Метафизика - наука за супер-разумни принципи и база на съществуване. съществуват метафизични проблеми във всички области на знанието, където и да се сблъскват с факта, че не е на разположение с конвенционалните методи на знания, с някои неразтворим остатък - в човешкото познание, история, природа. Така например, на принципа на причинно-следствената връзка имплицитно приема, че ако всички хора по света се свързва причинно-следствените връзки, последователността на причини неизбежно върви до безкрайност, и предполага, първата причина, например, Бог - т.е. нивото на което не мога да кажа нищо в рамките на разумното описание. Или проблема на човека: това е възможно да се обясни факта на неговото раждане физико-химични и биологични закони, но появата на жив човек винаги е необяснимо чудо.
Метафизична съзнание, култивиран всяка истинска философия възприема света, че зад всяко нещо и всяко явление вижда съвсем ясно безкраен, не е на разположение, за да ни даде и дълбочина. В сравнение с метафизичната съзнанието на всички EM-емпиричен-рационалното познание, цялата интелектуална собственост на нещо толкова сигурно и ограничено същество, има само производно, фрагментиран, частен сегмент.
Онтология - теория, че са като такива. Понякога се идентифицира с онтологията на метафизиката, но най-често това се разглежда като основна част от това как метафизиката на битието. За първи път терминът започва да се използва в областта на философията X. Wolf - предшественик на Кант.
Във философията още от древността се разграничи същество и съществуване. Нещата - набор от околните неща. Но сред разнообразието от неща, които можете да намерите това, което е общо за всички тях, "неутрален" знак по света (всичко), която се състои в това, че той - по света - съществува изобщо. Това се изразява в концепцията за съществуване. Защо всичко, за да се яде, и това, което продължава да го "е"? Каква е причината? Genesis - последното нещо, което е допустимо да попитам, но това не може да се определи по конвенционален начин. Всички исторически е да даде определение, че са въображаеми. Във всеки брой, особено на духа, ума и материята, има нещо, последното нещо, което самият не може да се определи.
Genesis - чисто съществуване, няма причина същество - причината за "Аз, самодостатъчна, за това, което не може да бъде намалена, нито една от които не е постигнато. Това е реалността в пълния смисъл на думата, защото всичко останало е получена, отново, ограничен. Тъй като е отворен за човек, а чрез неговото мислене, разбирането на живота - опит да се присъединят към истината на съществуването, придобиване на идентичност, свобода, т.е. Само един човек може да разбере какво означава "да бъде", а не само да съществува като растение или животно.
Някои общи собственост на живот може да бъде наречен самодостатъчност. Има една поговорка в древногръцката философия: мъдър човек не прави грешки. Той не прави грешки, защото той знае - какво е добро и какво е лошо, той е мъдър в определена държава, по-специално елемент, когато той не може да направи грешка. Тогава християнството се изразява в положението, защото светецът няма закон. Светият не е нужно да познават законите, които са в елемент на святост и стана, той никога няма да направи лошо акт. Като мухи птици, без да знае законите на аеродинамиката, той просто лети и че той е получил.
Първият мислител, който постави проблема за същество, е древен гръцки философ Парменид. Преди него, предмет на изследване в древна наука и философия са съществуващи неща, но не и неща като такива. Парменид е важна стъпка напред в развитието на философията. Genesis, според Парменид, е това, което е причина за всичко, и нито една от които е независим, той не възниква и не изчезва, тя е винаги там, в противен случай не би било същество, и ще зависи от нещо, което му дава възможност да възникнат ; тя е неделима, винаги има всичко - тя или съществува или не съществува; Тя не може, следователно, да бъде повече или по-малко, тя е тук и сега; е съвкупността и все още не е възможно да се каже за него, че той се развива според това колко е самодостатъчна във всеки един момент; тя е завършена, свърши, е в рамките на строгите ограничения, и като съвършено кръгла топка, една точка, на която е на еднакво разстояние от центъра на топката чийто център е навсякъде и Обиколката на никъде. Какво се казва в това да можем да разберем грубо чрез подобни прояви на това в нас, чрез такива екзистенциални характеристики, съвест, любов, чест, ум и т.н. Например, може да не е съвестта на петдесет процента, съвестта е неделима, или това е, или безскрупулни хора. Съвестта не се развива, не получава по-добре или по-лошо, и най-накрая тя няма причина да външните емпирични обстоятелства: направи правилното нещо, защото не мога да по друг начин, няма външна причина. Освен това, идеята на съвестта и съзнанието на себе си - това е едно и също нещо, съвестта ни е даден само в ума, повече от нея никъде, а само в състояние на съзнание, човек е в състояние да мисли за това.
Във връзка с това, ясно е, че да бъдеш - това е не само в материалния свят около нас, тоталността на нещата или някаква по-висока нематериална субстанция - Бог или универсална причина, и така нататък. Всичко това е просто проява на битието. Да бъдеш като такъв ни е открито, то се предоставя на разположение на нашия ум, когато сме в особено особен екзистенциален състояние - състояние на съвестта или любов (любовта също не се случи с петдесет процента, защото то също не е установил съществени причини и т.н.), по такъв състояние на ума (а не само на знания), когато те идват на мисълта и словото, в която се прозвуча гласът. Такива мисли не може да се нарече по желание, тези думи не могат да бъдат измислени. Genesis - е нещо, което винаги е било там, той може да бъде разкрита само за нас, ако имаме подходяща височина и ако сме достатъчно късмет, за да стигнем до съответния щат. Всички други философски проблеми имат смисъл и значение, доколкото те попадат отражение на живота.
Ако Парменид до философи спекулирали съществуващите неща, той за първи път започва да се мисли за същества като такива, които всъщност е началото на философията. Сега философи са се опитвали да разберат и да се обясни факта, че по принцип не може да бъде обект на опит, това, което липсва в съществуващите неща и отношения, които могат да знаят само мисълта. Самата идея, те твърдяха, е да се знае истината. Парменид откри ново измерение на вселената, която не е била да бъдат сведени до природата - не към външния свят, нито на човешката природа.
Налице е наивен, догматичен виждане за нещата, които в съвременната философия се нарича природна среда. Според него, най-важната част, че е материален свят около нас, и има основните характеристики на живота - нито една от които е независима, тя е причина за себе си. Какво може да бъде по-важно от Вселената, в която се намираме, в която лека промяна катаклизъм достатъчно, за да ни унищожат?
Като нещата никога се усеща, защото това често, просто не дават думите не всяко нещо, което прославя поет или философ схвана. И все пак нещо - посредник между човека и света, между човека и Бога. Това е целия свят, за да хоризонт бутивните неща, я позна, а защото всяко нещо в природата е неизчерпаем и безкрайна. Тя хиляди видими и невидими преходи, свързани с всички части на света.
Същата липса на естествен път настройка може да се види в примера. Има време за физически, биологически, психологически, културни време, историческо време (времето на живот на народите или епохи), но тя се опитва да "обективен" описание на времето, като един вид затворен директно върху процеса на развитие на материята неизбежно тече към метафизиката.
Търсенето на живот по философия - е търсенето на човек от дома му, за да преодолеят своята бездомност и сираци, което Маркс нарича отчуждение много грубо. живот куест - в търсене на корените, докосване, че хората могат да се чувстват като необходима част от живота, не по-малко важно и необходимо от външния свят ", на овчаря, че са", който ще направя новината, новината за съществуването, в това ръководство и сложи основна задача на неговата живот. Тези търсения съставляват невидимо основата на това, което човек нарича наука, изкуство, религия, преследване на щастие, любов, съвест, дълг и т.н.
Свързани статии