Възкръсналия Исус ни говори: "Идете по целия свят и проповядвайте благовестието на всяка твар" (Марк 16:15).. Но това, което е добрата новина? Как да придобият увереност в това, че е нашата проповед, наистина прокламация на Евангелието, това е Евангелието?
Катехизис на Католическата църква казва: "Евангелието е проява на Божията милост към грешниците в Христа Исуса." Ангелът каза на Йосиф: "Ти ще наречеш Исус, защото Той ще спаси народа Си от греховете им" (Матей 01:21).. Същото се отнася за Евхаристията, тайнството Покаяние: "това е чашата на кръвта ми, на новия и вечен завет, която за вас и за мнозина за прощаване на греховете ще се пролее." Божествената Милост Откровение в Самия Иисус Христос, Исус Христос, Словото на Бога. Марк Евангелист, казвайки: "В началото на Евангелието на Исус Христос, Син на Бога" (Марк 1: 1), има предвид, не е на първо място своя книга и живота на Исус Христос. Исус Христос - добрата новина, а добрата новина - Исус Христос. Ако нашето разбиране на Евангелието се основава на земния живот и служението на Исус. тогава трябва да търсим причините на Въплъщението, за да се въплъти в нашата проповед Божия план - въплътен по такъв начин, че се проявява в живота на Христос. Само тогава нашата проповед, наистина ще се превърне в "Евангелието." Катехизис така отговаря на въпроса "защо Словото стана плът": "И Словото стана плът, за да ни спаси, примирете се с Бога. И Словото стана плът, за да бъде нашият начин на святост. И Словото стана плът, за да ни направи участници на божественото естество ".
Известен изследовател на Писанието от FF Брус призовава петте признаци на автентичната Евангелието: В Евангелието има постоянна връзка с историческия Исус; Евангелието провъзгласява своята страст; Евангелието дава Божията благодат, намира във вярата; тя се основава на способността на Светия Дух, за да привлече слушателите на себе си; в резултат на Евангелието - освещаването на човешкия живот, който се подкрепя от Божията любов.
Седем заповеди Проповедник добра новина
1. Проповядвайте самия Христос.
Свети Павел пише: "Но ние проповядваме разпнатия Христос" (1 Cor.1: 23), "Защото ние не проповядваме себе си, а Христос Господ." Проповедникът ще бъдете сигурни, че проповядването на Исус Христос, ако неговото проповядване е ясно и почтително, посочена свято име на Исус и Неговите действия - като тези, описани в Евангелието, както и тези, които се случват в живота ни.
2.Propoveduy Бог идва да отговори на Божия човек, който се грижи за лицето.
Проповядването на евангелието, трябва първо да отбележат и празнуват това, което Бог е направил - и продължава да се направи! - в живота на Неговите хора. Нека да разгледаме най-първата алинея на катехизис: "Бог в себе си е безкрайно добра и добра, чиста доброта на Своето провидение и свободната воля на Неговите създадени човешки същества, така че той участва в благословен живот. Ето защо, по всяко време и на всяко място, той е близо до човека. Той вика на мъжа, да му помогне да го търсят, за да Го познавате и Го обичат с цялата си сила. Той призовава всички хора, разпръснати от греха, в единството на семейството му - църквата. За да направите това, той е изпратил Сина Си като Изкупител и Спасител, когато се изпълни времето. В него и чрез него Бог приема хора в Святия Дух, така че - това ги прави наследници на добрата му живот ".
Всички цитира пасаж подчертава Божията инициатива и Божието дело. Добрата новина е, че Бог е чиста доброта на Неговото ни е създал, за да можем сподели с него благословена си съществуване; Той е близо до нас; Той ни призовава да лично общение със Себе Си, както и кани на единство един с друг ... всичко, което Бог прави чрез Исус Христос, ние ставаме Божии деца в кого. Синове на човек не може да се роди от себе си, не може да се даде живот: лицето трябва да бъде някой роден. Същото важи и за живота на вяра: да проповядва Евангелието е да се даде възможност на лицето на живот (което е и причината проповедникът се нарича "бащата"). Проповядвайте - означава да донесе Бог в живота на някого.
