на цялата църква, и че само чрез него всички останали от апостолите получили правата си Грейс. Католиците също твърдят, че наследникът на Апостола. Петър стана папа, който е получил от него всички права и предимства. само на основание, че апостол Петър проповядвал в Рим.
Рим разшири влиянието интриги и насилие.
мощност на Рим се основава на лъжи и преследването на земна власт.
Така че ереста Роман Tserk ов IX век започнаха да наричат себе си католик (универсален), като се подчертава, че основната му цел - обединението под ръководството на папата на християнския свят.
Катедралата Св Юнайтед апостолическа църква започна да наричат себе си православни, като подчертава, че основната му цел е да запазим непокътнат Христовата вяра.
Така prichinyotpadeniya Рим -nepravomernye твърди татковци да подложат тях за захранването на всички поместните православни църкви, а, както ще видим по-долу, отклонение от папите православна по въпроси, догматичен, канонични и ритуални.
Тя vetom същност на събития и тези действителни събития, които са послужили като конкретна причина за почивката, bylipromyslitelno позволено от Бога.
Само свободният избор на лицето, може да спаси душата му.
Най-важните принципи на Православието е отворен за всички православната вяра и свободата на човешката личност. Християнството учи, че човекът е бил първоначално безплатно и смисъла на целия духовен живот на човек на човек е намерил истинската свобода, свобода от страстите, свободата от греха, че поробен народ. Светите отци на Църквата учат, че за да се спаси човек се нуждае от две точки: Първо, действието на Божията благодат, и второ, той е свободен от човешкото удоволствие, собствената си работа. По този начин, православната църква настоява на принципа безплатно приемане на човека истини на Евангелието.
И никой не може да навлизат в тази дадена от Бога човешката свобода. Тя е в човешката свобода е възможността на спасение за спасение - е подобряването на човека, така че той става като Бог, свободно приеме и да избере живот според Божиите заповеди. Това е спасението на човека, на единението си с Бога, подаване на волята си на Божията воля.
Гордост засенчен ума католици и те са се превърнали. противно на християнското учение, принудени да прозелитизира хора.
От древни времена, в учението му за връзката между хората от църквата Света Троица научи, че третото лице на Светата Троица, Светият Дух, вечно идва само от първо лице на Светата Троица. - Бог Отец. Това учение се основава на думите на Христос, че Светият Дух "изхожда от Отца" (Йоан 15 :. 26). Това доктрината формула се добавя към вярата на втори Вселенската Съвета (381). След това, Катедралата, както и трети и четвърти Вселенски събор, което потвърждава истинността на вярата, който е забранено да се правят допълнения в Никейския символ на вярата. Въпреки това, в 589, местната катедрала испански попълнение в католическата символ на вярата е направено в Толедо, според което Светият Дух изхожда не само от Отца, но и от Сина (Qui на procedit Patre Filioque). Тази вложка е станал известен като "Filioque", а по-късно се превръща в една от основните причини за отнемане на западното християнство от православието.
Но въпреки това, лъжеучението на шествието на Светия Дух и Сина продължава да се разпространява в Западната църква до 1014 г., когато Папа Бенедикт VIII-накрая го прави в Символа на вярата.
Както отбелязахме в началото, християнството е религия на Светата Троица. А вярата в Светата Троица е пряко свързана с всички аспекти на нашия духовен живот. За християнските догми на Троицата не е само доктринално формула, но жив и непрекъснато нарастващ християнски опит. Всяко допълнение или промяна в учението за Троицата нарушава коректността на този крайъгълен камък доктрина и променя нашата вяра.
Всеки лъжеучението за Святия Дух има удар в догмата на Църквата. Поради факта, че католиците ignorirova дали мястото на Святия Дух в живота на Църквата и Божия план за човека, Църквата постепенно започва да се възприема от тях като земен институция, са изградени и управлявани в съответствие с принципите на светската власт и законни права.
Ап. Павел казва: "По благодат сте спасени чрез вяра, и то не от сами дар от Бога; не чрез дела, за да не се похвали никой. Защото ние - Негово творение създадени в Христа Исуса за добри дела, в които Бог отнапред е наредил, че ние трябва да "(Еф 2: 8-10.).
Според Римокатолическата лъжеучението на мощите още известно количество като касапница supererogatory добри дела. Този излишък образува т.нар хазна пресилване заслуги (thresaurus meritorum), който е в пълна, абсолютна разположение папа.
Тези иновации са довели до нарушаване на тайнството Покаяние католици.
Според Римокатолическата лъжеучението на мощите още известно количество като касапница supererogatory добри дела, че папата може prereraspredelyat, включително пари. Какво е довела до появата на римокатолиците, освен с разрешение на греховете в тайнството покаяние, така наречените ите "индулгенции" (индулгенции, индулгенции).
Католиците са научени, че, за да задоволи справедливостта на Божия народ, макар и простени в покаяние, трябва да носи времевото наказание за греховете си, - тук, на земята, в различни бедствия, и след смъртта му - в чистилището. Но както светиите имат пресилване заслуги, католиците са решили, че те са в състояние да ги прехвърлите. И това е тяхната фалшива философстване доведе до факта, че те са решили, че папата. като викарий на Христос на земята, като се има п Ravo даде индулгенции. както за достойна служба на Църквата и за пари.
Светите отци на Православната Църква постоянно наречени Latinism ерес. Сан Марко Ефес изповедник разказва: "Ние сме се извърна от тях (това е, католиците) от двете еретиците." Теодосий Печерски завещава княз Изяслав: "Вярата не е да прикрепите латински, митническите те не залепват, общението на техния план, както и всички ги учите да се избегне, и презират маниерите им."
Амброуз на Оптинските, стар човек, известен със своята нежност и спокоен нрав, през 1849 г., пише много суров писмо осъждайки латинската ерес и цялата интрига и истинска война срещу Православието: "Римската църква отдавна се заобикаля ереста и иновациите." Св. Йоан Кронщадски денонсирана папството като "Колко грешки най-голям, пагубно за душите на хората измислена католическа, папската църква. - в догмите, обредите, в каноничните правила в поклонение ... Никакви компромиси с ереста не може да бъде всякакъв диалог"
За опасността от католическата ерес показа светии Атанасий Брест-Литовск, Maxim гръцки, Йосиф от Волоколамск, Job Pochaev, Серафим Саровски, Игнатий Брянчанинов. Примери за отношенията на светите отци на Църквата и на всички доктринални източници на Светата Православна църква на латинците като опасна ерес могат да се умножат.
Светите отци казват, че католиците тайнствата като еретици и всички безсрамен.