Така че, проповедникът прави грешка, ако се даде приоритет на думите на "Наш дълг е и нашият ангажимент." Нашата основна дълг като християни - роден, тоест, да позволи на Светия Дух, за да ни даде живот. Дълг проповедник, следователно, да се говори за Божието желание да ни даде нов живот в Христос. Проповядването на Евангелието трябва да се говори за енергията и силата на разнообразието, което Combat работи в живота ни.
3. Говорете за истините на Евангелието.
Проповядват евангелието означава да се подчертае в своето проповядване на темата Евангелие - Божията милост, състрадание, духовно детство, благодатта, любовта на Бога, лична връзка с Бога, прошка, надежда, трансформация на индивидуалния, помирението, радост на Бога за човека ... И накрая, Възкресението! Именно тези теми трябва да даде тон за проповедта.
4. Говорете за четирите причини за въплъщението.
От Евангелието - това е живота, смъртта и възкресението на Исус Христос, проповядването ще бъде вярно само ако тя отразява живота на Господа. Проповядването на Евангелието, ние проповядваме и да обясни по-подробно основните причини за въплъщението. Проповядвайте благовестието на - това е да се каже, че Исус дойде да ни спаси и примири с Бога, за да облекат всички в Неговата любов, укажете пътя към святост, за да ни даде възможност да се участва лично в живота на Бога. Самият Исус дава свидетелство: "Човешкият Син дойде да потърси и да спаси погиналото" (Лука 19: 10). В тласък, даден от Въплъщението, запълва една проповед Искам да кажа, ако помагат на хората да разберат, че Исус е дошъл да ги намери и спаси. Той потвърди намерението си да се спаси, като се задържи с един мъж, когато той е бил в дома на Закхей кръчмаря.
5. В проповедта трябва да бъде moralizatorstva чиновник или тон.
Преди да започнете да говорите, проповедникът трябва да се запитате: "Какво евангелие носи проповядването ми?" И ако той няма да може да се реагира бързо, лесно и радостно, а след това ... внимателно. Ако проповедта напомня инструкции, ако има много индикации, мърморещи и фрази ", трябва да" - както и на Pelagian бойният вик "се опита най-доброто!" - най-добре е да се прекъсне тази проповед, да го изхвърлим и да започнете отначало с нещо на благодатта.
6. Pastryskoe ръководство, което осигурява проповедник трябва да се подчертае, Божието участие в процеса на нашето морално съвършенство.
Само действието на Божията благодат е в състояние да завършат процеса на покаяние, трансформация, набира правда, към които сме призовани в нашия християнски живот. Тя е на Светия Дух, а не нашата собствена воля ни трансформира в Христа Исуса. Да проглася Евангелието - е да сближи хората към източника на всяка благодат и доброта. Това означава да се имплантира в човека любовта на Божия Дух, събуди желанието му да се превърне в един дълбоко духовен човек. Проповядването на Исус е модел за всеки, който иска да проповядва благовестието. "Това е пълнотата на времето. Божието царство. Покайте се и повярвайте в благовестието. " Това е много важно реда, в който Исус казва на Своите слушатели добрата новина: За първи път обявява близостта на Божието царство, и едва след това призовава към покаяние. Начинът, по който Господ поставя ясни приоритети, което показва дълбокото богословско истината: само присъствието на Божието царство дава възможност да променят живота си хора. Ето защо, ние мислим за това, защо Катехизис не започва с експозиция на Десетте Божи заповеди. Може би, защото Десетте Божи заповеди - законите, подзаконовите актове, насоки ... това, което са длъжни да спазват? Може би най-католическата църква не иска вярващите да асимилират "юридическо" подход към вярата? Истината е, че не е възможно и не е имало смисъл да се опитваме да изпълним Десетте Божи заповеди, ако Бог не е направил всичко това, както е посочено в първата част на катехизис.
7. проповед трябва да бъдат насърчавани още повече да обича Бога.
Прочетете проповедта си, преди да говорят и да се запитате: "Чувствам, след като прочетете този текст? Дали роден в мен желанието да обичаме Бога повече, започвам да вярвам повече в любовта на Исус за мен? "Ако отговорът е не, това не е добра новина.
Можем да бъдем сигурни, че ние проповядваме Евангелието, ако нашата проповед е да помагат на хората да се изгради лична връзка с Исус Христос, ако тя говори за своята страст и възкресение, ако той има Божията благодат и създава желание за святост ... и това е само инструмент на Светия Дух.
Питър Джон Камерън, ОП
Превод: А. Palamarchuk
Свързани статии